關(guān)于莊子名句
關(guān)于莊子名句1
1.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
4.大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
5.且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。
6.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
8.吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。
9.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。
10.道隱于小成,言隱于榮華。
11.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。
12.小知不及大知,小年不及大年。
13.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
14.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。
16.知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍。
17.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
18.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
19.子非我,安知我不知魚之樂?
20.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
關(guān)于莊子名句2
1.北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
2.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
3.故絕圣棄知,大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
5.不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。
6.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
7.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
9.至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
10.不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?
11.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
12.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?
13.哀莫大于心死,而人死亦次之。
14.物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
15.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者,其天機淺。
18.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
關(guān)于莊子名句3
1、同類相比,同聲相應,固天理也。
2、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
3、夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。
4、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。
5、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為。荒獕酆鯕懽,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。
6、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。
7、天地一指,萬物一馬。
8、圣人不死,大盜不止。
9、昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無功,功成者墮,名成者虧。"
10、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
11、螳螂之怒臂以當車軼,則必不勝任矣。
12、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
13、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
14、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
15、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!
16、大知閑閑,小知間間。
17、飽食而遨游,泛若不系之舟。
18、天地一指也,萬物一馬也。
19、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。
20、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。
21、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬物與我為一。
22、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!
23、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
24、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
25、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
26、至人無已,神人無功,圣人無名。
27、好面譽人者,亦好背而毀之。
28、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。
29、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
30、今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!
31、鵬之徙于南冥者,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。
32、憂喜更相接,樂極還自悲。
33、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
34、北冥有魚,其名為鯤;化而為鳥,其名為鵬。
35、道人不聞,至德不得,大人無己。
36、且舉世欲之而不加勸,舉世非之而不加沮。
37、不知而后知之,其問之也,不可以有涯,而不可以無涯。
38、故之所謂隱士者,非伏其身而弗見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)。
39、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。
40、故跖之徒問于跖曰:"盜亦有道乎?"跖曰:"何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知能否,知也;分均,仁也。五者不備而能成惡徒者,天下未之有也。
關(guān)于莊子名句4
1.意有所至而愛有所亡?刹簧餍?
2.巧者勞而智者憂,無能者無所求。
3.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。
4.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5.天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
6.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7.絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
8.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9.相與于無相與,相為于無相為。
10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
13.大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。
14.指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。
15.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16.以火救火,以水救水,名之曰益多。
17.天地與我并生,萬物與我合一。
18.以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
20.孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣.子之盛也。
關(guān)于莊子名句5
NO1、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。
NO2、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
NO3、同類相比,同聲相應,固天理也。
NO4、圣人之用兵也,亡國而不失人心
NO5、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
NO6、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
NO7、昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。
NO8、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
NO9、身役役而不見其成功,臬然疲役而不知其所歸,可不哀邪
NO10、墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘
NO11、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己
NO12、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。
NO13、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》
NO14、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子。山木》
NO15、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
NO16、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
NO17、獨(獨自)與天地精神往來,而不傲倪(傲視鄙倪)于萬物
NO18、虎狼,仁也!薄爸寥薀o親!
NO19、相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
NO20、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!
NO21、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也
NO22、“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家!
NO23、昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化!f子名句
NO24、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
NO25、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子·天運》
NO26、世雖貴之,我猶不足貴也,為其貴非其貴也。故視而可見者,形與色也;聽而可聞者,名與聲也。
NO27、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》
NO28、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
NO29、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
NO30、乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野
NO31、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
NO32、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
NO33、臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳!肚f子·知北游》
NO34、同類相比,同聲相應,固天理也。
NO35、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
NO36、圣人法天貴真,不拘于俗。
NO37、通達大命的靠順利,通達小命的'靠碰巧。
NO38、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非
NO39、善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之。
NO40、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。
NO41、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》
NO42、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
NO43、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之至人無己,神人無功,圣人無名。
NO44、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失!犊桃狻
NO45、哀莫大于心死,而人死亦次之。
NO46、髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!
NO47、夫千里之遠,不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時,十年九潦,而水弗為加益;湯之時,八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也。
NO48、天地與我并生,萬物與我合一
NO49、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
NO50、彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無事之業(yè)。
NO51、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
NO52、吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?
NO53、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也!渡侥尽
NO54、安時而處順,哀樂不能入也。
NO55、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》
NO56、人皆知有用之用(有用東西的用處),而莫知無用之用(無用東西的用處)也。
NO57、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》
NO58、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。
NO59、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。
NO60、謹慎能捕千秋蟬,小心駛得萬年船。
NO61、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
NO62、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。
NO63、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
NO64、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
NO65、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
關(guān)于莊子名句6
1.臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。
2.至人無己,神人無功,圣人無名。
3.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
4.凡人心險于山川,難于知天。
5.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真,不拘于俗。
7.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
11.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。
13.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
14.安時而處順,哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。
19.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。
20.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
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