小享藝術(shù)大享胸杯美文
科學(xué)家將自己的研究成果一覽無余地公布于世，但她仍在物理界獨(dú)當(dāng)一面：思想者將其各自主張著書講學(xué)百家爭(zhēng)鳴，但它仍在傳統(tǒng)文化中生機(jī)勃勃；企業(yè)家將其獨(dú)家工藝流程花茶專利公之于眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現(xiàn)是一個(gè)人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一群人的狂歡百花爭(zhēng)艷。小享大抵稱之為藝術(shù)，可以是字里行間獨(dú)自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個(gè)人的分享，一群人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝、共同致富的胸懷。
而要在大享中又能站得比別人高一頭，需具備一些方法，這也是現(xiàn)在很多企業(yè)所匱乏的。在大大小小的企業(yè)和公司中曾流行過“一流創(chuàng)新，二流模仿，三流盲從”這么一句話，反映的就是要凝聚起一個(gè)富有激情和活力的生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，在創(chuàng)新中改進(jìn)工藝流程，培育工匠精神。持之以恒，脫穎而出也是大亨胸懷的一種，正如小羽注意率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)花茶工藝創(chuàng)新。
大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。賈思勰編集《齊民要術(shù)》，將黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種；張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實(shí)踐，集成專著《傷寒雜病論》留給后世參考；居里夫人歷經(jīng)千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發(fā)表，無償把鐳贈(zèng)予研究治癌實(shí)驗(yàn)室，共享科學(xué)成果；小羽則獨(dú)特花茶工藝分享于眾人。如果沒有他們的分享，怎會(huì)有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作技術(shù)的'總結(jié)提升，怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段？又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香，沁人心鼻呢？
一個(gè)人、一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量，不在于無人區(qū)沼澤中獨(dú)自淪陷，也不是只做自家生意導(dǎo)致亂象叢生。
大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后，人人都是一樣的基礎(chǔ)，那么怎么才能長(zhǎng)久繁榮，脫穎而出？還得靠科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、思維創(chuàng)新。儒家思想的因時(shí)而變，格力空調(diào)的連年創(chuàng)新，日本商人安藤百福的創(chuàng)新方便面，法國(guó)雜工喬利研制干洗劑，到如今民營(yíng)資本抱團(tuán)出海一路綠燈，靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng)新活躍。正如小羽的推陳出新，不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人，引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。
對(duì)于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度，因?yàn)樗粌H可以保障生機(jī)盎然，同時(shí)也有對(duì)假冒偽劣客觀的整頓、打包重組的效果。大享的效果對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性有不容小覷的警示作用，也符合推崇工匠精神的社會(huì)實(shí)際。
“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久。”企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。
【小享藝術(shù)大享胸杯美文】相關(guān)文章：
小享藝術(shù)大享胸懷作文08-21
小享藝術(shù)，大享胸懷作文08-03
小享藝術(shù)大享胸懷高中作文11-28
2016年全國(guó)3卷高考優(yōu)秀作文：小享藝術(shù)，大享胸懷07-23
享捉蟬之樂美文06-08
讀繁華,享寂寥美文04-26
品嘗流年,靜享孤單美文04-26
存上等心,享下等福美文07-03
紅塵深處，靜享花開如斯美文11-20