張燈結(jié)彩鬧元宵美文
在我的老家，有著過(guò)完正月十五才算過(guò)完年的習(xí)慣，元宵節(jié)無(wú)疑把從除夕開(kāi)始的喜慶氣氛又推向一個(gè)高潮。一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)，據(jù)資料記載，大約在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，在中國(guó)已經(jīng)有兩千多年的歷史。唐代，賞燈活動(dòng)興盛。唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中寫(xiě)道：“接漢疑星落，依樓似月懸。”寫(xiě)了元宵夜賞燈的繁華景象。到明清時(shí)期，元宵節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)一起被稱(chēng)為中國(guó)民間的三大傳統(tǒng)節(jié)日�！霸敝冈铝琳龍A，“宵”是夜的意思，所以元宵有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。元宵節(jié)，民間多吃元宵（湯圓）來(lái)應(yīng)節(jié)，象征家人團(tuán)圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等民間娛樂(lè)活動(dòng)，元宵節(jié)也稱(chēng)上元節(jié)或燈節(jié)。
元宵張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。北宋時(shí)，有個(gè)叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時(shí)，有一年上元燈節(jié)張燈，門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián)牶“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓�！睋�(jù)說(shuō)，此聯(lián)為我國(guó)最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭(zhēng)相效仿，在大門(mén)或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門(mén)燈聯(lián)，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們?cè)黾恿诵蕾p的內(nèi)容。
被稱(chēng)為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩(shī)善對(duì)。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長(zhǎng)天，亮，光鋪滿(mǎn)地�！毙⊥⒂袼妓鲿r(shí)聽(tīng)到門(mén)外一聲花炮響，頓時(shí)領(lǐng)悟，對(duì)曰“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天�！睂�(duì)仗工整，天衣無(wú)縫，堪稱(chēng)妙對(duì)。
最為人津津樂(lè)道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考，元宵節(jié)路過(guò)某地，邊走邊賞燈，見(jiàn)一大戶(hù)人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對(duì)招親。聯(lián)曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩�(jiàn)了，一時(shí)對(duì)答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出對(duì)“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩匆哉杏H聯(lián)應(yīng)對(duì)出，被取為進(jìn)士。歸鄉(xiāng)路過(guò)那戶(hù)人家，聞知指親聯(lián)仍無(wú)人對(duì)出，便以主考官的出聯(lián)回對(duì)，被招為快婿。一副巧合對(duì)聯(lián)，竟成就了王安石兩大喜事。
一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)�！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道“花萼樓門(mén)雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春�！卑言�(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿(mǎn)帝城，香車(chē)寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)觀(guān)燈規(guī)模之宏大。值得稱(chēng)道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。”這里雖沒(méi)有正面描寫(xiě)元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂(lè)愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀(guān)。蘇東坡有詩(shī)云“燈火家家有，笙歌處處樓�！狈冻纱笠灿性�(shī)寫(xiě)道“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲�！痹�(shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，花如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖�！笔銓�(xiě)了對(duì)情人的思念之苦。
正月十五鬧元宵，元宵的喜慶關(guān)鍵就是在“鬧”字上。上世紀(jì)八十年代，我所居住的礦山為豐富礦區(qū)居民的節(jié)日生活，每年元宵節(jié)礦里都組織職工開(kāi)展迎紫姑、踩高蹺、舞獅子、舞龍燈等娛樂(lè)活動(dòng)。一聽(tīng)到鑼鼓響，全礦的孩子們都跟在長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍后面，滿(mǎn)礦區(qū)的跑。隊(duì)伍所到之處家家放鞭炮迎接整個(gè)礦區(qū)都圖騰，成了礦區(qū)節(jié)日里一道亮麗的風(fēng)景。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的`迅猛發(fā)展，各種娛樂(lè)活動(dòng)的多樣化，礦里已好多年沒(méi)有舉辦舞龍燈活動(dòng)了，節(jié)日里的礦山一下子冷清了很多。在看夠了電視里娛樂(lè)節(jié)目的荒唐惡搞后，人們更加流露出對(duì)傳統(tǒng)民娛活動(dòng)的喜愛(ài)，愛(ài)他的熱鬧，愛(ài)他豐富的文化底蘊(yùn)。
元宵佳節(jié)除了觀(guān)燈游藝之外，還有吃元宵的食俗。元宵又名湯圓、說(shuō)團(tuán)、圓子等。元宵節(jié)吃湯圓，最早見(jiàn)南宋詩(shī)人宋必大的《平園續(xù)稿》，書(shū)中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時(shí)的浮圈子，亦名湯團(tuán)。到南宋，僅臨安的上元節(jié)食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團(tuán)、澄粉水團(tuán)和湯圓等。記得小時(shí)候物質(zhì)貧乏吃頓湯圓還挺難，母親往往用小米磨成粉做成圓子，然后把圓子放入稀飯鍋里煮熟給我們吃，雖然這種圓子寡淡無(wú)味可在物質(zhì)貧乏的當(dāng)時(shí)吃起來(lái)同樣挺甜�，F(xiàn)在條件好了超市里各色時(shí)尚湯圓都能買(mǎi)得到。有思念、稻香村、三全、好利來(lái)、灣仔三等，品種齊全，有清香怡人的黑芝麻湯圓、爽口潤(rùn)滑的麻蓉湯圓、酸甜開(kāi)胃的山楂湯圓、口感細(xì)膩的豆沙湯圓、甘香可口的蓮蓉湯圓以及香糯醇甜的棗泥餡湯圓。還有時(shí)尚的巧克力湯圓、叉燒湯圓、蓮香湯圓、五仁湯圓……
農(nóng)歷正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是中國(guó)傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)。白白的、圓圓的湯圓，取的就是團(tuán)團(tuán)圓圓、吉祥如意的好彩頭，象征著團(tuán)圓、象征著幸福。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)已不僅是個(gè)吃和玩的節(jié)日，更是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶文化的傳承。
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