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《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編精心整理的《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
�。�1）積累字詞。
（2）了解印度舞蹈的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：
�。�1）體會(huì)文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。
�。�2）感受舞蹈藝術(shù)"飛動(dòng)的美"，提高藝術(shù)欣賞能力。
3、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)作家冰心大量運(yùn)用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。
2、教學(xué)難點(diǎn)：如何感受美，形成自己的審美觀。
教法：誦讀法、聯(lián)想想象法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
請(qǐng)一位同學(xué)表演印度舞蹈
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時(shí)，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢？請(qǐng)你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。
1、先給課文標(biāo)上小節(jié)號(hào)。
2、這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文：
1、正音正字。
2、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？
第2——6小節(jié)，第13——18小節(jié)。
體會(huì)這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考）
1、思考：
請(qǐng)你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的`贊嘆之情。
——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2、在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：
為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
問題二：
第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。
五、結(jié)束語：
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、作業(yè)：
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點(diǎn)語言積累。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1. 讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。
2. 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
3. 鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
教師、學(xué)生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準(zhǔn)備。學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
教學(xué)過程：
一. 導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情。
以舞導(dǎo)入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。
抓住這一契機(jī)，提問：此時(shí)此刻，你最想說什么，干什么？
學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。
二. 朗讀課文，整體感知。
朗讀課文后，談初讀的體會(huì)。
三. 局部欣賞，發(fā)展個(gè)性。
教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會(huì)喜歡如下語段：
13段。因?yàn)檫@一段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段。因?yàn)檫@一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段。因?yàn)檫@一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的'優(yōu)美，舞藝的精妙。
18段。這一段也是從形體方面的美來寫的。
討論分析后，要求學(xué)生能用一個(gè)精辟的詞語來進(jìn)行概括。明確：飛動(dòng)的“美”。
四. 小組交流，互問互答。
學(xué)生對(duì)還不理解的問題在4人小組上進(jìn)行合作交流。
五. 集體探究，深入理解。
學(xué)生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。
學(xué)生可能提出的問題設(shè)計(jì)：
——2-5段連用4個(gè)排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？
對(duì)以上問題的回答，只要言之有理即可。
六. 知識(shí)遷移，課堂延伸。
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請(qǐng)問同學(xué)們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會(huì)答：有。
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個(gè)詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動(dòng)成果。
寫完后，展示，交流。
七. 結(jié)束語。
同學(xué)們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強(qiáng)烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
�。�1）用形象生動(dòng)的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進(jìn)行模仿、運(yùn)用。如：楊麗萍的孔雀舞。
�。�2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。
�。�3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評(píng)其武打場面的精彩描寫。
課外資料：
一、印度舞蹈藝術(shù)
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情�！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢姰�(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂會(huì)，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝�，一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無不具備，而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。
到了迦梨陀娑時(shí)期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的`劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對(duì)音樂和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
二、對(duì)比材料——高爾斯華綏《觀舞》
某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺(tái)上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個(gè)個(gè)或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺(tái)上總共出現(xiàn)了十多個(gè)人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個(gè)則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當(dāng)中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個(gè)個(gè)歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認(rèn)真的訓(xùn)練。每個(gè)跳步，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛都是出之于對(duì)生命的喜悅而就在此時(shí)此地即興編成的舞蹈對(duì)于她們真是毫不費(fèi)難，不論是演出還是排練。這里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標(biāo)的動(dòng)作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和（特別是）歡樂。笑與愛曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動(dòng)的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。
盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個(gè)子最高，膚褐腰細(xì)的那個(gè)女孩，她的每種表情每個(gè)動(dòng)作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。
舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個(gè)美童的追求者，這個(gè)美童的每個(gè)動(dòng)作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點(diǎn)水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達(dá)了一縷攝人心魂的細(xì)細(xì)幽情。這個(gè)膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實(shí)在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動(dòng)著人們的心。當(dāng)我們從她身上看到她在追求她那情人時(shí)所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個(gè)世界并永遠(yuǎn)如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。
另一個(gè)使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動(dòng)的圣潔火焰；在她的一小段“獨(dú)舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身�？於弥拢腥粢粓F(tuán)喜氣驟從天降，并且登時(shí)凝聚在那里；而滿臺(tái)喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時(shí)從臺(tái)下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動(dòng)。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點(diǎn)，一切都已變得金光燦燦。
