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文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀
漫長的學(xué)習(xí)生涯中,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文是中國古代的書面語言,是現(xiàn)代漢語的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁?以下是小編為大家收集的文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀,歡迎大家分享。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)生自行梳理字詞,積累文言知識(shí),教師釋疑,幫助學(xué)生掌握部分文言學(xué)習(xí)方法,;
2、通過反復(fù)誦讀文本,因聲求氣,學(xué)生能夠解讀情景交融之處;
3、理解文本豐富情感,體會(huì)作者寄寓山水游記中的人生萬象。
【預(yù)習(xí)要求】
1、了解作者生平及成就,做文字簡(jiǎn)介(200字);
2、正字音,讀文本:
僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨
衽席岈然洼然若垤若穴攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白
不與培塿為類顥氣引觴滿酌頹然就醉與萬化冥合
3、解釋字詞:
僇人夢(mèng)亦同趣始更相枕以臥異之踞、席地而坐莫得其涯
向之未始游游于是乎始緣染溪
4、翻譯句子:
。1)以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
。2)然后知是山之特立,不與培塿為類。
5、誦讀文本,梳理內(nèi)容:游諸山和游西山兩類游玩,過程結(jié)果截然不同,請(qǐng)制表,分不同方面呈現(xiàn)兩類游玩的不同之處;
6、質(zhì)疑:關(guān)于字詞、文意理解方面,可提出疑問。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
閱讀柳宗元《始得西山宴游記》,見識(shí)唐宋八大家散文中的“游記”。記敘游蹤或描摹物件為主要目的,且文學(xué)性強(qiáng)的散文作品都可以歸屬為游記散文。而柳宗元的山水游記可謂唐宋八大家游記的標(biāo)志。
清人劉熙載在《藝概·文概》中所說:“柳州記山水,狀人物,論文章,無不形容盡致;其自命為‘牢籠百態(tài)’,固宜!
何以“牢籠百態(tài)”?借助《始得西山宴游記》一窺其一二。
二、初讀文本,識(shí)文斷字。
1、請(qǐng)學(xué)生自讀文本,注意字音、斷句;
2、反饋預(yù)習(xí)情況:梳理字詞、疑問之處;
教師補(bǔ)充:通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義(乎、始)、古今延續(xù)(涯崖、緣木求魚)
重點(diǎn)補(bǔ)充:定語后置句“凡是州之山有異態(tài)者”,引入初中所學(xué)內(nèi)容“金十斤”、“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、“馬之千里者”等。
3、誦讀文本,概括文意:各小組上黑板,展示概括情況,并做介紹;蛭淖,或圖形。
例學(xué)生表格:
例學(xué)生繪圖:
四、再讀文本,因聲求氣。
游西山,帶給柳宗元“心凝形釋,與萬化冥合”的'全新感受,一掃“恒惴栗”的狀態(tài)。這樣一個(gè)截然不同的狀態(tài),我們是否能從文字本身的表達(dá)能夠一窺其妙呢?
仔細(xì)閱讀文本,找出語氣上對(duì)比點(diǎn)。讀一讀這些句子,體會(huì)一下在表達(dá)效果上有什么不同
第一節(jié):“施施而行,漫漫而游。披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。覺而起,起而歸!
第二節(jié):“悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯。洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。至無所見而猶不欲歸!;
。1)“而”字:第一節(jié)中的“而”多表修飾或者是承接,第二節(jié)中的“而”多表轉(zhuǎn)折;
。2)吟誦:第一節(jié)句式簡(jiǎn)短,節(jié)奏緊湊;第二節(jié)句式較長,朗讀悠長;(可通過拍手,打出節(jié)奏)
。3)結(jié)合《文心雕龍》中的這段話,去尋找和發(fā)現(xiàn)語言形式和表情達(dá)意之間更多的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系,交流討論:
夫裁文匠筆,篇有小大;離章合句,調(diào)有緩急:隨變適會(huì),莫見定準(zhǔn)句司數(shù)字,待相接以為用;章總一義,須意窮而成體。 ——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ふ戮洹?/p>
五、見景知情,知人論情。
從各個(gè)方面比較兩類游玩的不同,又從文字里感受到作者游西山時(shí)的“心凝形釋,與萬化冥合”,那么這座西山究竟有怎樣的神奇,帶給了作者哪些沖擊?再次深入閱讀文本,探究思考兩個(gè)問題:
。1)請(qǐng)同學(xué)梳理文本內(nèi)容,結(jié)合作者生平,探究“始得西山宴游記”中作者之“得”;
。2)結(jié)合文本內(nèi)容與文本創(chuàng)作理論,探究作者眼中的西山是否真實(shí)存在。
l這種融情于景、寄情于物的手法,在寫景詩文中是很常見的手法。
。1)溪路千里曲,哀猿何處鳴?孤臣淚已盡,虛作斷腸聲!谠度朦S溪聞猿》
。2)千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪!谠督
《古唐詩合解》:江寒而魚伏,豈釣之可得?彼老翁獨(dú)何為穩(wěn)坐孤舟風(fēng)雪中乎?世態(tài)寒冷,宦情孤冷,如釣寒江之魚,終無所得。子厚以自寓也。
六、解讀山水,體味文化
貶謫永州對(duì)于頗富政治抱負(fù)的柳宗元來說,可謂毀滅性的打擊。政治理想的破滅、僻遠(yuǎn)之地的貶謫,讓柳宗元心情極為沮喪,而忘情山水則讓他暫時(shí)淡忘了痛苦,也讓他找到了情感、精神的歸屬。與天體融為一體讓作家在闊大、空寂中獲得精神上的暫時(shí)解脫,同時(shí)也獲得了信念上的堅(jiān)定。
如《鈷鉧潭西小丘記》“小丘”環(huán)境為:“嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之遨游,舉熙熙然回巧獻(xiàn)技,以效茲丘之下。枕席而臥,則清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀!
