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獨(dú)善其身美文摘抄

時(shí)間:2021-07-01 13:56:45 經(jīng)典美文 我要投稿

獨(dú)善其身美文摘抄

  大凡博學(xué)多才的人,起始都有高蹈遠(yuǎn)赴之心,渴望建立奇功偉業(yè)。這樣一來(lái),他們就等于將自己猛然從后方推至前線,與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的正面交鋒,勝利固然可期,失敗也在所難免。他們身上終歸脫不了書(shū)生意氣,孔子倡導(dǎo)“用之則行,舍之則藏”,“道不行,乘桴浮于海”,孟子倡導(dǎo)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,兩位古圣賢的話都是書(shū)生意氣最好的注腳。

獨(dú)善其身美文摘抄

  那些皓首窮經(jīng)的學(xué)者和老死雕蟲(chóng)的教授,多半由于平生抱負(fù)難展,才無(wú)可奈何地滯留在書(shū)齋之中。梁漱溟先生曾說(shuō):“吾一旦于中國(guó)前途若有所見(jiàn),則亦不復(fù)以學(xué)問(wèn)為事!眻(jiān)守儒家傳統(tǒng)的知識(shí)分子無(wú)不心系天下,卻沒(méi)有幾個(gè)幸運(yùn)兒能夠玩得轉(zhuǎn)政治游戲,他們總是像皮球一樣被各路強(qiáng)梁踢得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

  孔子不愧為圣人,他滿懷悲憫,為失意者設(shè)計(jì)了一條安全通道——“乘桴浮于海”。要知道,在春秋時(shí)期,魯國(guó)尚未實(shí)行海禁,只要有船舶,有膽量,誰(shuí)都可以揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,運(yùn)氣好的話,探險(xiǎn)者可以據(jù)有一座草木豐茂的小島,將它建成世外桃源,“不知有秦,無(wú)論魏晉”,優(yōu)哉游哉做個(gè)活神仙。到了空前繁榮的開(kāi)元盛世,李白仍向孔子看齊,狂嘯一句“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”。青蓮先生的船只小了一點(diǎn),游歷江南沒(méi)什么問(wèn)題,出海就很可能在狂濤中顛覆。

  我有位大學(xué)校友供職于南方的一家出版社,多年來(lái),他編輯了不少好書(shū),但他恃才傲物,銳意進(jìn)取,事事做在明處,從不掩人耳目,與社里那些碌碌無(wú)為而又處處掣肘的領(lǐng)導(dǎo)之間隱伏了深刻的矛盾。最初幾年,他的選題總是遭到社領(lǐng)導(dǎo)的槍斃,這使他感到非常窩火,卻又無(wú)可奈何。后來(lái),他不再跟那些“白衣秀士”周旋,每年只照例報(bào)上去幾個(gè)選題,上面批也好,不批也罷,他都滿不在乎,反正墻內(nèi)開(kāi)花墻外香,他不愁沒(méi)事干,另一家出版社請(qǐng)他編輯一套當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文叢,叢書(shū)出版后,在讀書(shū)界如潮好評(píng)。幾年后,新社長(zhǎng)求賢若渴,三顧茅廬,他終于獲得了更大的發(fā)展空間。倘若他當(dāng)初應(yīng)對(duì)有誤,只知慪氣,浪費(fèi)才華,就會(huì)成為真正意義上的受害者和犧牲品。

  他曾對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣一番話:“那會(huì)兒,我要是性格軟弱,意志消沉,只是隨大流,混日子,早就讓他們把武功給廢了。我打定主意,一定得編出好書(shū),不光是為名,不光是為利,還為了證明我自個(gè)兒的價(jià)值,可別讓他們從門(mén)縫里把我看扁了!

  獨(dú)善其身的人就像沉默的.勇士,他決不會(huì)侵凌弱者,損害友軍,也不會(huì)費(fèi)盡心思去剿滅異己。他不肯與人血肉相搏,爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。在他心中,沒(méi)有商賈的算計(jì),也沒(méi)有政客的鉆營(yíng)。他干一件事之前,首先看重的不是事物的表面價(jià)值,而是其內(nèi)在意義。一切違背良知的惡事、丑事、壞事,他們都不屑為之。他們即便不肯播恩施惠,也絕對(duì)不會(huì)落井下石。如果把獨(dú)善其身只庸俗地理解為“各人自掃家門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜”,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這個(gè)社會(huì)處處充滿敵意,人性的墮落已是昭然可見(jiàn),獨(dú)善其身的智者保持的恰恰是積極的人生態(tài)度,他們無(wú)論是在順境還是在逆境都始終如一地追求自身的價(jià)值,一旦達(dá)成所愿,最大的獲益者究竟是誰(shuí)呢?是他們本人,還是他們所處的社會(huì)?一個(gè)獨(dú)善其身的人決不是葛朗臺(tái)那樣的吝嗇鬼和自私鬼,他會(huì)將自己的果實(shí)有意無(wú)意間給更多的人分享,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。反之,某些心懷鬼胎的政客,見(jiàn)利忘義的商賈,冷若冰霜的道德家,往往蠱惑人心,標(biāo)榜自己為眾人造福,為眾人謀利,為眾人扎籬笆,其實(shí)他們永遠(yuǎn)都只愛(ài)自己。

  獨(dú)善其身的智者絕對(duì)算得上是社會(huì)的精英分子,是這個(gè)世界最寶貴的靈魂。盡管他們從未有過(guò)達(dá)成一致的政治綱領(lǐng)、思想主張和道德戒律,也不肯結(jié)黨營(yíng)私,但他們以利己利群的事業(yè)連成整個(gè)社會(huì)最牢靠的生命線。因此我始終認(rèn)為,獨(dú)善其身與兼善天下恰如硬幣的兩面,可分而為二,也可合而為一。

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