晉靈公不君教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的晉靈公不君教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
晉靈公不君教學(xué)設(shè)計(jì)1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟讀全文
2、掌握主要名詞及重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義
3、掌握文章基本內(nèi)容并全面理解本文所反映的儒家思想觀念
4、掌握文章的寫作特色
5、能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
�。�1）理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義
（2）理解文章敘事的"詳而博的特點(diǎn)，
（3）材料的富有魅力；情節(jié)的曲折，跌宕多姿
�。�4）體會(huì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，人物的傳神。
內(nèi)容梗概及文章主旨：
孔子在《春秋》里寫道"晉趙盾弒其君夷皋"，按《春秋》的義例，凡是被殺的國(guó)君稱名，是因?yàn)閲?guó)君無(wú)道，這里稱晉靈公夷皋的名，就是貶斥晉靈公無(wú)道。"晉靈公不君"一文，開頭就說(shuō)"晉靈公不君"，定了貶斥晉靈公的調(diào)子，預(yù)示晉國(guó)要發(fā)生大亂，國(guó)家要失去穩(wěn)定。晉靈公厚斂雕墻，違反儒家薄賦斂，輕徭役，藏富于民的思想。以彈子射人以為樂(lè)，殺宰夫，不敬大臣。趙盾因晉靈公荒淫無(wú)道，苦諫其勤政愛(ài)民，觸怒靈公，因而險(xiǎn)遭靈公謀害。后來(lái)，趙盾的弟弟趙穿謀殺了晉靈公，迎回趙盾執(zhí)掌大權(quán)。晉國(guó)的太史董狐寫下"趙盾弒其君"，讓朝中大臣都知道。趙盾對(duì)董狐說(shuō)："弒君者是趙穿，不是我的罪。"董狐說(shuō)："你是相國(guó)，君主被害時(shí)你沒(méi)有離開晉國(guó)，還是晉國(guó)之臣，后來(lái)又沒(méi)有討伐殺死國(guó)君的罪人，弒君的不是你是誰(shuí)？"趙盾慨嘆自己念著祖國(guó)，反自找憂患�？鬃釉u(píng)論說(shuō)：董狐是好史官，趙盾是好大臣。趙盾因史官的紀(jì)史原則而受到了弒君的惡名。趙盾要是越出了國(guó)境，這一罪名就可免了。
本文的主旨：本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)，通過(guò)正反兩方面的三個(gè)典型事例，把儒家"君君，臣臣，父父，子子"的道理做了形象化的說(shuō)明。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
疏通文意
教學(xué)過(guò)程
一、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介
1、《左傳》是我國(guó)古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱。
2、晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國(guó)第二十六君，在位14年，是中國(guó)歷史上有名的暴君。
3、趙盾，晉國(guó)的正卿（相當(dāng)于首相），謚號(hào)宣子。
二、春秋筆法
釋義指寓褒貶于曲折的文筆之中。
出處《史記孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”
據(jù)說(shuō)孔子編寫《春秋》，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，修辭手法（例如詞匯的選�。┖筒牧系暮Y選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在涵義，特別是其中涉及禮的一些細(xì)節(jié)。
這種作法被稱為微言大義，或者春秋筆法，被中國(guó)古代的傳統(tǒng)所褒揚(yáng)。
孔子撰《春秋》，在語(yǔ)言平面上“不露山水”，但在表達(dá)平面上，自能見(jiàn)其“微言大義”，后人就稱這種手法為“春秋筆法”。所謂“不露山水”，實(shí)指不顯露那些不宜明說(shuō)或不愿直說(shuō)本意的語(yǔ)句，宜與名家畫山水一樣，“妙在含糊，方見(jiàn)作乎”，或旁敲側(cè)擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當(dāng)然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見(jiàn)廬山真面日，或撲粉涂脂，頓使惡語(yǔ)變美言。
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、釋題靈：謚號(hào)�！兑葜軙u法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。
表?yè)P(yáng)：
經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂(lè)曰康，布德執(zhí)義曰穆。
批評(píng)：
亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬；殺戳無(wú)辜曰厲。
同情：
恭仁短折曰哀，在國(guó)遭憂曰愍，慈仁短折曰懷。
后世謚號(hào)除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽(yáng)修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。
不君，不行君道。
2、厚斂，加重賦稅。以，連詞，當(dāng)譯作來(lái)�！芭_(tái)上彈人，而觀其辟丸也�！倍哼B詞，可譯作來(lái)。