或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個(gè)蹁躚的小愛神的身上卻蘊(yùn)蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂曲、天風(fēng)麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點(diǎn)的語句。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請(qǐng)學(xué)生用形象生動(dòng)的語言表現(xiàn)出來。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的`衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂會(huì)，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝鳎话阏J(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無不具備，而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。
到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對(duì)音樂和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
教學(xué)反思：
本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運(yùn)用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點(diǎn)定位在品味語言，學(xué)習(xí)寫作手法，從而進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生觀看楊麗萍的孔雀舞，請(qǐng)學(xué)生用形象生動(dòng)的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語言表達(dá)不是很優(yōu)美，但是可以運(yùn)用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進(jìn)步。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【學(xué)生分析】
本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言應(yīng)該是一次美的巡禮，七年級(jí)正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，這正是教師進(jìn)行審美教育的絕好機(jī)會(huì)。但是作為涉世不深又缺少生活經(jīng)驗(yàn)的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當(dāng)引導(dǎo)是很有必要的。
【教學(xué)建議】
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，但審美是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它既有人對(duì)形象的直覺認(rèn)識(shí)，又有在這種直覺中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對(duì)審美能力處于初級(jí)階段的學(xué)生，教師的正確引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特征和能力及審美活動(dòng)的特點(diǎn)，在本課的教學(xué)中教師要注意：創(chuàng)設(shè)特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪；通過有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感交流；逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中最富表現(xiàn)力的語言，從感知層深入到體會(huì)層，不僅領(lǐng)略外在美，而且把握其中的意蘊(yùn)，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而提高自己的審美能力及文化修養(yǎng)。
此外，優(yōu)秀的外國文化也是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)富，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒各國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。�、積累字詞，借助工具書識(shí)記生字詞，會(huì)讀會(huì)寫“清揚(yáng)”等字詞，能在具體語境中準(zhǔn)確運(yùn)用“嗔視、息息相通”等常用詞語。
�。病⑼ㄟ^正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句，接受美的熏陶。
�。�、通過鑒賞與模仿、借鑒，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美需求
�。薄⒂梢褜W(xué)的課文《安塞腰鼓》引入，請(qǐng)學(xué)生嘗試學(xué)寫《觀〈雀之靈〉》。
�。�、觀舞（楊麗萍《雀之靈》），記舞。
�。�、交流作品，小組推薦。
４、全班展示各小組推薦的佳作。（作者有感情地朗讀或全班傳看）
�。�、比較鑒賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？
�。ㄗ寣W(xué)生置身特定的情境中，帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略“美”的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。）
二、品析語言，展開審美活動(dòng)
�。薄⒊踝x課文，整體感知：
用課文中的一個(gè)詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)。
２、細(xì)讀課文，賞析揣摩：
找出文中具體描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。
�。ㄗ寣W(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。）
結(jié)合課后研討與練習(xí)：
�、耪f說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？
�、七@篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生品析文中極富表現(xiàn)力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語言理解能力，同時(shí)體味祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。）
�。�、精讀思考，理解本質(zhì)：
思考：“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！……在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”怎樣理解？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)去理解：
“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”是因?yàn)榭ɡ數(shù)纳硇囊呀?jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心所以她深深地打動(dòng)內(nèi)心，所以“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴”�？梢姡嬲乃囆g(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。
（讓學(xué)生通過對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)他們心靈的琴弦，培養(yǎng)高尚的審美情趣。）
三、對(duì)比學(xué)習(xí)，借鑒應(yīng)用
�。�、對(duì)比自己先前寫的“觀《雀之靈》”與課文，說說自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點(diǎn)來修改？
�。�、修改習(xí)作。
３、交流，展示。
四、拓展延伸，鞏固審美體驗(yàn)
（兩種方案可選一）
�。�、課文開頭作者寫道：“假如我是個(gè)詩人，我就要寫一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個(gè)畫家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身影�！弊髡哌z憾的是她“什么都不是”，今天讓我們來彌補(bǔ)冰心先生的遺憾，讓我們用詩篇，用畫筆，用音符來展現(xiàn)卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請(qǐng)收集有關(guān)印度舞蹈的詩歌、圖片、音樂等等。（辦一期板報(bào)來展示以上作品或資料）
�。�、老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì)概括�！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。
對(duì)此，冰心先生的《觀舞記》可作生動(dòng)的說明。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文１６、１７段進(jìn)行體會(huì)。
顯然，這里描繪的'是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美描寫得如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，還有扎實(shí)的觀察本領(lǐng)：
�、庞^察有序。從頭部的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。
�、朴^察細(xì)致而全面。“雙眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細(xì)微，是不可能的。
⑶觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優(yōu)美的詩歌故事�！盁o限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過面部表情的觀察，作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。
正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象豐滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。
讓學(xué)生去這樣有序地、細(xì)致而全面地、有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)地觀察并描寫某一事物。
【教學(xué)反饋】
�。�、給漢字注音或根據(jù)拼音寫漢字：
càn（）然chēn（）視xīxī（）相通
盡態(tài)極yán（）渾身解（）數(shù)叱咤（）風(fēng)云
２、請(qǐng)分別用下列詞語造句：
變幻多姿：
離合悲歡：
低回婉轉(zhuǎn)：
叱咤風(fēng)云：
�。场⒏鶕�(jù)上下文的意思填空，體會(huì)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿：
我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出（）；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出（）；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出（）；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出（）；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著（）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見 ！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！
