畫地為牢的人生永無進(jìn)步美文

　　人要想取得進(jìn)步的話，離不開學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)的途徑并不局限于讀書，而是多種多樣的。從自己過去的所作所為中學(xué)習(xí)，從別人的行為中學(xué)習(xí)，都是很好的學(xué)習(xí)途徑。

　　讀萬卷書，行萬里路，增廣見聞，博聞強(qiáng)識(shí)

　　《圍爐夜話》：知往日所行之非，則學(xué)日進(jìn)矣；見世人可取者多，則德日進(jìn)矣。

　　能夠認(rèn)識(shí)到自己過去所作所為產(chǎn)生的錯(cuò)誤，那么學(xué)問就會(huì)不斷進(jìn)步；能夠看得到別人行為中值得學(xué)習(xí)的地方，那么品德就會(huì)不斷進(jìn)步。

　　從自己過去的所作所為中找出錯(cuò)誤，通過結(jié)果來分析產(chǎn)生的原因，找準(zhǔn)對(duì)策，下次遇到這樣的情況，不再犯同樣的錯(cuò)誤，這不就是進(jìn)步嗎？

　　從別人的行為中找出值得學(xué)習(xí)的地方，看自己能否也培養(yǎng)這種優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)真正做到了的時(shí)候，就多了一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這不也是進(jìn)步嗎？

　　多從別人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，提高自己修養(yǎng)

　　《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！眳⒄談e人的言行，必然能找到自己可以師法之處，比自己好的'方面，就學(xué)習(xí)過來，不好的方面，就有則改之無則加勉。

　　對(duì)別人的言行，可以從兩方面來參考。對(duì)別人好的言行，自己就學(xué)習(xí)；對(duì)別人不好的言行，自己就對(duì)照，如果自己也有就加以改正，如果自己沒有就用來勉勵(lì)。

　　天地萬物，可以學(xué)習(xí)的地方非常之多，不可能也不應(yīng)該只局限于特定的學(xué)習(xí)對(duì)象，正所謂“學(xué)無常師”。

　　有一個(gè)衛(wèi)國(guó)人（名叫公孫朝）曾經(jīng)問子貢：“仲尼先生的學(xué)問，究竟是從哪里學(xué)來的呢？”子貢說：“文王和武王留下的文化遺產(chǎn)，并沒有丟失，而是散落在民間。

　　孔子求學(xué)的故事非常有名�？鬃佑泻芏嗬蠋�

　　每個(gè)人都能在民間學(xué)習(xí)，只不過‘賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者’而已。文武之道既然遍地都是，我們先生在哪里不能學(xué)習(xí)，為什么一定要有固定的老師、專門的傳授呢？”

　　眾所周知，孔子是沒有固定老師，也沒有學(xué)歷和文憑的，而是自學(xué)成才。

　　然而，“子入太廟每事問”，他無時(shí)無處不在學(xué)習(xí)，認(rèn)為天地之間，到處都能碰到他的老師。

　　他曾向魯國(guó)太師、無名車夫、郯子、萇弘、師襄、老子等請(qǐng)教學(xué)習(xí)。對(duì)批評(píng)他的接輿等人，他也趕緊下車虛心詢問�？鬃永^承上古的精華，兼容并蓄百家之長(zhǎng)，以求集思廣益，完善思想，從而達(dá)到自己學(xué)習(xí)的目的。

　　ldquo;泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深�！�

　　虛懷納諫的人，才能成長(zhǎng)。良言逆耳利于行

　　人又何嘗不是如此呢？能看到別人值得學(xué)習(xí)的地方，虛心學(xué)習(xí)，做到兼收并蓄，有容乃大，自己的水平才能不斷提高，視野才能不斷開闊。以蠡測(cè)海，畫地為牢，又怎能取得思想的創(chuàng)新和人生的進(jìn)步呢？

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