3、“宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝�！痹追颍瑥N子。過(guò)朝，經(jīng)過(guò)朝廷。
4、“諫而不入，則莫之繼也"中"莫之繼也”怎樣解釋？
提示：沒(méi)有人繼續(xù)您進(jìn)諫了。"莫之繼也"即"莫繼之也"。莫：否定性的無(wú)定代詞，"沒(méi)有誰(shuí)"。之：代詞，指趙盾，等于說(shuō)"您"。"之"在這里做"繼"的賓語(yǔ)。
5、“君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣。”補(bǔ)過(guò)，補(bǔ)救過(guò)失。袞，袞袍。這里指君位。
6、“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”
提示：善事里沒(méi)有哪個(gè)能比這個(gè)更大的了。
7“公患之，使鉏麑（chúnń）賊之”患：厭惡。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的“之”代趙盾。
8、“晉侯飲（yìn）趙盾酒”飲：給酒喝。意動(dòng)用法。
9、“公嗾夫獒焉”中的“嗾”、“夫”、“獒”的意思各是什么？
提示：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個(gè)。獒（áo）：猛犬。
10、“斗且出”中的“且”的解釋？
提示：且，連詞，一邊……一邊。
11、“提彌明死之”中“死之”的解釋？
提示：死之：為之死，即為趙盾而死。
12、“倒戟以御公徒，而免之�！敝械摹懊庵钡慕忉�？
提示：免之，使趙盾免于受害。
13、“趙盾弒其君”中“弒”的解釋？
提示：弒，古代下殺上，如臣?xì)⒕託⒏�，都叫弒。
四、古文翻譯
譯文：
晉靈公不行君道，重?cái)抠x稅來(lái)粉飾宮墻。他從高臺(tái)上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸（以取樂(lè)）。（一次），廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就殺了廚師，（把尸體解了）放在簍中，讓宮女抬著經(jīng)過(guò)朝庭送出去。晉國(guó)大臣趙盾、士季看見(jiàn)(露出的)死人手，便向?qū)m女詢問(wèn)廚師被殺的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂慮。（趙盾和士季）打算進(jìn)宮規(guī)勸晉靈公。士季說(shuō)："我倆要是一同進(jìn)行規(guī)勸，他若不肯接受，就沒(méi)有人再去進(jìn)諫了。"士季前進(jìn)三次到了檐下，靈公才理睬了他。靈公搶先說(shuō)："我已經(jīng)知道自己所犯的錯(cuò)誤了，今后一定改正。"士季叩頭答道："哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的了�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)'事情不難有個(gè)好開頭，但很難能有個(gè)好結(jié)尾。'像《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的，能夠真正改正錯(cuò)誤的人太少了。您若能改正錯(cuò)誤貫徹始終，就連整個(gè)晉國(guó)也可以永遠(yuǎn)安固了，豈只是群臣能有所依賴�！对�(shī)經(jīng)》上又說(shuō)：'周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。'說(shuō)的就是周宣王能接受大臣規(guī)勸改正錯(cuò)誤。您能夠補(bǔ)救過(guò)失，君位就不會(huì)失去了。"晉靈公（雖然說(shuō)改）還是沒(méi)改。趙盾又多次進(jìn)諫。晉靈公對(duì)趙盾的勸諫非常反感，于是就派鉏麑去刺殺趙盾。一天早晨，鉏麑潛入（趙府），（見(jiàn)趙盾）臥室的門已經(jīng)開了。趙盾已經(jīng)穿戴好朝服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，坐在那里閉目養(yǎng)神。鉏麑退了出去，自言自語(yǔ)地感慨："（他在家里還）不忘恭敬國(guó)君，真是晉國(guó)百姓的好官。我殺了百姓的好官，就是不忠；放棄國(guó)君的命令，就是不信。在不忠不信中占一，還不如死了好。"于是鉏麑一頭撞在槐樹上死了。
秋季九月，晉靈公請(qǐng)趙盾（進(jìn)宮）飲酒，暗中埋伏下武士打算在宴席上殺害他。趙盾的車右提彌明發(fā)覺(jué)了這件事，快步走上殿堂說(shuō)："做臣子的陪侍國(guó)君飲宴，酒過(guò)三巡（還不告退），就不合禮節(jié)了。"于是提彌明扶著趙盾走下殿來(lái)。靈公忙喚猛犬追咬趙盾。提彌明徒手同猛犬搏斗了一陣把它打死。趙盾（憤憤地）說(shuō)："廢棄忠良豢養(yǎng)惡犬，惡犬雖然兇猛有什么用！"（提彌明保護(hù)著趙盾，）一邊打一邊往外走，結(jié)果提彌明為伏兵所殺。
當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，休息在桑樹濃密的蔭涼處�？匆�(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人餓得很，趙盾問(wèn)他生了什么病，靈輒答道："我已經(jīng)三天沒(méi)有吃飯了。"趙盾送給他東西吃，靈輒卻留一半不肯吃。問(wèn)他這是為了什么，靈輒說(shuō)："我在外謀差事已經(jīng)三年了，還不知道家中老母是否活著�，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半帶給她吃。"趙盾讓他把食物全吃了，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和一些肉，裝在口袋里讓靈輒帶回去。后來(lái)靈輒做了靈公的武士，（在這次事件中，）靈輒把兵器倒過(guò)頭來(lái)?yè)踝∑渌涫浚谧o(hù)趙盾脫了險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么要這樣？他回答說(shuō)："我就是餓倒在桑林里的人。"趙盾再問(wèn)他的姓名和住處，他什么也沒(méi)告訴就走了，于是逃亡了。