〖參考答案〗
�。�、粲然嗔視息息相通盡態(tài)極妍xièchìzhà
２、略
�。�、見課文
【教學(xué)反思】
【練習(xí)題庫】
一、積累運(yùn)用
�。�、給下列加粗的字注音：
顰蹙（）（）端凝（）咿�。ǎ�粲然（）
惆悵（）（）靜穆（）蠕動(dòng)（）嗔視（）
�。�、文學(xué)常識(shí)填空：
《觀舞記》的作者是 ，她的原名是________ ，她是我國______代著名作家和________，上學(xué)期我們學(xué)過她的詩《 ________ 》。
二、閱讀鑒賞
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！
一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達(dá)，有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而功夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花斗藪龍蛇動(dòng)”來包括了。
１、為下面的加粗字注音：
髻（）褶（）裙錚錚（）星宿（）
２、解釋下列詞語在文中的意思：
顰蹙：
形容：
盡態(tài)極妍：
３、具體說一說卡拉瑪是怎樣“舞蹈出詩句里的離合悲歡”的？
４、請(qǐng)舉例說明文中主要運(yùn)用哪些修辭手法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。
�。�、卡拉瑪為什么能在舞蹈的狂歡中，“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
三、拓展延伸
閱讀下面一段文字，回答后面的問題：
當(dāng)這個(gè)女主角以輕盈而矯健的步子走出場來的時(shí)候，這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來了。它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨， 對(duì)這位女英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽起來似乎（）而又逼近，似乎（）而又（）。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中從她的優(yōu)雅的“水袖”中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里，引起一片（）的回音。這回音聽不見，但是它卻淹沒了剛才涌起的那一股狂暴的掌聲。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，忽然變得鴉雀無聲。
�。薄ⅰ斑|遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“柔和”、“鏗鏘”四個(gè)詞填入文段中的括號(hào)內(nèi)。
２、在上文的橫線處原有“觀眾像觸了電似的”和“觀眾像著了魔一樣”這兩個(gè)比喻，結(jié)合文意，將這兩個(gè)比喻句正確地填回原文。
�。场⒎抡照Z段中加點(diǎn)句的句式，以“阿炳開始演奏了，《二泉映月》哀怨悲憤的曲調(diào)……”為開頭，寫一組排比句。
〖參考答案〗
一、１、pín cùníngyīchóu chàngmùcànrúchēn
�。病⒈闹x婉瑩現(xiàn)代詩人《紙船──寄母親》
二、１、jìzhězhēngxiù
�。�、顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
形容：形體和容貌。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
�。�、卡拉瑪用她的身體與服飾“用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲”
用她變化的神態(tài)“她忽而雙眉顰蹙，忽而笑頰粲然，忽而側(cè)身垂睫，忽而張目嗔視，忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，忽而挺身屹立”
用她的心靈來全心舞蹈“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
舞蹈出了詩句里的離合悲歡
�。�、主要運(yùn)用比喻和排比的修辭手法。
比喻，如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”
排比，如“她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！”
�。�、舞蹈的狂歡僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界�？ɡ敱旧砭褪俏璧傅囊徊糠郑硇臏喨灰惑w，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、１、遼遠(yuǎn)柔和鏗鏘深遠(yuǎn)
�。�、觀眾像觸了電似的觀眾像著了魔一樣
３、略
【資料鏈接】
一、作者生平簡介
冰 心──二十世紀(jì)中國文壇一盞不滅的燈
成功的花，
人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
──《繁星》五五
冰心，是一顆巨星，在中國文壇和讀者心頭，已經(jīng)亮了七十多年…… 她不慕榮華，安于平易，在北京西郊的蘇州街住了已四十余年。生活上，她心里沒有 “舒服”的位置，時(shí)時(shí)追求的是耕耘，是收獲。
我們的詩人，在她的一生中，雖沒有如山的波濤，但也不是風(fēng)平浪靜，那九十五年的歷史，我們的國家經(jīng)過血與火的抗?fàn)帲K于從黑夜走向黎明。冰心，作為歷史的見證人，將近一個(gè)世紀(jì)，在這張人生的風(fēng)雨表上，留下的生活腳印并不在一條直線上，且有深有淺。她是正直的，是一位真正的愛國主義者！她那支多彩之筆，記下了她的成長，她的觀察，她的感受，她的愛憎，她的憂患，她的鞭撻……幾十年了，她仿惶過，但她總是不停地進(jìn)步，即使是泥濘、荊棘，她也踏過去，在時(shí)代的風(fēng)雨里摸索著，跋涉著，尋找著真理，追求著光明……
冰心，原名謝婉瑩，原籍福建長樂縣，１９００年１０月５日生于福州市。童年，她在煙臺(tái)度過了七八載山陬海隅的生活。冰心早期的作品，常常親切地寫到大海。幼年，她廣泛地閱讀了中國古典小說和漢譯外國作品。１９１２年她考入福州女子師范預(yù)科。
�。保梗保衬觌S家到北京，進(jìn)入教會(huì)學(xué)校貝滿女子中學(xué)。１９１８年，冰心抱著學(xué)醫(yī)的目的考入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，后改變初衷，轉(zhuǎn)學(xué)文學(xué)。１９２３年她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。冰心屬于“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的第一批現(xiàn)代作家，是其中最知名的女作家之一，為文學(xué)研究會(huì)的重要成員。在新思潮的激蕩下，１９１９年９月她以“冰心”的筆名發(fā)表了第一篇小說《兩個(gè)家庭》，揭示了為了事業(yè)改良家庭生活的必要性。以后，她又發(fā)表了《斯人獨(dú)憔悴》等揭示社會(huì)、家庭、婦女等人生問題的“問題小說”。與此同時(shí)，她寫作散文，１９２１年發(fā)表的《笑》，被認(rèn)為是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期一篇具有典型意義的美文。
她還受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，寫出了３００多首無標(biāo)題的格言式自由體小詩，結(jié)集為《繁星》和《春水》，在“五四”新詩壇上別具一格，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識(shí)，很受讀者歡迎。１９２３年秋，冰心赴美國威爾斯利女子大學(xué)研究院學(xué)習(xí)英國文學(xué)，從這時(shí)至１９２６年，她把自己在旅途和異國的見聞感受以及對(duì)往事的追憶，陸續(xù)寫成親昵懇切的２９封寄小朋友的信，發(fā)表在《晨報(bào)》的《兒童世界》專欄，并結(jié)集為《寄小讀者》于１９２６年出版。這是冰心早期散文的代表作，也是中國現(xiàn)代最早的兒童文學(xué)作品。她的散文比小說和詩歌有更高的成就，在當(dāng)時(shí)被稱為很有魔力的“冰心體”。
�。保梗玻赌�，冰心在美國獲文學(xué)碩士學(xué)位后回國，在燕京大學(xué)、清華大學(xué)和北京女子文理學(xué)院任教。這期間創(chuàng)作較少，有影響的作品有《南歸》、《命》、《冬兒姑娘》、《我們太太的客廳》等。這些作品有較多較深厚的社會(huì)內(nèi)容，顯示出冰心對(duì)生活的新認(rèn)識(shí)。
�。保梗常赌晔罴伲皻W美游歷，經(jīng)日、美、蘇、意、英、法、德等國。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，冰心到重慶，曾主持過《婦女文化》半月刊。
�。保梗矗蹦甑剑保梗矗纺晁鴵�(dān)任參政會(huì)議參政員。１９４６年夏回北平，斯年冬天，全家去日本。１９５０年，冰心作為東京大學(xué)第一位女教授，在該校講授中國新文學(xué)。
�。保梗担蹦�，冰心從日本回國，在社會(huì)主義的新中國，她的生活和創(chuàng)作揭開了新的一頁。
１９５８年和１９７８年以后，她先后為孩子們寫了《再寄小讀者》和《三寄小讀者》，還寫了散文《歸來以后》、《走進(jìn)人民大會(huì)堂》、《櫻花贊》等。這些散文不僅保持著她獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格，更在富于時(shí)代氣息的廣闊背景上，展示了豐富多彩的生活畫面，呈現(xiàn)出明朗樂觀的色調(diào)。
�。保梗福澳晁齽�(chuàng)作的短篇小說《空巢》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。她的兒童文學(xué)作品選集《小桔燈》等，在１９８０年全國少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中獲榮譽(yù)獎(jiǎng)。
�。保梗福材晟虾Ｎ乃嚦霭嫔玳_始出版五卷本的《冰心文集》，同年出版三卷本的《冰心選集》。
冰心還翻譯出版過泰戈?duì)柕脑娂�、劇作和其他一些外國作家的作品。她于�?chuàng)作之余，致力于保衛(wèi)世界和平，對(duì)外友好和文化交流等工作，多次出國訪問。她曾當(dāng)選為歷屆全國人民代表大會(huì)代表，第五屆全國政協(xié)常務(wù)委員和中國民主促進(jìn)會(huì)副主席，中國作協(xié)理事，中國文聯(lián)委員、副主席和名譽(yù)主席。
�。保梗福改辏吩拢玻溉瞻徒鹪诮o《冰心傳》一書所作序中，稱她是“我們新文學(xué)的最后一位元老”；同時(shí)又說“她的頭腦比好些年輕人更清醒，她的思想更敏銳，對(duì)祖國和人民她有更深的愛。
冰心，我們的詩人、小說家、散文家、翻譯家，我們中國新文學(xué)的第一代開拓者，在她七十多年的文學(xué)創(chuàng)作中，真誠地表現(xiàn)了自己的時(shí)代。她那光彩奪目的作品，是給祖人民和未來的最大奉獻(xiàn)，是留給人類的寶貴精神遺產(chǎn)。
從１９１９年起，她同為數(shù)不多的新文學(xué)先驅(qū)者一起，開始了文學(xué)生涯，用實(shí)踐進(jìn)行著艱苦的開墾。新中國成立后，她更以自己全部的熱忱灌溉文苑。她受過委屈，而沒有怨言，只知道踏踏實(shí)實(shí)地寫下去，把心交給祖國，交給孩子，交給光明和未來……
二、課文擴(kuò)讀材料
高山和流水（節(jié)選）
