外國(guó)美文三則推薦
（一）掃帚把上的沉思 （英國(guó) 斯威夫特）
你看這根掃帚把，現(xiàn)在灰溜溜地躺在無(wú)人注意的角落，我曾經(jīng)在樹(shù)林里碰見(jiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)它風(fēng)華正茂，樹(shù)液充沛，枝葉繁茂。如今變了樣，卻還有人自作聰明，想靠手藝同大自然競(jìng)爭(zhēng)，拿來(lái)一束枯枝捆在它那已無(wú)樹(shù)液的身上，結(jié)果是枉費(fèi)心機(jī)，不過(guò)是顛倒了它原來(lái)的位置，使它枝干朝地，根梢向天，成為一株頭沖下的樹(shù)，歸在任何干苦活的臟婆子的手里使用，從此受命運(yùn)擺一布，把別人打掃干凈，自己卻落得個(gè)又臟又臭，而在女仆們手里折騰多次之后，最后只剩下一支根株了，于是被扔出門(mén)外，或者作為引火的柴禾燒掉了。
我看到了這一切，不禁興嘆，自言自語(yǔ)一番：人不也是一根掃帚么？當(dāng)大自然送他入世之初，他是強(qiáng)壯有力的，處于興旺時(shí)期，滿頭的天生好發(fā)；如果比作一株有理性的植物，那就是枝葉齊全。但不久酗酒貪色就像一把斧子砍掉了他的青枝綠葉，只留給他一根枯株。他趕緊求助于人工，戴上了頭套，以一束撲滿香粉但非他頭上所長(zhǎng)的假發(fā)為榮。要是我們這把掃帚也這樣登場(chǎng)，由于把一些別的樹(shù)條收集到身上而得意洋洋，其實(shí)這些條上盡是灰土，即使是最高貴的夫人房里的塵土，我們一定會(huì)笑它是如何虛榮吧！我們就是這樣偏心的審判官，偏于自己的優(yōu)點(diǎn)，別人的一毛一病。
你也許會(huì)說(shuō)，一根掃帚把不過(guò)標(biāo)志著一棵頭沖下的樹(shù)而已，那么請(qǐng)問(wèn)：人又是什么？也不是一個(gè)顛倒的動(dòng)物，他的獸性老騎在理性背上，他的頭去了該放他腳的地方。老在土里趴著，可是盡管有這么多一毛一病，還自命為天下的改革家，除弊者，伸冤者，把手伸進(jìn)入世間每個(gè)藏污納垢的角落，掃出來(lái)一大堆從未暴露過(guò)的骯臟，把原來(lái)干凈的地方弄得塵土滿天，骯臟沒(méi)掃走而掃的人自己倒渾身收到了污染;到晚年又變成女人的奴隸，而且是一些最不堪的女人，直到磨得只剩下一支根株，于是像他的掃帚老弟一樣，不是給扔出門(mén)外，就是拿來(lái)生火，供別人取暖了。
（二）論愛(ài)（英國(guó) 雪萊）
什么是愛(ài)？要回答這個(gè)問(wèn)題，讓我們先請(qǐng)教那些還活著的人，什么是生活？請(qǐng)教那些虔誠(chéng)的教徒，什么是上帝？
我不知其他人的內(nèi)心構(gòu)造，也不知你們，我正與之講話的你們的內(nèi)心；我看到在有些表面屬性上，別人同我相似；惑于這種形似，當(dāng)我訴說(shuō)某些應(yīng)當(dāng)共通的情感并向他們表露靈魂深處的心聲時(shí)，我感到我的話語(yǔ)遭到了誤解，好象它是一個(gè)遙遠(yuǎn)而野蠻的國(guó)度的語(yǔ)言。人們給我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)越多，我們彼此之間的距離越遠(yuǎn)，理解與同情也就愈離我而去。帶著這種現(xiàn)實(shí)的情緒，在溫柔的顫一抖和虛弱里，我在海角天涯尋覓知音，而得到的卻只是憎恨和失望。