宣公二年九月二十七日，趙盾的同族趙穿在桃園地方殺掉了晉靈公。趙盾往外國(guó)避難尚未走出晉國(guó)的山界，聽到靈公被殺就回來(lái)了。晉太史董狐記載道："趙盾殺死了他的國(guó)君晉靈公。"把這一記載拿到朝廷上公布。趙盾解釋說(shuō)："不是這樣。"董狐說(shuō)："你是晉國(guó)的正卿，逃亡而不過(guò)國(guó)境，回朝以后又不討伐殺死國(guó)君的罪人，那么不是你殺的是誰(shuí)殺的？"趙盾嘆息說(shuō)："唉！'我懷念祖國(guó)反而自找憂患'，這兩句詩(shī)大概說(shuō)的是我啊！"孔子評(píng)論說(shuō)："董狐，是古代一位好的史官，記事的原則是直書而不隱諱；趙盾，是古代一位好的大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t受到了弒君的惡名。太可惜了，趙盾如果走出國(guó)境，就會(huì)避免弒君的罪名了。"
五、作業(yè)
熟讀課文
教學(xué)后記：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研討課文
教學(xué)過(guò)程
一、關(guān)于課文的幾個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）
1、《晉靈公不君》一文從哪幾個(gè)方面集中寫出晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)的？
提示：
本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的'材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)。第一部分以典型的事例寫晉靈公的苛政、奢侈，及虛言接受士季的勸諫。第二部分寫晉靈公不但不改正錯(cuò)誤，反而對(duì)勸諫他的趙盾連續(xù)下毒手。第三部分寫靈公被趙穿所殺，趙盾身背弒君之名。
2、以儒家的觀點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)《晉靈公不君》中趙盾這個(gè)人物？
提示：
趙盾按臣道，做到了"敬"。他尊敬國(guó)君，對(duì)國(guó)君最忠，這表現(xiàn)在他的直言敢諫。趙盾對(duì)晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說(shuō)不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂"敬"，還有一個(gè)內(nèi)容，就是敬業(yè)，對(duì)工作重視認(rèn)真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以鉏麑這個(gè)殺手，也不能不感嘆說(shuō)，趙盾是"不忘恭敬"。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對(duì)老百姓是其養(yǎng)民也惠了嗎？是的！當(dāng)其打獵遇到靈輒餓得很時(shí)，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時(shí)，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說(shuō)養(yǎng)民是恩惠的。
從以上種種表現(xiàn)看，趙盾確乎是按臣道而行的一個(gè)良臣。
3、例說(shuō)明本文的材料富有魅力。
提示：
唐人劉知己《史通》評(píng)《左傳》說(shuō)："著述罕聞，古今卓絕"。清人章學(xué)誠(chéng)也說(shuō)《左傳》"敘事之文其變無(wú)窮……"如本文寫晉靈公的荒淫無(wú)道，一是寫他厚斂以雕墻極度荒淫，一是寫他的殘暴，有對(duì)宮外百姓的"從臺(tái)上彈人，而觀其避丸也"；有對(duì)宮內(nèi)宰夫的"宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝"。這樣的材料實(shí)屬"罕聞"，把晉靈公的昏聵、殘暴與猙獰彰顯而出，表現(xiàn)力極強(qiáng)。
4、舉例說(shuō)明本文的敘事"詳而博"。
提示：
本文所敘之事概括說(shuō)來(lái)僅是《春秋》所述"晉趙盾弒其君夷皋"一句，但此事之來(lái)龍去脈，即趙盾為何弒其君，該不該弒其君，晉靈公又怎樣被弒，究竟是不是趙盾所弒等等，僅憑此一句很難弄得明白。本文細(xì)細(xì)道來(lái)，講述得明明白白，讓讀者知曉了事情的全過(guò)程。這是其"詳"；文中不僅敘述了晉靈公的種種荒淫無(wú)道的行徑，敘述了趙盾與士季進(jìn)諫的經(jīng)過(guò)，講了晉靈公如何遣使鉏麑暗殺趙盾以及借宴請(qǐng)之機(jī)謀殺趙盾，還敘述了趙盾因何背負(fù)弒君之名等等。這是其"博"。一"詳"一"博"，不僅大大增強(qiáng)了文章內(nèi)容的豐富性，是非的可判斷性，而且把儒家的"君君，臣臣，父父，子子"之道具象地表現(xiàn)了出來(lái)。
5、舉例說(shuō)明本文情節(jié)曲折，跌宕多姿的藝術(shù)特色。
提示：
緊張動(dòng)人的情節(jié)賦予本文以強(qiáng)烈的故事性和戲劇性。其中士季與趙盾商議進(jìn)諫所預(yù)示的危險(xiǎn)，鉏麑行刺一段對(duì)鉏麑心理矛盾的刻畫，提彌明搏獒場(chǎng)面之驚險(xiǎn)，趙盾身背弒君之名的無(wú)力辯解等等，這些情節(jié)的敘述和描寫，有懸念，有虛實(shí)，有動(dòng)感�；蛄钊梭@悚，動(dòng)人心魄；或誘人體味，發(fā)人深省。環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，耐人尋味。確有變化莫測(cè)，情趣橫生之妙。此種曲折蹤跌宕，還體現(xiàn)在敘事筆法的靈動(dòng)上，正如清人文章學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在《章氏遺書》中所概括的："蓋其為法則有以順敘者，以逆敘者，以類敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續(xù)者，錯(cuò)綜敘者，假議論以敘者，夾議論而敘者，先敘后斷，先斷后敘，且敘且斷，以敘作斷。預(yù)提于前，補(bǔ)綴于后。兩事合一，一事合兩，對(duì)敘插敘，明敘暗敘，顛敘倒敘，回環(huán)敘，離合變化，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉(cāng)用藥。神妙不測(cè)，幾于化工。其法莫備于《左氏》。"細(xì)讀本文，雖不能一一對(duì)號(hào)，但也要窺其一斑，領(lǐng)略其敘述的筆走龍蛇，變化萬(wàn)千之一了。