“與目謀,與耳謀,與神謀,與心謀”,這是柳宗元山水游記的一重境界。
而蘇軾被貶黃州,寫下諸多名篇,其中《赤壁賦》言:“夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”蘇軾先生又給山水游記帶來另一種文化精神。
課后探究思考:
1、閱讀柳宗元《永州八記》,探究柳宗元山水游記中貫穿始終的文化精神;
2、閱讀柳宗元與蘇軾山水游記類散文,比較二位面對(duì)仕途坎坷,表現(xiàn)不同的文化精神。
1、柳宗元“永州八記”、《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)
2、酈波、康震解讀柳宗元《江雪》
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀2
【一】教學(xué)目的:
1.了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
【二】重點(diǎn)難點(diǎn):
體味課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
【三】教學(xué)過程:
一、新課導(dǎo)入
“韓如潮,柳如泉,歐如瀾,蘇如!薄A谠,他的文風(fēng)沒有其他三人的大氣磅礴,卻有如泉的細(xì)致和悠長,情亦然也。而貶官文化,是中國歷史上一個(gè)有趣卻又令人無奈的現(xiàn)象。說令人無奈,是因?yàn)閿?shù)不勝數(shù)有才華的人杰,就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣,乃是因?yàn)橐粋(gè)文人在貶官期間所獲得的東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州,便有了《永州八記》。今天我們就一起來領(lǐng)略他的.《始得西山宴游記》。
二、簡(jiǎn)介作者
由學(xué)生介紹,補(bǔ)充。
三、解題
“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。
始得、宴游始得:才得到、才能夠、才獲得宴游:安逸、閑適地游玩四、整體感知(生齊讀課文)
作者在這篇文章中的心境是如何變化的?是什么在起作用?
作者的心境變化:由恒惴栗到心凝形釋,與萬化冥合是西山在起作用記兩次所游,有何不同?
游諸山游西山
宴游過程披草而坐,傾壺而醉;枕以臥,引觴滿酌,頹然就醉;
臥而夢(mèng);覺而起,起而歸至無所見,而猶不欲歸
心情恒惴栗心凝形釋,與萬化冥合
五、重點(diǎn)研讀(指名生讀)
1、西山有何獨(dú)特之處能令作者“心凝形釋,與萬化冥合”?
凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。
尺寸千里,攢促累積,莫得遁隱。
縈青繚白,外與天際,四望如一
。ㄎ魃街暗拿枘,不直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感。)用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。
2、作者為什么說'然后知吾向之未始游,游于是乎始'?(自由讀)(找出與之對(duì)應(yīng)的句子并討論回答)
明確:作者游山水是想聊以忘憂,雖然幾乎走遍了永州的奇山異水,但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí),欣喜之情溢于言表,文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義,并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。
3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?
明確:前部分寫以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢(shì)表現(xiàn)自己的高潔人格。
4、文中兩次寫酒醉,有何作用?(讀讀兩次醉酒有何不同)
明確:第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。
六、小結(jié):再次理解題目:作者用西山之游否定昔日之游,突出了西山之游的意義:作者不知不覺與天地萬物融為一體,深切體會(huì)到天人合一境界,因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時(shí)也表露了作者寄情山水,聊以忘憂的傲視情懷。
七、布置作業(yè):拓展延伸:請(qǐng)同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文,找出兩者之間在作者境遇,文章內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面的異同。
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