何謂美文散文

　　中國現(xiàn)代散文，按郁達(dá)夫在《<中國新文學(xué)大系·散文二集>導(dǎo)言》中的說法，就是“以魯迅周作人兩兄弟的為最豐富最偉大”。周作人先生寫了《美文》一文，最早在理論上從西方引進(jìn)了“美文”概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用。他在《美文》這一篇文章中說“外國文學(xué)里有一種所謂論文，其中大約可以分為兩類。一批評的，是學(xué)術(shù)性的。二記述的，是藝術(shù)性的，又稱作美文，這里邊又可以分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的”。

　　在創(chuàng)作實(shí)踐上，他從自己的個(gè)性出發(fā)，從英國作家蘭姆、歐文、霍桑等人的隨筆，明朝末公安派小品文、日本俳文中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出了大量風(fēng)格獨(dú)特的“美文”，譬如《故鄉(xiāng)的野菜》《虱子》《談酒》《吃菜》《螢火》等。這些散文追求“平淡自然”的風(fēng)格，體現(xiàn)他“人的文學(xué)”的主張，取材于日常生活，甚至是人們過于熟悉而經(jīng)常容易忽視的生活細(xì)節(jié)，卻無不精美絕倫，讓人愛不釋手，對后世影響巨大。在大眾廣泛追求休閑娛樂的今天，他的閑適小品美文更是越來越受人喜愛。

　　九十年代，賈先生提出了“大美文”概念，倡導(dǎo)寫大美文，并且創(chuàng)辦《美文》雜志。他的《我的小桃樹》《丑石》等大量散文，無疑也是美文。這些美文，也如周作人的美文，取材于生活瑣事，甚至是一些卑微的小事物，寫得動感情，發(fā)乎真情，或者敘事或者寫景，也偶爾有一兩句議論，文字平淡自然，也沒有什么華辭麗句，也都讓人覺得確實(shí)很美。他所說的大美文，就是感染力巨大，能感動人，愉悅?cè)耍�讓人讀完后覺得真是享受，既可以寫大題材，也可以寫小事物甚至是瑣事，倒不是說文章很長，規(guī)模宏大，也不是一定要寫國家大事，民族壯舉，金戈鐵馬，戰(zhàn)場風(fēng)云。

　　之后，大連市的《海燕》雜志在名字后面加了“都市美文”幾個(gè)字，大量報(bào)刊開設(shè)了“精短美文”“都市美文”“鄉(xiāng)土美文”專欄；前幾年，原《散文選刊》雜志主編王劍冰老師每年都選編《中國精短美文100篇》，最近幾年的美文年選改名為《中國精短美文精選》，他還每年都選編《中國年度最佳散文》和《中國最佳散文詩》，這說明他認(rèn)為“美文”是和散文、散文詩不同的一種文本形式，或者說文體；其他掛名“美文”的選集和年選就更多。

　　那么，究竟美文是什么？

　　我覺得，說到美文，包括兩個(gè)意思。一是就文體說的，就是周作人說的藝術(shù)性的散文，或者敘事，或者寫景，或者兩者兼而有之，但是都為了抒情，或者說都要抒情。另一個(gè)意思是美麗的文章。這說的就是要文辭美麗，要有文采。只要文采好，文辭美麗，有美景取悅?cè)艘部�，有美麗的敘述吸引人也可，有感染力也可，有說服力也可。只要讀者讀了后覺得美，覺得是享受，那么議論也可以，甚至根本就是議論文，沒有敘事、寫景、抒情，都可以。

　　譬如朱自清的`《背影》，選材可謂極其平凡，就是反映父愛，選的是父親送兒子，為兒子買幾個(gè)橘子。語言也極其樸素自然，通篇沒有華辭麗句驚人之語，卻感動了一代代讀者。關(guān)鍵在他選好了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是本來“我”二十歲了，可以自己去，父親卻執(zhí)意要送“我”。父親年紀(jì)大了，身體肥胖臃腫，又穿著長袍馬褂，買橘子又要到站臺月臺的柵欄外去，“須穿過鐵道，須跳下去又爬上去”，“我本來要去的，他不肯”。于是父親那慢慢爬上爬下的身影定格在多少讀者腦海里，叫一輩輩人一輩輩讀者淚流滿面。小事情，反映的是大父愛。由此一件件小事情，我們會想到“我”包括讀者自己的成長過程中，父親付出了多少愛，或者是在半夜里還要爬起來為呱呱叫喚的自己熬米粥面糊，或者是在熱汗淋漓時(shí)還要背著自己搖來晃去，或者是在勞累后還要讓自己“騎大馬”“搭肩馬頭”……由父愛我們又會想到母愛，想到其他親人的愛，一切的親情甚至友情、愛情、師生情同學(xué)情都想起來了。

　　又譬如魯迅的《社戲》《從百草園到三味書屋》等篇章，確實(shí)是寫景敘事抒情，選材也是童年鄉(xiāng)村的小事情，也十分感人，叫人覺得美。但是先生的《論雷峰塔的倒掉》《友邦驚詫論》《女吊》等很多雜文，卻可以說是議論文了，按周作人的說法，當(dāng)不能算進(jìn)美文范疇，但是讀完之后，我們卻覺得這些雜文確實(shí)也很美。

　　古文中，陶淵明的《歸去來兮辭》，王羲之的《蘭亭集序》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，韓愈的《祭十二郎文》，王勃的《滕王閣序》，蘇軾的《赤壁賦》，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，袁枚的《祭妹文》，新民主主義戰(zhàn)士林覺民的《與妻書》，無疑是抒情性的文章，而且或者寫景，或者敘事感染、打動了無數(shù)讀者，當(dāng)屬于周作人說的美文。而荀子的《勸學(xué)》，韓愈的《師說》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《六國論》，張溥的《五人墓碑記》，以議論為主，少有寫景，也少有敘事抒情，但是我們依然覺得是美文，為這些文章的美所感染，覺得閱讀這些文章是一種享受。這些文章，雖然不屬于周作人所說的美文范疇，我們依然認(rèn)為它們可以算作美文，就是第二類美文，是給人美感的議論文，或者敘事議論性的文章，好比雜文，魯迅大量的雜文就是屬于這一類美文。

　　現(xiàn)代散文中，我還喜歡眾多散文家的文章，因?yàn)檫@些文章屬于這兩類美文。冰心的美文、沈從文的美文、林語堂的美文，郁達(dá)夫的美文，梁實(shí)秋的美文，孫犁的美文多屬于寫景敘事抒情的美文，這一類美文，叫我百讀不厭，常讀常新。汪曾祺的美文大多寫花草小吃，比較像周作人的閑適小品，季羨林、張中行、黃裳的美文大多懷人憶舊之作，我也很喜歡。

　　總之，這些美文，或者寫景敘事來抒情，或者議論說理，但是都讓人覺得很美，讀了之后，叫人拍案叫絕，叫人覺得渾聲舒爽，或者手舞足蹈，或者暴跳如雷，或者淚流滿面，或者開懷大笑，或者心靈純潔，或者心情激動，叫人覺得寫得好，閱讀這樣的文章真是享受。這就是美文。

　　看來我也只是談了些感性認(rèn)識，說不清什么是美文。那么，總之我們不要管它什么叫美文，覺得怎樣寫才算美文，就怎樣寫美文；我們只要知道哪些篇是美文，并且讀你找的美文就行了，不要管美文這個(gè)概念是什么意思。

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