二、分析
熟讀全文，試分析文章如何體現(xiàn)儒家"君君，臣臣，父父，子子"的思想觀念的？
提示（要點(diǎn)）：
1、"君君，臣臣，父父，子子"的意思是：君像個(gè)君樣，要按君道去做，臣像個(gè)臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。
2、晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺(tái)上彈人，屠殺宰夫，不但知錯(cuò)不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個(gè)國(guó)君呢？
3、趙盾身為臣子，他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，"不忘恭敬"。從趙盾對(duì)待餓壞了的靈輒來(lái)看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個(gè)良臣。
4、寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個(gè)才子的形象。靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。
5、董狐認(rèn)為是趙盾弒君。這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾為趙盾婉惜說(shuō)："為法受惡，惜也。"這里所說(shuō)的這個(gè)"法"就是儒家的君臣之道�。∽詈�，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號(hào)稱是解釋《春秋》的�！洞呵铩氛f(shuō)趙盾弒君就是要求一個(gè)臣子要"忠之至"，忠到極致才成。也就是說(shuō)趙盾忠的還不夠，責(zé)備他呀！這是名分所在！
由此，我們可以看出文章的確是比較全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想觀念。
三、作業(yè)
教材第29頁(yè)一、四大題
晉靈公不君教學(xué)設(shè)計(jì)2
第二節(jié)
一、教師檢查學(xué)生對(duì)詞句的掌握情況：
二、理解課文：
1、文章標(biāo)題“晉靈公不君”，縱觀全文來(lái)看，晉靈公君“不君”反映在哪幾件事上？
(1)“厚斂以雕墻”，即向人民征收了很重的賦稅來(lái)裝飾宮墻，滿足個(gè)人的奢侈欲望。（貪婪）
(2)“從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也�！奔磸母吲_(tái)上射彈，看大臣們?nèi)绾味惚軓椡瑁源巳?lè)。（荒唐）
(3)“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝�！奔磸N師蒸熊掌沒(méi)蒸熟，晉靈公就把他給殺了。殺了以后，還讓女人拿著畚箕走過(guò)朝堂。（殘暴）
(4)“宣子驟諫，公患之，使麑賊之�！薄帮嬟w盾酒，伏甲，將攻之”，“嗾夫獒焉”。即不聽趙盾等大臣的勸諫，反而屢次想殺掉趙盾，甚至不惜動(dòng)用猛犬。作者選取四件最有代表性的事情，讓讀者充分感到，晉靈公實(shí)在不配當(dāng)君主，他的被殺完全是情理之中的是。
2、大臣們對(duì)晉靈公的勸諫，作者運(yùn)用了繁簡(jiǎn)對(duì)比的手法，試具體分析。
用繁筆寫的是士季。士季如何去見(jiàn)靈公，靈公如何假裝沒(méi)看見(jiàn)，士季向前走了三次，最后來(lái)到滴水檐下了，靈公才不得不抬眼看士季。這里，作者寫得很詳細(xì)，也很有趣，使我們對(duì)晉靈公的形象有了更深的認(rèn)識(shí)。晉靈公很聰明，一看到士季，已經(jīng)知道其來(lái)意了，所以他假裝沒(méi)看見(jiàn)，先是躲避，等躲無(wú)可躲之時(shí)，又搶先主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，以此來(lái)堵住士季的嘴。士季雖然不完全相信靈公的話，但也無(wú)法深諫了，只能以“過(guò)而能改，善莫大焉”之類的話來(lái)勸勉一番。這是繁筆。
用簡(jiǎn)筆寫的是趙盾。作者只寫了一句“宣子驟諫”，就是說(shuō)趙盾多次上諫。至于趙盾是如何進(jìn)諫的，靈公是不是又使出了假裝沒(méi)看見(jiàn)之類的伎倆，作者全都省略了，一切都留給讀者去想象。趙盾是文中的主要人物，按理說(shuō)，應(yīng)當(dāng)大書特書一番，但作者卻以簡(jiǎn)筆入題，把大塊的筆墨放到后面。繁則極繁，簡(jiǎn)則極簡(jiǎn)，讓人佩服。
3、趙盾多次勸諫，晉靈公不僅不收斂，反而把趙盾視為仇敵，必欲除之而后快。于是，在接下來(lái)的兩個(gè)場(chǎng)景中，三個(gè)武士依次出場(chǎng)。試分析三個(gè)武士形象？
鉏麑：
第一個(gè)出場(chǎng)的武士是鉏麑。鉏麑奉靈公之命來(lái)刺殺趙盾，但當(dāng)他看到“盛服將朝”的趙盾時(shí)，他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理矛盾──殺趙盾是不忠于國(guó)家，不殺趙盾是不守諾言，最后選擇了自殺。鉏麑的形象是非常有光彩的。這里還有一個(gè)問(wèn)題需要簡(jiǎn)單解說(shuō)一下。可能有同學(xué)會(huì)問(wèn)，鉏麑當(dāng)時(shí)就死了，那他死前的內(nèi)心獨(dú)白又是從何得知的呢?其實(shí)，這是史書中一種常見(jiàn)的寫法，可以叫做“懸揣”，就是“想當(dāng)然”的意思。這種“想當(dāng)然”并不是憑空虛構(gòu)，而是作者根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境、事情的結(jié)果和人物的性格進(jìn)行的一種合理想象。
