孟子的名言名句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家整理的孟子的名言名句，歡迎閱讀與收藏。
孟子的名言名句1
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！献�
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——孟子
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道�！献�
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子
8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
9、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也�！献�
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
14、德不孤，必從鄰�！献�
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也�！献�
17、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！献�
21、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪�！献�
24、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園�！献�
25、仁則榮，不仁則辱。——孟子
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心�！献�
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
31、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉�！献�
32、其進(jìn)銳者，其退速�！献�
33、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德�！献�
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！献�
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
38、盡信《書》，則不如無(wú)《書》�！献�
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
42、枉己者，未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！献�
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。——孟子
孟子的名言名句2
1.英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
7.不以規(guī)矩，不成方圓。
8.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
11.盡信書，則不如無(wú)書
12.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(
13.人有不為也，而后可以有為
孟子的名言名句3
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無(wú)他，求其放心而已矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái)，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動(dòng)腦子了�！�
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！保ūM心上）
[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了�！�
曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”
孟子曰：“然�！保ǜ孀酉拢�
[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”
孟子說：“有的�！�
孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大，干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”
孟子的名言名句4
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
孟子的名言名句5
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
4、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的'。 ——蒂特·李維
5、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國(guó)
14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時(shí)無(wú)知無(wú)覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭
19、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
21、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
22、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數(shù)的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
孟子的名言名句6
�。�1）不以規(guī)矩，不成方圓。
�。�2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
�。�7）生于憂患而死于安樂也。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
�。�10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
�。�12）仁者無(wú)敵。
�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。�16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
�。�19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
�。�22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
�。�24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
�。�25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
�。�27）賢者在位，能者在職。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。
�。�30）民事不可緩也。
�。�31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
�。�34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
�。�37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
�。�38）人皆可以為堯舜。
�。�39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
（40）禍福無(wú)不自己求之者。
�。�41）君子不怨天，不尤人。
�。�42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。�44）養(yǎng)心莫善于寡欲。
�。�45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。
�。�46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
�。�47）恭者不侮人，儉者不奪人。
�。�48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
（50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
�。�51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
�。�53）不恥不若人，何若人有？
（54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
�。�55）說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
（56）盡信書，不如無(wú)書。
孟子的名言名句7
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進(jìn)銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無(wú)敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書，不如無(wú)書。
(15)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
孟子的名言名句8
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
釋義：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》
釋義：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書，則不如無(wú)書�！睹献印けM心下》
釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者，不失其赤子之心者也�！睹献印るx婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！睹献印す珜O丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！睹献印す珜O丑下》
釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。
12、生于憂患，而死于安樂也�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
孟子的名言名句9
孟子曰：“人之患，在好為人師�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師�！�
孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人�！�
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝�！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝�！�
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！保x婁下）
[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝�！�
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了�！�
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
孟子的名言名句10
生于憂患而死于安樂也。
省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
仁者無(wú)敵。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
仁則榮，不仁則辱。
有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
人有不為也，而后可以有為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進(jìn)銳者，其退速。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
生于憂患而死于安樂也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
賢者在位，能者在職。
尊賢使能，俊杰在位。
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