你想理解什么是愛(ài)嗎？當(dāng)我們?cè)谧陨硭枷氲挠墓戎邪l(fā)現(xiàn)一片渺茫，從而在天地萬(wàn)物中呼喚，尋求與身內(nèi)之物的通感對(duì)應(yīng)之時(shí)，受到我們所感，所懼，所企望的事物的那種不由自主的，強(qiáng)有力的吸引，就是愛(ài)。假如我們推理，我們總希望能夠被人理解；如果我們遐想，我們總希望自己頭腦中無(wú)拘無(wú)束的孩童會(huì)在別人的頭腦中得到新生；倘若我們感受，那么我們祈求他人的神經(jīng)能和著我們的一起共振，他人的目光和我們的相融，使人的眼睛和我們的一樣炯炯有神；我們祁愿淡然麻木的冰唇不要對(duì)另一顆心的火熱，顫一抖的唇譏諷嘲笑。這就是愛(ài)，這就是那不僅聯(lián)結(jié)了人與人而且聯(lián)結(jié)了人與萬(wàn)物的神圣的契約和債券。我們來(lái)到世間，我們的內(nèi)心深處存在著某種東西，自我們存在的那一刻起，就渴求著與它相似的東西。也許這與嬰兒一吮一吸母親乳房的奶汁這一規(guī)律相一致。這種天生具有的傾向隨著天性的發(fā)展而發(fā)展。在思維能力的本性中，我們隱隱綽綽地看到的仿佛是完整的自我的一個(gè)縮像，它喪失了我們所蔑視，厭惡的成分，而成為十全十美的人性的理想典范。它不僅是一楨外在肖像，而是構(gòu)成我們天性的最精細(xì)微小的元素組合，它是一面只映射一出純潔和明亮的形態(tài)的鏡子；它是在其靈魂固有的樂(lè)園勾勒出一個(gè)為痛苦，悲哀和邪惡所無(wú)法超越的圓圈的靈魂。這一精魂同渴求與之相象或?qū)?yīng)的知覺(jué)相聯(lián)系。當(dāng)我們?cè)诖笄澜缰袑ふ业搅遂`魂的相應(yīng)物，在天地萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)了可以無(wú)誤的估量我們自身的知音（它能確切地，敏一感地捕捉我們所珍惜，并懷著喜悅悄悄展露的一切），那么，我們與對(duì)應(yīng)物就如同兩架精美的豎琴上的琴弦，在一個(gè)快樂(lè)的聲音的伴奏下奏出音響，這音響與我們自身神經(jīng)組織的震顫相共振。這就是愛(ài)所要達(dá)到的無(wú)形的，不可企及的目標(biāo)。正是它，驅(qū)使人的力量去捕捉其淡淡的身影；沒(méi)有它，為愛(ài)所驅(qū)使的心靈就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，永遠(yuǎn)不會(huì)歇息。所以，在孤獨(dú)中，或處在一群毫不理解我們的人群中（這時(shí)，我們好象遭到遺棄），我們會(huì)熱愛(ài)花朵，小草，河流以及天空。就在藍(lán)天下，在春天的樹(shù)葉的顫一動(dòng)中，我們尋到了秘密的心靈的回應(yīng)：無(wú)語(yǔ)的風(fēng)中有一種雄辯；流淌的溪水和河邊瑟瑟的葦葉聲中，有一首歌謠。它們與我們靈魂之間神秘的感應(yīng)，喚醒了我們心中的精靈去跳一場(chǎng)舒暢淋一漓的狂喜之舞，并使神秘的，溫柔的淚充盈我們的眼睛，如愛(ài)國(guó)志士凱旋的熱情，又如心愛(ài)的人為你獨(dú)自歌唱之音。所以，斯泰恩說(shuō)，如果他身在沙漠，他會(huì)愛(ài)上柏樹(shù)枝的。愛(ài)的需求或力量一旦死去，我就成為一個(gè)活著的墓穴，茍延殘喘的只是一副軀殼。
（三）論創(chuàng)造（法國(guó) 羅曼·羅蘭）
生命是一張弓，那弓弦是夢(mèng)想。箭手在何處呢？
我見(jiàn)過(guò)一些俊美的弓，用堅(jiān)韌的木料制成，了無(wú)節(jié)痕，諧和秀逸如神之眉，但仍無(wú)用。
我見(jiàn)過(guò)一些行將震顫的弦線，在寂靜中戰(zhàn)栗著，仿佛從動(dòng)蕩的內(nèi)臟中一抽一出的腸線。它們繃緊著，即將奏鳴了……它們想射一出銀矢——那音符——在空氣的湖面上拂起漣漪，可是它們?cè)诘却裁�？終于松一弛了。永遠(yuǎn)沒(méi)有人能聽(tīng)到樂(lè)聲了。
震顫岑寂，箭枝紛散；
箭手何時(shí)來(lái)捻弓呢？