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激所振奮。即便是那些對(duì)音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著多少澎湃的激？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點(diǎn)。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當(dāng)鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中迸出時(shí)，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動(dòng)的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會(huì)有《皇帝》這么一個(gè)別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會(huì)喜歡用《皇帝》來為這樣一部激鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強(qiáng)烈而激動(dòng)人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會(huì)讓流水飛瀉直下，也不會(huì)讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會(huì)尋找到幾個(gè)平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當(dāng)然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的檔林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)鋼琴跌宕起落，震天撼地時(shí)，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。
�。ㄚw麗宏以其敏銳而細(xì)膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動(dòng)的身影中去捕捉舞者的靈魂。對(duì)藝術(shù)的感悟，有許多相通的地方，同時(shí)也能展示作家的個(gè)性。這則短文，放在課文學(xué)習(xí)的起始、中間或結(jié)尾部分皆可，教者可根據(jù)自己的需要而定。）
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．朗讀課文，品味并積累優(yōu)美的語句，學(xué)習(xí)作家的寫作手法，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2．通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛和審美能力。
3．體會(huì)卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1．學(xué)習(xí)作家冰心的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句；
2．體會(huì)卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【知識(shí)鏈接】
冰心：現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，寫作無標(biāo)題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學(xué)研究會(huì)。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的'影響。
【導(dǎo)學(xué)過程】
一、自主學(xué)習(xí)
1．給加點(diǎn)字注音
絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿
嗔視＿＿＿供養(yǎng)＿＿＿蠕動(dòng)＿＿＿惆悵＿＿＿
2．形似字注音組詞
惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿
綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢（）＿＿＿
稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿
3．詞語填空
變幻多＿＿＿本色當(dāng)＿＿＿低回＿＿＿轉(zhuǎn)咤風(fēng)云＿＿＿
渾身＿＿＿數(shù)盡態(tài)極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡
二、合作探究
整體感悟課文后回答
1．作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
2．作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的？
3．文中的哪句話最能表現(xiàn)印度舞蹈的民族特色？
4．為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
5．提出問題：你最喜歡文中的哪一段話？為什么？
6．能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
7．用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
三、拓展提升
閱讀下詩，回答問題
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語言魅力。
能力目標(biāo)：
1、研習(xí)精彩語段，品位學(xué)習(xí)本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、研習(xí)精彩語段，品位學(xué)習(xí)本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。
2、難點(diǎn)：通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教學(xué)過程：
一、以舞導(dǎo)入，欣賞舞蹈美。
同學(xué)們，我們先來欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷。（播放印度舞蹈視頻）
這段舞蹈美不美？美在哪里？
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂，優(yōu)美的舞姿，常常給我們帶來美的享受�？僧�(dāng)要我們用語言文字來描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢？同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來學(xué)習(xí)冰心記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。學(xué)習(xí)這篇文章后，大家一定會(huì)有許多收獲。（出示課題）
二、檢查預(yù)習(xí)。
走近作者：
冰心（1900一1999），原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。主要作品有散文集《寄小讀者》，詩集《春水》、《繁星》等
三、品味語言，感受舞蹈美。
1、冰心在本文中表現(xiàn)的卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)是什么？
明確：飛動(dòng)的美
2、這種飛動(dòng)的美在文中哪些語段得到具體生動(dòng)的描寫？
明確：11—18段，直接描寫舞蹈的語段主要集中在16—18段。
3、速讀課文，思考具體從什么角度來這種飛動(dòng)的美
回答歸納：絢麗的服裝、苗條的身形、多變的神態(tài)、優(yōu)美的舞姿……就好像我們親眼目睹她們的表演一樣。
4、本文又是怎樣運(yùn)用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特別擅長把這些視覺的形象用她那只傳神的筆寫成優(yōu)美凝練的文字，那么她又是怎樣表現(xiàn)的呢？老師摘取了課文第18段的內(nèi)容和大家一起分析一下，作者是怎樣描寫的，同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)在文中勾畫標(biāo)注。
我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！
�。�1）這段文字對(duì)蓮花、小鹿、孔雀這些形象的描寫，哪個(gè)詞語用的精妙？
學(xué)生回答，老師勾劃：
如：花開瓣顫——同學(xué)們想象到什么？讓我們仿佛看見了什么？表現(xiàn)了舞蹈什么特點(diǎn)？
作者寫的這些形象，我們看得見當(dāng)時(shí)舞蹈者的情態(tài)嗎？學(xué)生回答，老師歸納：妙用詞
�。�2）除了詞語用的好，一個(gè)句子，還可以從什么角度來分析？
修辭方法：有什么作用？如，比喻，其實(shí)舞臺(tái)上并沒有蓮花、小鹿、孔雀，這些都是舞蹈者模擬出來的，表現(xiàn)了她們生動(dòng)傳神的動(dòng)作特征。
【小結(jié)：冰心就是這樣，化視覺形象為凝練的文字，使我們?nèi)缟砼R其境般的欣賞到我們不能看到的舞蹈美�！�
【過渡：在16、17自然的還有像這樣類似的精彩的句子，請(qǐng)小組合作交流，按我們剛才分析的兩種方法，先看看寫了那些形象，然后分析妙在何處：安排分組。】
4、分別針對(duì)16、17兩段，進(jìn)行語言分析，感受語言美。’
五、朗讀訓(xùn)練，感受語言美。
【過渡：好的文章還需要好的讀者，再好的語言，如果不能讀出它的味道，也不能夠真正體味到其中的美�！�
朗讀指導(dǎo)第17段：注意語速語調(diào)的變化、輕重緩急的安排。
忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，
忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；
忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；
忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；
忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的.弦響！
1、齊讀
【指導(dǎo)：“忽而”是什么意思？神態(tài)的瞬息萬變，那么同學(xué)們?cè)趦?nèi)容上看出怎樣的變化了呢？讓學(xué)生體會(huì)到對(duì)比，體會(huì)到單句表現(xiàn)的柔美雙句表現(xiàn)的剛強(qiáng)�！�
2、小組自由試讀：女生讀單句，男生讀雙句。
3、指定小組齊讀�！军c(diǎn)評(píng)：還可以加進(jìn)去表情。】
4、再指定小組，希望聽到更完美的朗讀
【過渡：今天我們學(xué)到了一些欣賞語言的方法，讓我們總結(jié)一下�！�
六、拓展訓(xùn)練，模仿創(chuàng)造美。
1、明確一下，把握欣賞的角度，化視覺形象為文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辭、妙用詞�！�
2、下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受舞蹈藝術(shù)的精妙吧。請(qǐng)欣賞《千手觀音》（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》）——同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請(qǐng)大家拿起筆來，運(yùn)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。（要求：看到的可以用怎樣的視覺形象來形容？用精確的詞語或生動(dòng)的修辭，寫一句優(yōu)美的話。）
生寫作3分鐘后，朗讀展示。
七、課堂小結(jié)。
聽到同學(xué)們精彩的描寫，老師也很受感動(dòng)，冰心已經(jīng)離開我們16年了，如果她能看到同學(xué)們精彩的表現(xiàn)，感覺到她的優(yōu)美的語言終于找到了知音，有了同學(xué)們這樣深入的理解，她的描寫技巧也終于有了我們這些傳人，她一定會(huì)倍感欣慰的！希望大家用心的去觀察生活，把生活中的美暢快淋漓的寫出來吧！
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)目標(biāo)】
理清文章結(jié)構(gòu)，了解文章內(nèi)容。
探究文章內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文章語言。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課(1分鐘)
觀看印度舞視頻，引出《觀舞記》。
二、朗讀感受(10分鐘)
教師出示問題。
請(qǐng)找出下列句子：⑴作者無法說出自己感受的句子是哪句?⑵作者不得不說自己感受的句子是哪句?⑶作者努力說出自己感受的.句子是哪句?