提彌明：
晉靈公設(shè)宴，計(jì)劃在酒席上刺殺趙盾。這次出場(chǎng)的是兩個(gè)武士，提彌明和靈輒。提彌明勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略：提彌明在趙盾赴宴后知道了靈公的陰謀，他不是貿(mào)然出擊，而是首先講禮法，“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也�！币源俗鳛樽屭w盾離開的理由，表現(xiàn)出機(jī)智的一面。晉靈公不僅沒(méi)有理睬提彌明所講的君臣之禮，反而喚猛犬去咬趙盾，這再次表現(xiàn)了靈公的“不君”。提彌明與猛犬和甲士們英勇搏斗，最終不敵身亡。
靈輒：
靈輒則是知恩圖報(bào)，是非分明：提彌明與猛犬和甲士們英勇搏斗，最終不敵身亡。此時(shí)，靈輒出場(chǎng)了。他是靈公的甲士，卻反戈一擊，救出了趙盾。當(dāng)趙盾詢問(wèn)恩人的姓名時(shí)，他只說(shuō)是“翳桑之餓人”。在靈輒此次出場(chǎng)前，作者運(yùn)用了插敘的手法，補(bǔ)充交代了當(dāng)年趙盾在首陽(yáng)山救靈輒的一段往事。
三個(gè)武士的形象都非常出彩。作者對(duì)每個(gè)人都只寫了一兩個(gè)片段，卻讓人過(guò)目不忘，就是因?yàn)樽髡咦プ×俗钅鼙憩F(xiàn)人物性格的細(xì)節(jié)。
4、孔子說(shuō)趙盾“是古之良大夫”，文章中哪些事情體現(xiàn)？
（1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。
�。�2）看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個(gè)好的君主。
(3)體貼下情�？吹届`輒餓病了，就給他吃的；聽說(shuō)他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。
(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。
5、如何理解趙盾的“為法受惡”?
孔子認(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名并不算冤枉。
晉國(guó)太史董狐的記事原則是不隱晦事實(shí)真相，評(píng)價(jià)事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)可的禮（宗法社會(huì)道德和行為規(guī)范）。在董狐和孔子看來(lái)，趙盾按臣道，趙盾作為晉國(guó)正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。
但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。我們可以設(shè)想一下：假如沒(méi)有《左傳》為《春秋》所做的解釋，那我們所能見(jiàn)到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。
三、講解“春秋筆法”以及“春秋筆法”在本文中的運(yùn)用。
春秋筆法，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷
史敘述方式和技巧。即按照一定的義例，通過(guò)選擇特定稱謂或在敘述時(shí)使用某些字眼，是非分明而又簡(jiǎn)約、含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。
文章開篇便是“晉靈公不君”，“不君”即不行君道，秉筆直書，觀點(diǎn)鮮明。在敘述晉靈公的劣跡時(shí)，作者也巧妙地融入了對(duì)事件的評(píng)價(jià)。如“厚斂以雕墻”，一個(gè)“厚”字就足以表明晉靈公的貪婪，表明作者對(duì)他的痛恨。
作者列舉晉靈公不行君道的三件事后，用繁筆寫了士季進(jìn)諫，他首先假裝沒(méi)看見(jiàn)，無(wú)法躲避時(shí)，便主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，想以此來(lái)堵住士季的嘴。士季真誠(chéng)進(jìn)諫之后，晉靈公并沒(méi)有真心悔改，作者用簡(jiǎn)筆“猶不改”三字刻畫晉靈公的我行我素、肆無(wú)忌憚。一個(gè)“猶”字暗示晉靈公最終被趙穿殺死完全是咎由自取。在對(duì)不行君道的晉靈公，趙盾的反應(yīng)怎樣呢？作者依然使用簡(jiǎn)筆，依然是“微言”，“宣子驟諫”，一個(gè)“驟”字寫出了趙盾的忠誠(chéng)執(zhí)著，也推動(dòng)了事件的發(fā)展――“公患之，使鉏麑賊之”。
昏君晉靈公并沒(méi)有因殺手鉏麑的自殺而反思，而是一意孤行。忠臣趙盾無(wú)疑是晉靈公的心腹大患，不除不快。晉靈公又生一計(jì)：設(shè)宴殺臣。因?yàn)檫@樣的宴席暗藏殺機(jī)，并不是君臣同樂(lè)之宴，所以作者并沒(méi)有與成“晉侯請(qǐng)趙盾酒”，也沒(méi)有寫成“晉侯宴趙盾酒”，更沒(méi)有寫成“晉侯謝趙盾酒”，而寫成“晉侯飲趙盾酒”�！帮嫛痹诠糯鷿h語(yǔ)中義為“給誰(shuí)喝”，“ 飲”的對(duì)象也往往是動(dòng)物，如“飲馬”。 晉靈公的陰險(xiǎn)毒辣，不言而喻。
當(dāng)趙盾的車右提彌明得知晉靈公的陰謀后，提彌明快步走上堂去，以君臣之禮巧妙地把趙盾從酒桌上解救出來(lái)。關(guān)鍵時(shí)刻，提彌明“趨登”，一個(gè)“趨”字表明了提彌明的果敢機(jī)智，也人側(cè)面烘托了趙盾的知人善任。同樣，靈輒的“倒戟”報(bào)恩很好地表明了趙盾的得民心與晉靈公是千夫所指的獨(dú)夫。