他很早就來(lái)把箭搭在我的夢(mèng)想上。我?guī)缀跤洸黄鸷螘r(shí)我曾躲過(guò)他。惟有神知道我怎樣地夢(mèng)想呵！我的一生是一片夢(mèng)。我夢(mèng)想著我的愛(ài)、我的行動(dòng)和我的思想。在晚上，當(dāng)我無(wú)眠時(shí)；在白天，當(dāng)我白日幻想時(shí)，我心靈中的謝海萊莎特就解一開(kāi)了紡紗竿；她在急于講故事時(shí)，把她夢(mèng)想的線索攪亂了。我的弓落到了紡紗竿的一面。那箭手，我的主人，睡著了。但即使在睡眠中，他也不放松我。我挨近他躺著。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木桿上；那只豐美的手，那些修長(zhǎng)而柔軟的手指，它們用纖嫩的肌膚撫一摩著的`黑夜中奏鳴的一根弦線。我使自己的顫一動(dòng)融入他身體的顫一動(dòng)中，我戰(zhàn)栗著，等候蘇醒的瞬間，那時(shí)神圣的箭手就會(huì)把我摟入他懷抱里。
所有我們這些有生命的人都在他掌中：靈智與肉一體、人、獸、元素——水與火——?dú)饬髋c樹(shù)脂——一切有生之物……
生存何足道！要生活，就必須行動(dòng)。您在何處，primus movens 我在向您呼吁，箭手！生命之弓在您腳下闌珊地橫著。俯下一身來(lái)，揀起我吧！把箭搭在我的弓弦上，射吧！
我的箭如飄忽的羽翼。颼地飛去了。那箭手把手挪回來(lái)，擱在肩頭，一面凝望著向遠(yuǎn)方消失的飛矢。漸漸地，已經(jīng)射過(guò)的弓弦也由震顫而歸于凝止。
神秘的發(fā)泄！誰(shuí)能解釋呢？一切生命的意義就在于此——在于創(chuàng)造的刺激。
萬(wàn)物都在期待這刺激的狀態(tài)中生活著。我常觀察我們那些小同胞，那些獸類(lèi)與植物奇異的睡眠——那些禁錮在莖衣中的樹(shù)木、做夢(mèng)的反芻動(dòng)物、夢(mèng)游的馬、終身懵懵懂懂的生物。而我在他們身上卻感到一種不自覺(jué)的智慧，其中不無(wú)一些悒郁的微光，表明思想快形成了：
究竟什么時(shí)候才行動(dòng)呢？
微光隱沒(méi)。他們又入睡了，疲倦而聽(tīng)天由命……
還沒(méi)到時(shí)候吶。
我們必須等待。
我們一直等待著，我們這些人類(lèi)。時(shí)候畢竟到了。
然而對(duì)于某些人，創(chuàng)造的使者只站在門(mén)口。對(duì)于另一些人，他卻進(jìn)門(mén)了。他用腳碰碰他們：
醒來(lái)！前進(jìn)！
我一躍而起。咱們走！
我創(chuàng)造，所以我生存。生命的第一個(gè)行動(dòng)是創(chuàng)造的行動(dòng)。一個(gè)新生的男孩剛從母親子一宮里冒出來(lái)時(shí)，便立刻灑下幾滴精一液。一切都是種一子，身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種一子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個(gè)勞作了六天而在安息日上休憩的、有組織的工人。安息日就是主日，那偉大的創(chuàng)造日。造物主不知道還有什么別的日子。倘若他停止創(chuàng)造，即便是一剎那，他也會(huì)死去。因?yàn)椤翱仗摗睍?huì)張開(kāi)兩顎等著他……顎骨，吞下吧，別做聲！碩一大的播種者散布著種一子，仿佛流瀉的陽(yáng)光，而每一顆灑下來(lái)的渺小種一子就像另一個(gè)太陽(yáng)。傾瀉吧，未來(lái)的收獲，無(wú)論肉一體或精神的！精神或肉一體，反正都是同樣的生命之源泉�！拔业牟恍嗟呐畠�，劉克屈拉和曼蒂尼亞都是古希臘城市，先后為斯巴達(dá)大軍攻破而遭蹂一躪，后仍積極重建，終不毀滅�！蔽耶a(chǎn)生我的思想和行動(dòng)，作為我身體的果實(shí)……永遠(yuǎn)把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收獲葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。
因此，我不斷創(chuàng)造著……
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