學(xué)生思考或討論3分鐘。
學(xué)生小組1，3，5組回答，2，4，6補(bǔ)充。
教師就問題組織齊讀、啟發(fā)加深思考、歸納答案要點(diǎn)，提醒學(xué)生勾畫。
三、品讀觀舞(15分鐘)
1.教師導(dǎo)學(xué)
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用最喜歡的方式自由朗讀課文，比如說，默讀、速讀、散讀，讀的時(shí)候，老師希望同學(xué)們做個(gè)有心人。怎么個(gè)有心法呢?請(qǐng)看大屏幕：⑴找出文章關(guān)于舞蹈描寫的語段。⑵用文中的一個(gè)詞語概括卡拉瑪姐妹的舞蹈留給作者的最深刻的感受。
2.學(xué)生搶答回答問題。
3.教師出示問題：“作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹‘飛動(dòng)的美’?請(qǐng)舉出例句并進(jìn)行分析。
4.學(xué)生思考討論。
5.小組輪流回答，其余小組進(jìn)行補(bǔ)充。
6.教師進(jìn)行歸納總結(jié)。
四、探究舞源(5分鐘)
教師導(dǎo)學(xué)：作者認(rèn)為是什么孕育了如此優(yōu)美絕倫的舞蹈?
學(xué)生搶答。
教師歸納全文。
五、課堂抽測(9分鐘)
1.教師進(jìn)行抽測。
附問題：⑴文章寫了四個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)依次寫出文章的內(nèi)容。⑵文章從哪些方面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈”飛動(dòng)的美“?⑶兩個(gè)生字詞。
2.學(xué)生交換批改。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語言魅力。
能力目標(biāo)：
1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的語言描寫。
2、難點(diǎn)：通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、以舞導(dǎo)入，欣賞“美”。
同學(xué)們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷，請(qǐng)大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。（利用多媒體手段播放印度舞蹈）
觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢？哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受。可當(dāng)要我們用語言文字來描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢？同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會(huì)有許多收獲。（屏幕出示課題）
二、作者簡介
冰心(1900．10一1999．2)，原名（謝婉瑩），筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家�！拔逅摹睍r(shí)，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
三、整體感知。
請(qǐng)大家打開課本。閱讀之前大家先想一想：作者會(huì)運(yùn)用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術(shù)呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)е蓡柭犝n文，感知文章的內(nèi)容。
第一部分（1～10）從切身感受出發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。
第二部分（11～18）通過對(duì)卡拉瑪姐妹舞技的描繪，具體表現(xiàn)她們高超的舞技。
第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋潤印度舞蹈的食糧，表達(dá)對(duì)卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情。
表現(xiàn)出對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情。
作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的！那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢？
請(qǐng)學(xué)生自讀第11-18自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語。
�。ㄉR讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語——“飛動(dòng)的美”。）
四、品讀課文，回答問題。
1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”的？現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀11-18自然段，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的？（屏幕出示問題）
2、說一說文中哪些地方分別從身體、服飾、神態(tài)等方面來表現(xiàn)她們姐妹的舞蹈美的嗎？
3、卡拉瑪姐妹的表演很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。
五、精讀課文，探究美點(diǎn)。
同學(xué)們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美。
這是為什么呢？
這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動(dòng)的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來體會(huì)作者的語言美吧。（屏幕出示問題：從文中找出你認(rèn)為寫得最為精妙的句段，說一說寫得“精妙”的.地方。）并在文中勾畫標(biāo)注。小組同學(xué)討論，交流體會(huì)。（本文語言搖曳多姿。作者巧妙運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯(cuò)使用，有的段落單句成段；富有感染力，讀來也具音樂美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。）
六、總結(jié)全文。
現(xiàn)在讓我們一起來回顧全文吧!（出示板書設(shè)計(jì)，師引導(dǎo)生總結(jié)全文）
這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受；正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”。
用語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者透過文字發(fā)揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì)到語言之美。
七、拓展延伸。
我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請(qǐng)欣賞舞蹈《千手觀音》圖片，同學(xué)們，看了這幾張舞蹈照片，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請(qǐng)大家仿寫，拿起筆來，運(yùn)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。
同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明！未當(dāng)堂完成寫作的同學(xué)于
課后完成。
八、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、比較閱讀
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，將本文與《安塞腰鼓》比較，說說不同之處。
2、查找積累古今詩詞中精彩的描寫歌舞的佳句。
如：白居易的長詩《琵琶行》中描寫音樂的詩句。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)10
【設(shè)計(jì)思想】
《觀舞記》作者是著名的兒童文學(xué)家冰心。這篇文章主要表現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的理解與欣賞，以及培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞的能力。
本文是文化藝術(shù)方面的文章，重在欣賞和感悟。初一的學(xué)生思維很活躍，興趣很廣泛，對(duì)于有著優(yōu)美的語言，豐富的情感和生動(dòng)的內(nèi)容的文章，初一學(xué)生很喜歡，也很能大膽，積極地去談自己的感受。課前從部分學(xué)生中了解，發(fā)現(xiàn)大家都很喜歡這具有異國風(fēng)情的印度舞，覺得它很美。鑒于這一點(diǎn)，我希望通過這節(jié)課，能給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，自由地去表達(dá)對(duì)藝術(shù)美的欣賞，抒發(fā)對(duì)藝術(shù)美的體驗(yàn)和感悟。
教學(xué)本文，我首先是和立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)冰心使用富具動(dòng)感而措辭優(yōu)美的詞句，富于變化而生動(dòng)形象的修辭手法來感受、接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷；其次是通過有感情地朗讀使學(xué)生與文本進(jìn)行最直接的情感交流，從領(lǐng)略美、想象美到探究美、創(chuàng)造美，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章的意境美，感受與學(xué)習(xí)文學(xué)的魅力。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
（1）積累字詞;以教材課后“讀一讀，寫一寫”中為主；
�。�2）了解印度舞蹈的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
（1）體會(huì)文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法；
（2）感受舞蹈藝術(shù)"飛動(dòng)的美"，提高藝術(shù)欣賞能力；
�。�3）在朗讀中品味文中描寫卡拉瑪姐妹美妙舞蹈表演的語句。
情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)作家冰心大量運(yùn)用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。
【教學(xué)難點(diǎn)】如何感受美，形成自己的審美觀。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件
【教學(xué)方法】朗讀法；合作、探究法
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【課型】新授課
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
(播放背景音樂，教師聲情并茂的介紹印度、印度文化和印度舞)
印度，是世界四大文明古國之一，也是中國的近鄰。印度文化在世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。
印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。
印度是公認(rèn)的世界傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)祥地。婆羅多舞是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。
舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變。
動(dòng)人的音樂聲中我們了解了印度文化和舞蹈。今天，就讓我們一起欣賞冰心奶奶用語言文字表達(dá)的一場印度舞《觀舞記》。
�。ㄆ聊怀鍪菊n題）
二、預(yù)習(xí)檢測
1、作者簡介：
冰心(1900．10一1999．2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2、掃除詞語障礙：
y īy ā níng pín cù càn
咿啞端凝顰蹙粲然
ch ēn chìzh à xiè
嗔視叱咤風(fēng)云渾身解數(shù)
D āng háng xiù
本色當(dāng)行星宿
請(qǐng)用屏幕上的詞語寫一段話（要求：至少要用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語）
同學(xué)們寫，然后找兩三個(gè)同學(xué)展示成果
三、初讀,領(lǐng)略美
快速默讀全文，思考問題,在小組內(nèi)交流探討。
文章以“觀舞”為題，從哪個(gè)自然段到哪個(gè)自然段是寫觀舞的？“觀舞”之前寫了什么？“觀舞”之后又寫了什么？
表達(dá)感受---觀賞舞蹈---贊美感謝
第一部分（1～10）寫作者驚嘆卡拉瑪?shù)奈璧该�，難以描繪。第二部分（11～18）寫卡拉瑪姐妹舞蹈美。
第三部分（19～22）寫作者感激和懷念卡拉瑪姐妹。
四、研讀，想象美
欣賞配樂朗讀，討論問題：
1、朗讀第二部分，從中找出描寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的語句。并從第一部分中找出一個(gè)詞語來概括。
深深地低頭合掌……她用她的長眉，妙目，手指，腰肢……離合。 ??忽而雙眉顰蹙，忽而……錚錚的弦響。蓮花的瓣顫……孔雀的高視闊步。 最精彩的是“蛇舞”……肩的微顫。
2、印度舞蹈美，美在哪里？（課后習(xí)題一）
形體：秀麗的面龐……
神態(tài)：無限的哀愁……
服飾：妥貼的梳妝……
動(dòng)作：挺身屹立……
心靈：忘懷了觀眾，也忘懷了自己
3、本文描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈時(shí)用了哪些詞、句描寫這動(dòng)態(tài)的美？用了哪些修辭方法?找出你認(rèn)為寫得好的美詞美句美段，大聲朗讀，以下面的形式來品味。如：
我覺得（好詞）用得好，好在它寫出了。
我覺得（好句）用了方法，好在它形象地寫出。
五、探究品味美
1.雖然我們沒有在現(xiàn)場觀看，但我們依然感受到舞蹈的飛動(dòng)美，領(lǐng)會(huì)到舞蹈者內(nèi)心涌動(dòng)著的情感，體會(huì)到她們對(duì)生命的敬意她們的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢都深深地吸引著我們，她們的舞蹈里傳遞出的對(duì)生命的敬意也深深地觸動(dòng)了我們的她們的舞蹈能有這么大的感染力和震撼力，這一切是源于什么呢？
2.卡拉瑪姐妹在表演時(shí)是否忘我？
“像濕婆天一樣……來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”。兩姐妹的表演是全身心的投入，身心渾然一體那是種從心靈發(fā)出的舞蹈你從中可以感覺到一份虔誠，同時(shí)也看見了人類闊別以久的那份純真這樣的舞蹈怎么會(huì)不打動(dòng)人心？
3.聯(lián)系印度的悠久的歷史，優(yōu)美的民族文化來說說
小結(jié)：根植于民族文化的舞蹈，用心靈去演繹的舞蹈是美的
六、拓展，創(chuàng)造美
欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。
試著用自己喜歡的方式表達(dá)自己所看到的和想到的，哪怕是一幅畫，一個(gè)動(dòng)作或者一段文字……
播放至精彩處暫停，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的藝術(shù)成就。
七、課外作業(yè)（選擇完成）
1、積累文中描寫歌舞的精彩句子和描寫歌舞的古詩詞；
2、搜集整理有關(guān)印度文化的資料辦一份手抄報(bào)，要求圖文并茂；
《觀舞記》教學(xué)反思
教學(xué)本文，我立足讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)：一是讓學(xué)生在美讀的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)如何賞析文中的優(yōu)美語段。二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，進(jìn)行仿寫片斷練習(xí)，為寫大作文奠定基礎(chǔ)。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。
一、我認(rèn)為值得肯定的方面
1、新課標(biāo)多處提到“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀舞記》正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生由具體到抽象，來充分領(lǐng)略美、想象美、探究美、創(chuàng)造美，將文字與想象充分結(jié)合，在學(xué)習(xí)中感受美、體驗(yàn)美、思考美、延伸美，進(jìn)而得到審美體驗(yàn)、提升學(xué)生的審美品位。
2、在教學(xué)中注重“雙基”的落實(shí)。重視學(xué)生對(duì)生字詞、難字詞的掌握與運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了生字的'讀法和寫法，并通過寫話的形式來鞏固學(xué)生對(duì)詞義的理解和運(yùn)用。
3、在課堂教學(xué)中始終以學(xué)生為主體。注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍組織教學(xué)，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動(dòng)起來，課堂真正活起來。我的教學(xué)一直遵循著這一原則，學(xué)生放松了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。
二、存在的問題及設(shè)想
1、缺少精讀細(xì)品，朗讀能力的培養(yǎng)有待進(jìn)一步提高�！队^舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，所以這就要求不但教師在課堂上要用文采飛揚(yáng)，充滿美感的語言來感染學(xué)生，更要注重學(xué)生朗讀能力和語感的培養(yǎng)，加大對(duì)學(xué)生速讀、精讀、朗讀的示范與指導(dǎo)。
2、教師駕于課堂的能力有待進(jìn)一步提高，在處理“品讀與賞析”這一環(huán)節(jié)時(shí)，不能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致之后的“拓展延伸”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間不夠充分，沒有充分展開。
3、現(xiàn)在上課都提倡運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖片解讀文字，那樣會(huì)抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力�！痹趺崔k呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運(yùn)用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，學(xué)生如果通過對(duì)字詞及句子的深刻理解來展開想象，體驗(yàn)文學(xué)的魅力，他感受到的美遠(yuǎn)比那些被教師展示的圖片或視頻體會(huì)的意境更深一些。
總之，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，我們只有在不斷反思中提高，在不斷學(xué)習(xí)中進(jìn)步，才能夠更好地掌握教學(xué)這門藝術(shù)。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
★知識(shí)與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術(shù)瑰麗，體會(huì)比喻和排比句的作用。
★態(tài)度與方法：自主、合作、探究。
★道德情感價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中吸取精神營養(yǎng)，開闊胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1。展開想象，領(lǐng)略印度舞蹈的藝術(shù)之美。
2。品味語言，感受魅力所在。
計(jì)劃課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程及步驟：
一、導(dǎo)入新課：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學(xué)期
我們感受了來自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術(shù)——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們?cè)V說著人類歷史的進(jìn)步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風(fēng)情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？�。ò鍟n題）
二、整體感知：
1、運(yùn)用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。
2、教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受。
3、教學(xué)小結(jié)：
這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達(dá)了作者對(duì)古老的印度
舞蹈的向往和熱愛之情。
三、課文探究
�。ㄒ唬┨綄ぁ拔璧该馈�
課文中作者說到：“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動(dòng)的‘美’！”作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的`表演是一種“飛動(dòng)的美”，同學(xué)們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請(qǐng)仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的”這一句式來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
學(xué)生現(xiàn)自主閱讀，勾畫圈點(diǎn)。
小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。
全班交流。
教學(xué)小結(jié)：
本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來寫這印度舞蹈
“飛動(dòng)的美”。
�。ǘ┨綄ぁ罢Z言美”
剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動(dòng)”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，把“視覺形象”轉(zhuǎn)化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅渭?xì)讀課文，從文中找一找你認(rèn)為寫得最精妙的句段，體會(huì)一下這些語段的“精妙”所在。
1。讓學(xué)生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細(xì)體會(huì)。
2。全班共同交流，教師傾聽引導(dǎo)。
小結(jié)：
這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運(yùn)用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。
