拿下建筑界最高獎(jiǎng)的中國(guó)人美文
今年的世界建筑界最高獎(jiǎng)、被稱為建筑界諾貝爾的普利茲克獎(jiǎng)毫無預(yù)兆地頒給了中國(guó)建筑師王澍，這也是中國(guó)籍建筑師首次獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)。
普利茲克獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)王澍：討論過去與現(xiàn)在之間的適當(dāng)關(guān)系是當(dāng)今一個(gè)關(guān)鍵的問題，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)今的城市化進(jìn)程，正在引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭(zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景，永不過時(shí)并具有世界性的建筑。王澍卻堅(jiān)稱自己是個(gè)文人，建筑設(shè)計(jì)只是情趣所在。
和王澍交流時(shí)，時(shí)常會(huì)讓人出現(xiàn)錯(cuò)位的感覺，分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個(gè)生活的觀察者，他的思想無限發(fā)散且自由。這種自由，從王澍的青少年時(shí)代貫穿至今。
王澍的父親在文工團(tuán)拉小提琴，閑時(shí)喜歡做木工活。母親是名圖書管理員。這是最讓我覺得幸運(yùn)的事王澍說。上世紀(jì)70年代初，大部分人對(duì)圖書館還沒什么概念，10歲的王澍已把國(guó)內(nèi)翻譯過來的外國(guó)文學(xué)看了個(gè)遍。那時(shí)候的圖書館是空的，看書的只有我一個(gè)人。慢慢地我便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，覺得旁邊的小朋友都很幼稚。王澍笑著說。
從小學(xué)四年級(jí)開始，王澍瘋狂練習(xí)書法。直到大學(xué)去了南京工學(xué)院（后更名為東南大學(xué)），午休時(shí)分，其他同學(xué)都睡了，他還在練字，看上去是個(gè)很孤獨(dú)的身影。我會(huì)臨一本字帖，一臨幾十年。我覺得沒有達(dá)到原字帖的精神高度，就繼續(xù)練習(xí)。很笨很笨的人才會(huì)這么做。
大學(xué)二年級(jí)，王澍更是古怪起來。他讀各種書，尤其喜歡讀古書，整天像關(guān)公一樣捧著《春秋》在讀；在很多人對(duì)西方建筑風(fēng)格推崇備至的時(shí)候，王澍迷上了中國(guó)畫，他認(rèn)為中國(guó)畫是一種哲學(xué)性的繪畫，描述了一個(gè)天人合一的世界；當(dāng)同學(xué)們?cè)谡n堂里拼命學(xué)習(xí)時(shí)，他卻獨(dú)自背著包，循著沈從文《湘行散記》提及的每個(gè)地方，一個(gè)村子一個(gè)村子地旅行，一走就是3個(gè)月。
那時(shí)，他還做了一件震撼校園的事。因?yàn)橛X得作業(yè)總是畫商業(yè)效果圖太假，我便帶了三五個(gè)同學(xué)和教授談判。南京工學(xué)院建筑系成立70多年的歷史上，第一次開禁，同意學(xué)生的作業(yè)可以選擇自由的表達(dá)方式。
在正式跨入建筑領(lǐng)域后，王澍堅(jiān)決拋開流行的西方建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。王澍說，他厭惡所有高大威武的標(biāo)志性建筑，他所設(shè)計(jì)的中國(guó)美院象山校區(qū)，骨子里體現(xiàn)的正是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直是弱勢(shì)群體，象山校區(qū)可以看成是一個(gè)弱勢(shì)群體以某種自信的方式發(fā)起挑戰(zhàn)。
中國(guó)美院象山校區(qū)是王澍的代表作之一，造價(jià)只有同樣規(guī)模工程的一半。設(shè)計(jì)方案時(shí)，王澍對(duì)中國(guó)美院院長(zhǎng)許江說：你定這么低的造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還要求達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)，這些我都能做到。我只有一個(gè)要求，徹底的自由。 2007年，象山校區(qū)工程完成，裹挾在一片農(nóng)田里的那些建筑，墻面都不抹灰，院子只造3面墻。我想恢復(fù)一種帶有中國(guó)傳統(tǒng)書院氣息的'大學(xué)。那種書院沒有入學(xué)考試，沒有畢業(yè)考試，隨時(shí)可以進(jìn)來，隨時(shí)可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有點(diǎn)理想主義，但它奠定了象山校區(qū)的基本氣質(zhì)。
如果說象山校區(qū)是王澍在徹底自由的狀態(tài)下完成的，那寧波歷史博物館便是被摔打、磨煉出來的。
2006年，王澍接到寧波歷史博物館的設(shè)計(jì)工作。我到現(xiàn)場(chǎng)去考察，給我的是一個(gè)完全被拆平的地方，它和周圍所有的東西失去了聯(lián)系，就像寫文章一樣，沒有上下文，我無從下筆。王澍嘗試著把自己扔在那個(gè)空曠的場(chǎng)地之中，想象著如何造一個(gè)建筑，并且讓這個(gè)建筑能夠有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，就像是一棵樹一樣，它種在這里，能夠成活，是需要有理由的。環(huán)繞四周的是新區(qū)，王澍卻想到了帶有厚重歷史感的瓦片墻，他從建造新區(qū)拆掉的近30個(gè)村莊里，回收了600多萬塊廢磚舊瓦，把超過40種不同尺寸、來自不同年代的舊瓦片，作為建造博物館的原材料。
寧波歷史博物館建成開放后，原定每天3000人的參觀規(guī)模，卻連續(xù)3個(gè)月都人數(shù)破萬，當(dāng)記者問及為何能吸引那么多關(guān)注時(shí)，王澍說：有幾個(gè)法國(guó)的朋友，去寧波看我的作品，順便到城里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，我問他們對(duì)寧波有什么印象，他們說整個(gè)城市是沒有回憶的，而去看我的作品的人，都是去尋找回憶的。那次我在博物館，聽見有人指著墻壁說，這塊磚特別像我們家原來那個(gè)院墻上的，我認(rèn)為這種記憶特別重要，它代表著真正的人類生活的歷史。
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