對(duì)于整個(gè)事件，作者借用孔子的話作了簡(jiǎn)明而是非分明的評(píng)價(jià)：“趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免�！薄傲肌弊峙c“惜”字表達(dá)了作者對(duì)趙盾的贊頌與惋惜之情。對(duì)于晉靈公的死，作者認(rèn)為完全是咎由自取，因此不再作累述，其言之精微，其義之深遠(yuǎn)，令人欽佩。
晉靈公不君教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、積累常用的文言實(shí)詞、虛詞及句式,識(shí)記文中的名句。
2、理解趙盾、晉靈公、董狐以及武士們等形象。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累常用的文言實(shí)詞、虛詞及句式,識(shí)記文中的名句。
2、理解趙盾、晉靈公、董狐以及武士們等形象。
3、晉靈公不君的表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
春秋時(shí)的晉國(guó)有一個(gè)大臣叫趙盾，他明明沒(méi)有參與謀殺國(guó)王晉靈公的
叛逆行動(dòng)，滿朝文武都可以證明他的清白，但是晉國(guó)的史官董狐卻在朝堂之上，在文武朝臣面前，竟理直氣壯地告訴大家：“作為史官，我已經(jīng)寫下‘趙盾弒其君’�！贝搜砸怀觯w盾有冤難言，文武百官也愛(ài)莫能助，這是怎么回事呢？今天我們就要看看這千古奇冤倒底是怎么一回事。
二、作品簡(jiǎn)介：
《左傳》（《春秋》三傳之一）：是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。
西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。對(duì)“晉靈公不君”在《春秋》中只一筆帶過(guò)，但在《左傳》中，同樣寫這個(gè)史事件，就寫得有情節(jié)，有人物，情節(jié)有因有果，人物有血有肉。所以《左傳》敘事有“詳而博”的特點(diǎn)，富有戲劇性的情節(jié)，有具體的人物活動(dòng)，這種敘述風(fēng)格成為后世楷模。
三、整體感知：
1、指定學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。（師板書字詞）
2、教師講解重要詞句。
3、學(xué)生參看注解理解詞句。
4、教師檢查學(xué)生對(duì)詞句的掌握情況。
晉靈公不君教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言文知識(shí)。
2、理解趙盾、晉靈公、董狐以及武士們的形象。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)想
本單元主要學(xué)習(xí)史學(xué)著作及史學(xué)思想。編寫內(nèi)容由經(jīng)典原文、相關(guān)讀物、大視野三部分組成。“經(jīng)典原文”《晉靈公不君》是《左傳》中的著名篇章，文不甚艱，故事生動(dòng)，剪裁得當(dāng)，敘事流暢，人物形象飽滿，性格鮮明，較鮮明地體現(xiàn)了所謂的“春秋筆法”。教學(xué)時(shí)，可把課文的敘事藝術(shù)與對(duì)“春秋筆法”的辯證認(rèn)識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)。“相關(guān)讀物”所選《史通》是中國(guó)史學(xué)理論名著，節(jié)選部分論述史書的“直書”原則，列舉了大量事例說(shuō)明直書的難能可貴，有助于學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“大視野”所選翦伯贊《怎樣研究中國(guó)歷史》是同類文章較淺近的，文章對(duì)古代史書的體裁、史學(xué)的發(fā)展歷程、史學(xué)研究的基本方法等問(wèn)題，都有深入淺出的解說(shuō)。
高三學(xué)生有一定量的文言知識(shí)積累，可通過(guò)工具書和注解理解文意。語(yǔ)法句式等現(xiàn)象需要點(diǎn)撥。
必修一學(xué)過(guò)《燭之武退秦師》和《史記》的一些作品，對(duì)《左傳》的敘事藝術(shù)有初步的了解，需要系統(tǒng)梳理知識(shí)。
“春秋筆法”秉筆直書的文化內(nèi)涵相對(duì)陌生一些，需從閱讀指南入手難點(diǎn)突破。
這個(gè)單元的學(xué)習(xí),以教師講解和學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀，學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，尤其是文言詞語(yǔ)的積累，要能跨過(guò)語(yǔ)言的障礙，把握作品所反映的思想本質(zhì)和深刻內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)：認(rèn)真閱讀課文及注釋，做得讀得順，能翻譯，并思考全文寫了哪些意思，作者是如何表現(xiàn)的？
一、導(dǎo)入：
由回憶學(xué)過(guò)的歷史著作開始。如《左傳》、《史記》
文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：
1、《左傳》是我國(guó)古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱。《左轉(zhuǎn)》和《春秋》的關(guān)系，有兩種不同的看法：一種是它是解釋春秋的一部史書。另一種認(rèn)為它是單獨(dú)的著述，與春秋無(wú)關(guān)，原因有三：一是兩者記載的時(shí)間下限不同。前者紀(jì)事起于公元前722年，終于前464年。后者記載自公元前722年至前481年共二百四十二年間的史事。二是《左傳》中的有些內(nèi)容在《春秋》中并無(wú)記載，而《春秋》中的有些記載在《左傳》中又沒(méi)有解釋；三是《左傳》使用夏歷，對(duì)于晉國(guó)的歷史記載得比較詳細(xì)，而《春秋》使用周歷，重在記載魯國(guó)的歷史。
2、晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國(guó)第二十六君，在位14年，是中國(guó)歷史上有名的暴君。