四、質(zhì)疑解惑
同學(xué)們！學(xué)了這篇課文，對(duì)于文章內(nèi)容，尤其是對(duì)一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜恚覀円煌瑏斫鉀Q。
學(xué)生質(zhì)疑，全班共同解決。
五、布置作業(yè)
1。本單元我們?cè)鴮W(xué)過另一篇有關(guān)舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請(qǐng)同學(xué)們比較一下本文與這一篇文章的異同。
點(diǎn)撥提示：從內(nèi)容、語言的表達(dá)、主題、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行比較！可以表格的形式寫出探究結(jié)果。
2。積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫的精彩故事文。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)12
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
創(chuàng)意說明：對(duì)比賞讀是本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將本文與之進(jìn)行對(duì)比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
簡介作者及印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對(duì)比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)
1．選材(寫作對(duì)象)。
2．語言風(fēng)格。
3．主旨。
教師在學(xué)生研討、交流的基礎(chǔ)上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語言風(fēng)格差異較大，不能厚此薄彼，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白語言風(fēng)格與作家本人、寫作對(duì)象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合具體語言作重點(diǎn)分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段
五、模仿運(yùn)用
放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學(xué)生觀看后馬上用語言描述出來。若時(shí)間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學(xué)生將自己的作文與課文比較，以加深對(duì)課文的理解。
[資料整合平臺(tái)]
課文擴(kuò)讀材料
高山和流水(節(jié)選)
趙麗宏
聽貝多芬的.交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對(duì)音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點(diǎn)，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當(dāng)鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中進(jìn)出時(shí)，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動(dòng)的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會(huì)有《皇帝》這么一個(gè)別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會(huì)喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強(qiáng)烈而激動(dòng)人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會(huì)讓流水飛瀉直下，也不會(huì)讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會(huì)尋找到幾個(gè)平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當(dāng)然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云”等詞語。
2、能正確流利地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語言魅力。
能力目標(biāo)
1、研習(xí)課文精彩語段，感受印度舞者的魅力。
2、通過吟誦，品味本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美的能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、研習(xí)精彩語段，感受印度舞者的魅力。
2、吟誦文章語句，品味文章優(yōu)美生動(dòng)的語言描寫。
教學(xué)方法
情景導(dǎo)入法；誦讀教學(xué)法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文
今天我要向你們介紹一個(gè)人，她像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，比月亮更明亮；不是天上的仙女，卻是人間的女神，比夢(mèng)更美，比幻想更動(dòng)人。（播放印度舞蹈視頻）她是誰呢？她就是能夠跳出動(dòng)人舞蹈的印度舞者。現(xiàn)在就讓我們來認(rèn)識(shí)其中的兩位——卡拉瑪姐妹。
二、介紹背景
1、隨著1955年萬隆會(huì)議的召開，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的友好發(fā)展。印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演，有一位觀眾不僅用眼睛去欣賞，更用自己的筆記錄了這一舞蹈盛宴。她就是冰心。
2、作者簡介
冰心（1900—1999）原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀(jì)老人”�，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。
她的作品以散文、詩歌為主，代表作有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩集《繁星》《春水》等。歌頌自然、母愛，歌頌一切美好的東西，是冰心作品的思想內(nèi)核，她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。
三、整體感知課文
1、讀準(zhǔn)生字詞
yīyāmùpíncùcàn
咿呀靜穆顰蹙粲然
sǒuchēnyīngxuàn
斗藪嗔視珠纓炫轉(zhuǎn)
xiùyánchìzhàxiè
星宿盡態(tài)極妍叱咤風(fēng)云渾身解數(shù)
2、介紹印度舞蹈
印度的舞蹈歷史悠久，它源于古時(shí)候人們對(duì)神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏�，就有了各種各樣的祭祀禮儀，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。印度舞蹈可分古典和民間兩類。古典舞蹈有四個(gè)，即曼尼普利舞、婆羅多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
�。ń裉煳覀冃蕾p到的'就是卡拉瑪姐妹帶來的婆羅多舞）
3、作者想說出卡拉瑪姐妹舞蹈的什么樣的特點(diǎn)？
明確：飛動(dòng)的美
4、作者具體通過哪些文字描寫這種飛動(dòng)的美的？
明確：第11~18自然段
四、討論賞析
1、聽課文范讀，邊聽邊畫出表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈美的句子。然后分組討論所畫的句子，總結(jié)作者從那些方面來表現(xiàn)“飛動(dòng)的美”。
身體、服飾、神態(tài)、動(dòng)作、心靈
2、通過作者的生動(dòng)描繪，我們感受到了一種令人窒息的美，讓我們不禁產(chǎn)生了一種喜愛和贊美之情。就讓我們把心中的美好情感通過誦讀，盡情釋放出來吧！請(qǐng)到你所畫的句子中，選擇一句你最喜歡的句子，品一品，讀一讀。
示例：“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。”這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地寫出了卡拉瑪姐妹舞姿的優(yōu)美，使人身臨其境。
3、文中還有哪些優(yōu)美的句子，你能找出來嗎？
五、課堂訓(xùn)練
1、我們不僅要發(fā)現(xiàn)美，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。但是我想我們的能力也許還不夠，那么我們就一起來看看作者是怎樣用文字來創(chuàng)造美的語言的吧！請(qǐng)總結(jié)文章表現(xiàn)手法。
明確：多角度描寫；多種修辭；正側(cè)面描寫相結(jié)合
2、、請(qǐng)你觀看視頻《孔雀舞》，用一兩句話寫出你所看見的美。
六、課堂總結(jié)
今天這節(jié)課，我們一起欣賞了印度的優(yōu)美舞蹈，又感受了咱中國舞者的動(dòng)人舞姿�？芍^是進(jìn)行了一次享受美的旅程。希望同學(xué)們能繼續(xù)用你們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，去探求更多的美。
其實(shí)，生活就是一個(gè)大舞臺(tái)，我們都是舞者。衷心希望你們每個(gè)人都能舞出輝煌，舞動(dòng)奇跡！
七、布置作業(yè)
1、課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。
2、了解其他國家的文化藝術(shù)，感受它們的藝術(shù)魅力。
板書設(shè)計(jì)：
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特點(diǎn)，提高審美能力和舞蹈欣賞能力。（內(nèi)容）
2. 理解、學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)描寫舞蹈的寫作技巧。（形式）
3. 學(xué)習(xí)本課優(yōu)美的語言描寫與修辭手法。（語言）
一. 整體感知
1.導(dǎo)入：視頻：印度舞蹈片段。
——學(xué)生談?dòng)^后感想，引入本課
2.釋題：正標(biāo)題與副標(biāo)題
副標(biāo)題起補(bǔ)充說明作用。
3.文體特點(diǎn)：
——記敘性散文
以記敘兼描寫為主，適當(dāng)加以抒情議論。
4.補(bǔ)充資料：
什么是舞蹈藝術(shù)？
用簡明的話來說，舞蹈是一種以人體動(dòng)作（肢體）為主的藝術(shù)。它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)人們的內(nèi)在深層的精神世界。而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說舞蹈是一種綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)
5.考考你的識(shí)字量：
顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn
叱咤風(fēng)云chì zhà 雛鳳 chú 盡態(tài)極妍yán
花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 t i
渾身解數(shù) xi è 褶裙 z h e 驚鴻hóng
二. 研讀課文
�。ㄒ唬┙Y(jié)構(gòu)研討：
1、瀏覽全文，思考：文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前
后分別寫什么？分別用三個(gè)字概括這三個(gè)部分.
