美文賞析:岱在閨中
二十多年前，我出生在菜籽湖畔的一個雨棚下，天空煙雨朦朧，不時總有幾注雨水沿著屋頂?shù)耐咂退芰嫌昱锏温湓谖蓍芟碌拇笮〔灰坏钠仆吖蘩�，伴隨著清脆的聲響，“叮噠-叮噠-叮叮-噠噠”斷斷續(xù)續(xù)的像極了古代“銅壺滴漏”的意蘊，又像是要為我和一曲樂章。自那以后對著雨天有著說不出來的感情。
稍大一些的時候，爺爺告訴我，當年你這小家伙出生的時候龍王頂招云，像當初十小姐出嫁一樣。那個時候的我便很好奇的問：世上真的有四海龍王呀，你說的是東海龍王嗎，十小姐又是誰呀？爺爺笑著捋捋下巴短短的胡須，摸著我的頭說，你長大了就知道了。
后來，父親成家立業(yè)，也便和爺爺分開生活，可是當年的那個疑問一直伴隨著懵懂不斷前行，一次偶然的機會，我趴在自家的走廊護欄上、踮起腳尖眺望見遠方有一處黑藍色的山體躲在沙樹林的后面。午飯空閑，我便和母親打開了話匣子，才得知我生長的地方還有這一座山體-岱鰲山。
隨著時間的推移，我走進了高中時代，那時候班級同學(xué)飯后和課下的談資便是當年招生簡章上的第一句話：巍巍岱鰲山，幽幽菜籽湖。戲謔的話語中間，讓我更對這片生我育我的土地有了份敬畏之感，大家伙想去岱鰲山走一走的沖動更是溢于言表。內(nèi)心掩不住的激動仿佛在告訴我不久后的到訪是要揭開以往那個謎團。
高考后不顧家人“岱鰲山經(jīng)常有豺狼吃小孩”的嚇唬，又是一個煙雨天我和幾位小伙伴一同前往這座神奇的山。那是人生中第一次去見山，一路上我們七嘴八舌的和司機了解了一些關(guān)于岱鰲山的由來。原來爺爺當年口中的龍王真的是東海龍王，十小姐是東海龍王的十小姐，因為她因恨龍王將自己鐘愛的凡人石巴變成了石塊，便領(lǐng)著隨從永駐人間。
穿越了四十分鐘的農(nóng)田和水庫，司機將我們送到了山前的水泥路邊，丟了聯(lián)系方式便調(diào)頭離開，開始了下一趟生意。踏上相互間隔的水泥路和泥濘小路，透過蔥蔥郁郁的樹葉和雨后山前裊裊的煙霧，遠眺岱鰲山的總體形態(tài)，有一列奇異的怪石，前為矯形，中為箱狀，后為人態(tài)，很像舊時閨秀出嫁的浩蕩隊列。這也就不再難以理解有那樣的傳說了。
沿著修好的水泥路一路向前，我們來到了一座廟宇前，廟前的粗壯的大樹上系滿了紅的綠的綢帶，便可預(yù)見這里常年香火鼎盛的景象。行走至此已近晌午，寺廟中的道姑見有一群孩子到來，便也出來相迎，我們說清了原由，道姑便也席階而坐和我們侃侃而談，話語間我們了解到這里叫“三貞庵"，原名"小圍靜土庵"又名"三圣庵"，是清代宰相張英的三氏祖姑，姐妹三人修行至此，三姐妹弘揚佛法廣施善行，圓寂后百姓為感其恩，將三人修成佛像，世代供奉。隨后也領(lǐng)著我們進入庵內(nèi)，見證那雍正年間，十世孫張廷玉重修廟宇時并親自作的《重修三貞庵記》刻碑記載。介紹完畢轉(zhuǎn)身進了廚房，拿了些噴香噴香的鍋巴給我們解饞，以慰腹中饑餓。匆匆吃完鍋巴，我們便沿著庵邊的石階向上攀登，年久失修的'石階上早已沾滿了落葉，輕手拂去透過表面的葉子便可明晰它的崢嶸歲月。雖不及黃山之秀麗，泰山之巍峨，但岱鰲山有著不可言語的靈動，而且是在瞬息萬變之間，峰險石奇，無不盡顯詩情畫意。除去山間的靈動之美外更多的心間的人文之魅。這里映存著美學(xué)大家朱光潛的青少年時光和桐城派大散文家姚鼐的祖墓地。這里也是解放前是新四軍、游擊隊紅色革命根據(jù)地。我國著名法學(xué)家周新民的家鄉(xiāng)就在龍王頂山下的陡崗村，著名民主人士章伯鈞、光升均出生在岱鰲腳下，這里還埋葬著為革命光榮犧牲的朱錦銘、李景堂等眾多烈士墓，出過鄭日仁、張亮侯、陳雪吾、馬哲聰、榮大榮等一大批仁人志士。
大學(xué)時無意中接觸到淮軍骨干將領(lǐng)吳長慶之子吳寶初的詠岱鰲詩：常恐好景人不識，詩心山色共爭奇；誰知路絕云深處，猶有好山詩不知。短短幾句，卻道盡了岱鰲的“大家閨秀”氣質(zhì)。隨著近些年來行政區(qū)劃的調(diào)整和新農(nóng)村建設(shè)政策扶持力度的加大，每次回家總能夠見到不同的景象---美學(xué)大師故里的招牌高高舉起，沿街的墻面上更是早早的規(guī)劃起了地方名人簡介，商戶們也在積極的謀劃著自家農(nóng)家樂的發(fā)展。前些時日，從朋友處得知，政府對于岱鰲山的開發(fā)時隔四年有了新的資金傾向，規(guī)劃中的城際鐵路和高速公路更是即將在此叩開岱鰲山的深閨大門，心中好一陣歡喜。相信在不就的將來，“岱在閨中”將成為一種歷史，在呼吁積極引導(dǎo)旅游開發(fā)和鄉(xiāng)村扶貧相契合的同時，我們更樂見于經(jīng)濟和生態(tài)齊頭并進，讓這片“皖中小桂林”以煥然一新的面貌驚艷于世人，鰲名千里已近在咫尺。