3、趙盾，晉國(guó)的正卿（相當(dāng)于首相），謚號(hào)宣子。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，齊讀第一段，指名讀其余段，注意以下字。
從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也 辟---避
宣子田于首山 田---畋
子為正卿，亡不越竟 竟---境
反不討賊 反---返
袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之 闕---缺
我之懷矣，自詒伊戚 詒---貽
2、指名用一句話概述全文內(nèi)容。
文章寫晉靈公搜刮民財(cái)，殘酷暴虐，最終被臣下殺死，贊揚(yáng)趙盾的敢于直諫、忠于國(guó)事和董狐的不畏權(quán)貴、秉筆直書。
3、重點(diǎn)詞句鞏固
1不君，不行君道。厚斂，加重賦稅。以，連詞，當(dāng)譯作來(lái)。
2從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。 而：連詞，可譯作來(lái)。
3宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。 宰夫，廚子。過(guò)朝，經(jīng)過(guò)朝廷。
4諫而不入，則莫之繼也。沒(méi)有人繼續(xù)您進(jìn)諫了�！澳^也”即“莫繼之也”。莫：否定性的無(wú)定代詞， “沒(méi)有誰(shuí)”。之：代詞，指趙盾，等于說(shuō)“您”。“之”在這里做“繼”的賓語(yǔ)。
5君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣。 補(bǔ)過(guò)，補(bǔ)救過(guò)失。袞，袞袍。這里指君位。
6人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。善事里沒(méi)有哪個(gè)能比這個(gè)更大的了。
7公患之，使鉏麑（chú ní）賊之�；迹簠拹�。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的“之”代趙盾。
8晉侯飲（yìn）趙盾酒。飲：給酒喝。意動(dòng)用法。
9公嗾夫獒焉 嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個(gè)。獒（áo）：猛犬。
10斗且出。且，連詞，一邊……一邊。
11提彌明死之。死之：為之死，即為趙盾而死。
12倒戟以御公徒，而免之。免之，使趙盾免于受害。
13趙盾弒其君。弒，古代下殺上，如臣?xì)⒕託⒏�，都叫弒。
14其我之謂矣 。 大概是說(shuō)得我吧。
強(qiáng)調(diào)：“宣子驟諫”的“驟”、“鉏麑賊之”的“賊”、“見(jiàn)靈輒餓”的“餓”、“書法不隱”的“書法”
三、分析人物：
1、晉靈公之“不君”反映在如下幾件事上？由此可以看出晉靈公是個(gè)什么樣的人？
(1)“厚斂以雕墻”，即向人民征收了很重的賦稅來(lái)裝飾宮墻。(2)“從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。”即從高臺(tái)上射彈，看大臣們?nèi)绾味惚軓椡�，以此取�?lè)。(3)“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。”即廚師蒸熊掌沒(méi)蒸熟，晉靈公就把他給殺了。殺了以后，還讓女人拿著畚箕走過(guò)朝堂。(4)“宣子驟諫，公患之，使麑賊之�！薄帮嬟w盾酒，伏甲，將攻之”，“嗾夫獒焉”。即不聽趙盾等大臣的勸諫，反而屢次想殺掉趙盾，甚至不惜動(dòng)用猛犬。以上這些事，說(shuō)明晉靈公貪婪、荒唐、殘暴，完全不行君道。
2、文中有三個(gè)武士很生動(dòng)，說(shuō)說(shuō)你喜歡誰(shuí)？
鉏麑奉靈公之命來(lái)刺殺趙盾，但當(dāng)他看到“盛服將朝”的趙盾時(shí)，他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理矛盾，最后他選擇了自殺。忠信兩難，明辨是非，舍生取義。鉏麑當(dāng)時(shí)就死了，死前的內(nèi)心獨(dú)白從何而知？“懸揣”——根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境、事情的結(jié)果和人物的性格行為進(jìn)行的合理想象。符合人物性格，合理解釋結(jié)果，非但不覺(jué)得失實(shí)，反而有歷史“帶入感”。
提彌明在趙盾赴宴后知道了靈公的陰謀，他不是貿(mào)然出擊，而是首先講禮法：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也�！币源俗鳛樽屭w盾離開的理由，表現(xiàn)出機(jī)智的一面。晉靈公不僅沒(méi)有理睬提彌明所講的君臣之理，反而喚猛犬去咬趙盾，這再次表現(xiàn)出晉靈公的“不君”。提彌明與猛犬和甲士們英勇搏斗，最終不敵身亡。提彌明勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略。
寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個(gè)孝子的形象。靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。靈輒是在提彌明在與甲士們搏斗中出場(chǎng)，他本是靈公的甲士，卻反戈一擊，救出了趙盾。當(dāng)趙盾詢問(wèn)恩人姓名時(shí)，他只說(shuō)是“翳桑之餓人”。在靈輒此次出場(chǎng)前，作者運(yùn)用了插敘的手法，補(bǔ)充交代了當(dāng)年趙盾在首陽(yáng)山救靈輒的一段往事。靈輒則是知恩圖報(bào)，是非分明。
四、探究
1、文章最后借孔子對(duì)董狐和趙盾評(píng)價(jià)表明作者的態(tài)度，你是如何理解的？“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越境乃免�！�
法即“書法”，也就是記事的原則。晉國(guó)太史董狐的記事原則是不隱晦事實(shí)真相，評(píng)價(jià)事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)可的禮（宗法社會(huì)道德和行為規(guī)范）�？鬃诱J(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉�！蹲髠鳌分袑�(duì)很多事情都是用“禮”和“非禮”來(lái)評(píng)價(jià)的。在董狐和孔子看來(lái)，趙盾作為晉國(guó)正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。這就是古代歷史敘述的方式和技巧——春秋筆法，閱讀教材P28加深理解。
但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。我們可以設(shè)想一下：假如沒(méi)有《左傳》為《春秋》所做的解釋，那我們所能見(jiàn)到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。
趙盾作為“古之良大夫”，從以下事情上可以看出來(lái)：（1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。（2）看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個(gè)好的君主。(3)體貼下情�？吹届`輒餓病了，就給他吃的；聽說(shuō)他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。 2、舉例說(shuō)明本文的敘事“詳而博”。
本文所敘之事概括說(shuō)來(lái)僅是《春秋》所述“晉趙盾弒其君夷皋”一句，但此事之來(lái)龍去脈，即趙盾為何弒其君，該不該弒其君，晉靈公又怎樣被弒，究竟是不是趙盾所弒等等，僅憑此一句很難弄得明白。本文細(xì)細(xì)道來(lái)，講述得明明白白，讓讀者知曉了事情的全過(guò)程。這是其“詳”；文中不僅敘述了晉靈公的種種荒淫無(wú)道的行徑，敘述了趙盾與士季進(jìn)諫的經(jīng)過(guò)，講了晉靈公如何遣使鉏麑暗殺趙盾以及借宴請(qǐng)之機(jī)謀殺趙盾，還敘述了趙盾因何背負(fù)弒君之名等等。這是其“博”。一“詳”一“博”，不僅大大增強(qiáng)了文章內(nèi)容的豐富性，是非的可判斷性，而且把儒家的“君君，臣臣，父父，子子”之道具象地表現(xiàn)了出來(lái)。
3、談?wù)劚疚氖侨绾伪憩F(xiàn)“君君，臣臣，父父，子子”思想？
1“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像個(gè)君樣，要按君道去做，臣像個(gè)臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。2晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺(tái)上彈人，屠殺宰夫，不但知錯(cuò)不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個(gè)國(guó)君呢？ 3趙盾身為臣子，他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。從趙盾對(duì)待餓壞了的靈輒來(lái)看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個(gè)良臣。4寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個(gè)孝子的形象。靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。 5董狐認(rèn)為是趙盾弒君。這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾為趙盾婉惜說(shuō)：“為法受惡，惜也�！边@里所說(shuō)的這個(gè)“法”就是儒家的君臣之道啊！最后，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號(hào)稱是解釋《春秋》的�！洞呵铩氛f(shuō)趙盾弒君就是要求一個(gè)臣子要“忠之至”，忠到極致才成。也就是說(shuō)趙盾忠的還不夠，責(zé)備他呀！這是名分所在！
由此，我們可以看出文章的確是比較全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想觀念。
六、練習(xí)：
課本P29的練習(xí)題。
教學(xué)反思：經(jīng)典原文《晉靈公不君》是《左傳》中的著名篇章，文不甚艱，故事生動(dòng)，剪裁得當(dāng)，敘事流暢，人物形象飽滿，性格鮮明，較鮮明地體現(xiàn)了所謂的“春秋筆法”。教學(xué)時(shí)，我把課文的敘事藝術(shù)與對(duì)“春秋筆法”的辯證認(rèn)識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)以教師講解和學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀，學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，尤其是文言詞語(yǔ)的積累，要能跨過(guò)語(yǔ)言的障礙，把握作品所反映的思想本質(zhì)和深刻內(nèi)涵。
文本的注釋很詳盡，學(xué)生早讀邊讀邊理解，基本可以疏通文意，課上幫學(xué)生總結(jié)一下文言知識(shí)就可以了。授課時(shí)從人物形象入手，可以引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且也有益于后面“春秋筆法”的講解。另外，文本中所體現(xiàn)的孔子“君君，臣臣，父父，子子”思想也有必要給學(xué)生講講，因?yàn)槲恼碌拇_是比較全面深刻地反映出了儒家君臣父子的思想觀念。
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