簡短的經(jīng)典美文
成長是一個慢慢成熟的過程。在成長過程中我們會有各種各樣的經(jīng)歷，有開心、痛苦、得到、失去。以下是小編為你整理的簡短的經(jīng)典美文，希望能幫到你。
簡短的經(jīng)典美文 篇1
攜一把古琴，披一層銀輝，獨自坐在清冷的竹篁中。任歲月的風(fēng)擾亂記憶的根脈，在花香涌入鼻翼，微顫者，撫一曲亙古千年的恨歌，訴盡那如絲的清愁，如弦的繾綣。
譜一曲詩魂詞魄。早已被唐風(fēng)宋雨浸骨入膏，哪一絲是舊詞，哪一弦是新韻，那細碎如鏡的又是誰賦得清愁?是“青蓮”在呼喚嗎?“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”滿腹才學(xué)卻無法展示，有志卻無報，安慰到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，到頭卻遺恨“散發(fā)弄扁舟”。隱約聽到你濕濕的告白“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”易安居士命悲甚，情郎早逝，改嫁中山狼，怎不會“人比黃花瘦”，這次第怎一個“恨”字了得。更是那李后主，“做個才子真絕代，可憐薄命做君王”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流!這些遺恨只是小小的韻腳，可他們足以讓我心底漲滿揮之不去的苦澀，撫琴而泣。
彈一支紅樓情恨�？床坏侥臼懊说膶崿F(xiàn)，只有那金玉良緣的無份，也許兩者的同時實現(xiàn)本身就是一種遺憾。桃花樹下的花冢里，年年的落花們，你們是否以為黛玉壘起一座香丘，湘云那年醉臥的石凳還在吧，她的仙郎早逝，免不得她“湘江水逝楚云飛”只愿那一片片芍藥花瓣化作一塊輕絹拭去她夢中的淚痕。“花氣襲人知晝暖”她付出了一生“誰知公子無緣”。最愛她那“心比天高”的性格，也正因“風(fēng)流靈巧招人怨”，夜夜聽那孔雀裘訴遺恨。只恨那神瑛下凡來，又恨那絳珠還淚來，更恨那紅樓情恨長。
吟一首風(fēng)流韻歌。古往今來，多少愛恨情愁，悲歡離合，“量這些大小車兒如何載得起”。“孔雀東南飛，五里一徘徊”縱使父母之命難違，只要愛的感天動地，何懼生死相許。如果楊妃明智，不至三郎荒淫無度，怎會“婉轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，如果三郎英圣，能把持有度，又怎會“六軍不發(fā)無奈何”。只可惜一段真愛這樣悲恨的結(jié)局，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期�！�
月色盈盈，淚痕點點，把著古琴，余音繞梁，絲絲弦弦浸成珠淚，柔柔的滑過我的心房，遺恨的思緒牽袢成網(wǎng)，籠住心房。像無數(shù)的琴絲，淺吟低唱，殷殷切切，恨歌綿長……
簡短的經(jīng)典美文 篇2
世界總?cè)顼L(fēng)云聚散，變幻不定;人生卻似浮萍逐水，難免飄零�？蔀榱俗C明，也為了抒寫，每個人都在找尋。有人很快找到了棲身之所，有人卻望斷桃源仍不知歸處。
古往今來，圣賢常多寂寞，飲者亦無人解語，其實他們一直都在漂泊中苦苦尋覓歸路，尋覓心之所屬，尋覓魂之所依。他們可能會慨嘆命運給予的實在太少，可誰能知曉，這漂泊的歷程才是他們真正的歸路，正是這一條路成就了他們的人生。
風(fēng)卷塵沙迷古道，只影游離行蒼茫。
真實的玄奘只是一個再普通不過的僧人。沒有悟空相助，西游的路，何等漫長。不是斬妖除魔的神力，只是心中永不會被沉埋的虔誠，讓他一次次在風(fēng)沙彌漫的蒼茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行;只是古道上那個堅執(zhí)的背影，永遠留了下來，被時間遺忘，卻被歷史銘記。熟知的故事，更像一個渺遠的神話，今人心中生出萬千感觸。西游是玄奘精神的歸路，猜想路上的滿足和喜悅早已把艱辛與痛苦瀝盡，漂泊已如同回家。
遠山幽谷空人語，春秋寂寥淡流年。
當(dāng)同齡讀書人都在“充耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的時候，徐霞客卻走上了另一段長旅。在遠離人煙的蠻荒之地，嘗盡常人永遠無法想象更無法感受的艱辛。在我們看來，實在是莫大的痛苦與折磨，但這樣的漂泊正是徐霞客所向往的逍遙。從完成一段驚世旅行，到著成一部傳世奇書，對他來說都不重要。奇山異水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游歷山水即是自己的歸路。漂泊中他圓了自己的夢，也圓滿了人生。
仗劍去國紅塵遠，且歌且游醉青山。
李白的歸路不在那世俗的官場，不在那險惡的仕途，而在于山水之間的漂泊。既知“巖不可攀”，又何必“摧眉折腰事權(quán)貴”而“不得開心顏”!雖說去國本非所愿，遠離紅塵也有一絲無奈，但這些卻成就了李白一種更可敬的超脫與放達。若不是這一段被迫的漂泊，李白的醉與狂便不會這樣淋漓地彰顯。漂泊中，李白走向極致，走向輝煌，也裝點了盛唐的詩壇。
其實，每個人都注定要一生漂泊，只不過漂泊的方式不同而已。對此，又何必苛求。漂泊中的歸路，在路上。
簡短的經(jīng)典美文 篇3
暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤揮撒著風(fēng)韻，從樹縫里篩下片片舟楫，隨風(fēng)舞動，獨然而立，歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結(jié)著淺淺的月色。
涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰，感傷于這清輝幽映的月夜。
一股暗香若有若無的飄至，于舟頭把酒，御水臨風(fēng)，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。
兩岸古木在風(fēng)中低語，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風(fēng)乍起，樹影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹影刀光劍影般交錯著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。
一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風(fēng)波長逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時起，終于何時了，輕波卻依舊……
不禁長吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家�！绷骼�，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風(fēng)起雨落，亦或天高云淡，白駒過隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無法再抬起，是的，是該回去的時候了，可是流水不復(fù)，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應(yīng)是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結(jié)果故然撼人心神，而重要的應(yīng)是它的歷程，那是對先人的.渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。
這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應(yīng)感受到來自遠方的呼喚，她喚它歸來，她喚它孤獨的魂，千百年來不知已有幾多嗟嘆。
聽著月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……
簡短的經(jīng)典美文 篇4
這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，從史前巨石柱威嚴(yán)的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。
變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉(xiāng)中才會奏出小橋流水。大自然神秘莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想占領(lǐng)別人強悍的領(lǐng)地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。
五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建筑為流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建筑挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。
貝聿銘——中國一代偉大的建筑師，最為人熟知的設(shè)計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構(gòu)型，華麗地展示著它的理性之美，但要將它建在中國水鄉(xiāng)恐怕會大打折扣，不倫不類。
流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術(shù)與日本“影子文化”融為一體，百分之八十的部分埋于地下，遠望恰如一座山峰，與綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世杰作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。若要把這一朵朵鏤空閣樓放于沙漠，那豈不是暴殄天物?
特定的人，特定的背景才能烘托出最優(yōu)秀的藝術(shù)。
與著名印度女建筑師哈爾德那種夸張奇特的構(gòu)思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善于將自然與建筑融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材，卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學(xué)聯(lián)合科學(xué)樓，那種對稱美讓人嘆為觀止，理性與科學(xué)在此閃光。每一個凝固的音符都是與眾不同的，無數(shù)個特別的音符奏出流動的交響!
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