道德經(jīng)經(jīng)典句子

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影�，句子是能夠表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思，有一定的語(yǔ)調(diào)，表示不同的語(yǔ)氣，句未有一個(gè)較大停頓的語(yǔ)言單位。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編幫大家整理的道德經(jīng)經(jīng)典句子，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書(shū)籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要�！�—威爾杜蘭

　　2、海爾的每年都是一個(gè)馬拉松長(zhǎng)跑，每天都是一個(gè)百米沖刺。如何做事有一個(gè)老師孔子的《論語(yǔ)》如何做人有一個(gè)老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營(yíng)進(jìn)入市場(chǎng)，還有一個(gè)老師孫武的《孫子兵法》。

　　3、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》

　　4、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈絕巧棄利，盜賊無(wú)有�！兜赖陆�(jīng)》第十九章

　　5、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》

　　6、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

　　7、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之�！兜赖陆�(jīng).第六十六章》

　　8、當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，由于家庭的寵愛(ài)，家長(zhǎng)的疏忽，以及社會(huì)環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺(jué);自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問(wèn)題的方式方法。

　　9、朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶�！�—明太祖（-年在位）《御注道德經(jīng)》

　　10、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》

　　11、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！独献�.道德經(jīng)》

　　12、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。《道德經(jīng).第七章》

　　13、男女搭配，干活不累。因?yàn)樵诋愋悦媲�，男人總喜歡表現(xiàn)自己很男人的一面。這樣也才像個(gè)男人，所以大男子主義有時(shí)候是必須有的。希言自然�！兜赖陆�(jīng)》第二十三章

　　14、希言自然�！兜赖陆�(jīng)》第二十三章

　　15、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下�！�—《老子道德經(jīng)》

　　16、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

　　17、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！�—老聃引自《老子道德經(jīng)》

　　18、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》

　　19、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。《道德經(jīng)》第七章

　　20、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經(jīng)》

　　21、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。契訶夫

　　22、《道德經(jīng)》說(shuō)“圣人處上而民不重，民樂(lè)推之而不厭�！�

　　23、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》

　　24、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章

　　25、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經(jīng)》

　　26、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第章

　　27、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。--《老子道德經(jīng)》

　　28、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經(jīng)》

　　29、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。《道德經(jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產(chǎn)生對(duì)自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點(diǎn)軍校前校長(zhǎng)伊.L.班尼迪克

　　30、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。老子《道德經(jīng)》

　　31、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！�—《道德經(jīng)》第六十五章

　　32、（作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》））

　　33、(作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），)

　　34、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國(guó)家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

　　35、第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)

　　36、當(dāng)人類(lèi)隔閡泯除，海成為一家時(shí)，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書(shū)�！�—蒲克明

　　37、我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。——林語(yǔ)堂

　　38、中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，人類(lèi)道德論的開(kāi)山之作�！�—《道德經(jīng)的智慧全集》

　　39、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。——《道德經(jīng)》第章

　　40、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！�—老聃《道德經(jīng)》

　　41、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章

　　42、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德經(jīng)》

　　43、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》

　　44、離校數(shù)載，師恩永記心。教書(shū)似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識(shí)根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門(mén)，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運(yùn)!

　　45、民不畏死，奈何以死懼之�！兜赖陆�(jīng)》第七十四章

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