——觀后感；觀舞記；表感激。
2、一般是先寫觀的`內(nèi)容，再寫感想，本文為什么先寫感想？這
樣有什么好處？
——突出“被感動(dòng)”，鋪墊蓄勢，產(chǎn)生懸念。
�。ǘ┑谝徊糠盅杏懀糊R讀后思考
1. 四個(gè)“假如”是什么句式？有何作用？
——排比句式。從不同的藝術(shù)角度全面贊美了該舞蹈的美。
2. “咿啞”是什么意思？用在這里有何好處？
——驚嘆�？谡Z，更有真實(shí)感，突出“被感動(dòng)”。
3. 作者用哪個(gè)短語集中表達(dá)了她觀舞的感受？結(jié)合舞蹈特點(diǎn)，
賞析這個(gè)短語。
——飛動(dòng)的美。舞蹈是一種以人體動(dòng)作為主的藝術(shù)。
�。ㄈ� 第二部分研討：齊讀后思考
1. 如何理解“用她靈活熟練的四肢五官，來解說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”？結(jié)合書中的語言回答。由此可見印度舞蹈怎樣的明顯特點(diǎn)？書中還有一句話與本句的意思相同，是哪一句？
——第十六、十七自然段。
印度舞蹈的明顯特點(diǎn)是身體語言異常豐富。
“舞蹈出詩句里的離合悲歡”。
2. 畫出本段里的排比句，作用如何？
——豐富多樣的表情、姿態(tài)、動(dòng)作演繹著故事多彩的內(nèi)容，突出了舞蹈的飛動(dòng)的美。
3. 作者描寫蛇舞，用了什么修辭手法？作用如何？
——引用。形象準(zhǔn)確地表現(xiàn)了蛇舞的柔美纏綿，更有說服力。
4. 綜上所說，作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”的？
——?jiǎng)幼鳎枳�，服飾，外貌，神態(tài)，心靈
�。ㄋ模┑谌糠盅杏懀糊R讀后思考
1. 為什么說：卡拉瑪和拉達(dá)是“大榕樹上的兩條柔枝”？用書上
的話回答，用了什么修辭手法？
——第20自然段。比喻。
2. 作者為什么要感謝印度人民？
——第23自然段。
三. 探究賞析
1. 請(qǐng)用三個(gè)“贊美”來概括全文主旨。
——贊美舞蹈家卡拉瑪姐妹，贊美印度文化，贊美印度人民的友好情誼。
2. 這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)
美的舞蹈找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)，并加以仿寫。
四．遷移拓展
1.本文與《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的，兩文所表現(xiàn)的美有何不同？
——本文寫的舞蹈是“飛動(dòng)的美”，給人靈動(dòng)、優(yōu)美的享受�！栋病氛宫F(xiàn)的是力量的美，給人以極大的鼓舞與震撼。
2. 每個(gè)民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請(qǐng)學(xué)習(xí)剛
才所提到的觀察方法，欣賞《千手觀音》的舞蹈畫面。(視頻）
要求：學(xué)習(xí)文章的寫法，抓住舞蹈的特點(diǎn)，用精致的形容詞和恰
當(dāng)?shù)男揶o手法來多方面來表現(xiàn)自己所見所思，寫一段優(yōu)美的文字。
指導(dǎo)教師點(diǎn)評(píng)：
本設(shè)計(jì)可謂我們?cè)诿裥３踔姓Z文培訓(xùn)中的經(jīng)典之作，也是最好的樣板。第一，它鮮明地體現(xiàn)了語文課具有工具性和人文性的本質(zhì)特點(diǎn)——既著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作能力，又兼顧了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。第二，它準(zhǔn)確地體現(xiàn)了我們強(qiáng)調(diào)的十六字教學(xué)方針，即“四步流程，設(shè)問導(dǎo)思，緊扣文本，瞄準(zhǔn)中考”。第三，它精要地體現(xiàn)了我們倡導(dǎo)的新343教學(xué)法，即新課標(biāo)的三個(gè)目標(biāo)，四步流程（整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移）和三種訓(xùn)練（思維，語言，遷移）。值得大家結(jié)合文本閱讀好好體味，并體現(xiàn)到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2．通過課文，從文學(xué)角度感知印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。
能力目標(biāo)
1．感受文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。
2．感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3．揣摩文章運(yùn)用語言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重點(diǎn)
研習(xí)精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫。
教學(xué)難點(diǎn)
調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。
教學(xué)方法
1．誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2．聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內(nèi)涵。
教具準(zhǔn)備
多媒體cai課件、投影儀、關(guān)于中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識(shí)遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來自異域的飛動(dòng)的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動(dòng)和狂歡。
(板書文題、作者)
二、誦讀感知
1．學(xué)生默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
(1)注音
顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風(fēng)云
盡態(tài)極妍 雛鳳 花鬘
斗藪 渾身解數(shù) 妥帖 褶裙
(2)釋義
本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。
解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。
叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴(yán)。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當(dāng)；十分合適。
2．教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句，并用一個(gè)精辟的詞語進(jìn)行概括。
指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的'長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。卡拉瑪姐妹表演的具有強(qiáng)烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色�？梢杂蔑w動(dòng)的“美”概括。
3．學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語句(段)。并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。
學(xué)生批注的精彩句段有：
13段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；
16段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風(fēng)般旋轉(zhuǎn)”；
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