高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計（精選6篇）
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編幫大家整理的高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 篇1
【教材分析】
本課是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價值；價值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價值的基本含義的基礎(chǔ)上說明人是社會一切財富的創(chuàng)造者，人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的貢獻(xiàn)，以及對一個人的評價標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價值觀的基本含義以及價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與技能：
�。�1）掌握價值與價值觀的含義。
�。�2）理解價值觀的導(dǎo)向作用；理解人的價值是什么。聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
�。�3）在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過程與方法：
（1）結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價值，深入領(lǐng)會價值、人的價值及價值觀等概念。
（2）搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價值所在。
�。�3）運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價值觀的導(dǎo)向作用。
（4）運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
樹立在對他人、集體和社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確價值觀。
【教學(xué)重難點】
1、教學(xué)重點：（1）聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）理解價值觀的導(dǎo)向作用。
2、教學(xué)難點：對價值和人的價值的含義的理解。
【教學(xué)策略】
實例分析與文本解讀
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著？應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？為了回答這些問題，我們要對人生觀和價值觀有個了解。
二、講授新課
�。ㄒ唬﹥r值的含義
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時，要帶哪些東西呢？
學(xué)生：一個小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢？換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的。（板書“干凈、清潔、回憶、消磨時光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”）。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價值的。
學(xué)生：在教材中劃出價值的含義。
教師：在這個概念里，要注意價值是兩個方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們再看看這個含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價值的含義有什么樣的關(guān)系呢？
學(xué)生：一般和個別的關(guān)系。
教師：也就是說價值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個詞圈起來。
教師：在價值的含義里有個詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對應(yīng)的一個詞是客體。所以，我們可以說價值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。（板書“關(guān)系”）。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時候，就出現(xiàn)了人的價值這一概念。
（二）人的價值
教師：人的價值是指什么呢？譬如說“我”，我的價值是什么呢？套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個屬性和功能是指？培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個月的某個日子里，工資卡上的數(shù)字必定會多點出來，而且在節(jié)日的時候，也必定會收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價值的含義。
教師：這個含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻(xiàn)，這個貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財富，也可以是精神財富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報，這個回報也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn)；如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動來回報，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。
�。ㄈ⿲θ说膬r值的評價
教師：我們學(xué)習(xí)了價值和人的價值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價值和普通的物的價值的關(guān)系是什么？比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢？是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢？
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點記在課本96頁的虛框的問題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點呢？某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價值就越大，我越離不開它；所以某個人對社會的貢獻(xiàn)越大，也就越有價值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點在于評價都是主要看他們對主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷史上，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時候，當(dāng)我們作為路人的時候，當(dāng)我們作為目擊者的時候？
學(xué)生：依次回答。
�。ㄋ模﹥r值觀的導(dǎo)向作用
教師：當(dāng)我們作為目擊者的時候，我們絕大多數(shù)人都會選擇說出事實真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如（幻燈片出示材料）。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的？
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。（幻燈片出示材料）。問題2：現(xiàn)在該如何對待目擊者的沉默？
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場上，但絕對不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過？
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯誤。為什么你認(rèn)為他是錯的？
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價值比面子形象等要高的時候，他會選擇說出事實，不再沉默，反之，則會低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價值觀的導(dǎo)向作用。先找出價值觀的含義。
學(xué)生：劃出價值觀的含義。
教師：價值觀是一種社會意識，對社會存在有一個反作用。由于價值觀是人的價值觀，所以這個反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價值觀對人的影響。剛才通過對材料的分析已經(jīng)看出了，價值觀會影響人們對某些事物的認(rèn)識和評價從而影響改造世界的活動。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。”
教師：正義公平真相生命高于面子，這其實說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，（出示材料）講述價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
教師：歸納原理方法論。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)
三、板書設(shè)計
四、作業(yè)
《課時訓(xùn)練》第十二課第一框
高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 篇2
一、教材內(nèi)容及分析
本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價值和價值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價值。主要介紹價值的基本含義——人是社會一切財富的創(chuàng)造者——人的價值在于創(chuàng)造價值——對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。
第二目，價值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價值觀的基本含義——價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價值這一問題。要講清人的價值，就應(yīng)講清人的價值和物的價值的不同。為此，要明白什么是價值。哲學(xué)意義上的價值是一個關(guān)系范疇，是客體對 的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價值的客體。人既是價值的主體，又是價值的客體。作為價值的客體，人的價值就是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價值的主體，人的價值則是社會對個人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報酬和認(rèn)可。人是價值的創(chuàng)造者和享受者，是價值的主體和價值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價值包括個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的辨證統(tǒng)一。
二、學(xué)生情況分析
1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識論的觀點去認(rèn)識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實奠定了知識基礎(chǔ)。
2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。
3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價值與價值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。
三、設(shè)計思想
1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2、教學(xué)方法：
�。�1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價值、人的價值及價值觀等概念。
�。�2）搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價值所在以及價值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價值實現(xiàn)的途徑。
高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 篇3
知識目標(biāo)：
識記：正確價值觀的標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)與判斷改革開放各項工作的標(biāo)準(zhǔn)
理解：正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價值觀必須符合人類的根本利益；堅持符合事物發(fā)展的`規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅持黨的基本路線和三個有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。
運(yùn)用：
用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)分析社會上豐富多彩的價值選擇。
能力目標(biāo)：
學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的觀點和方法去分析社會現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實際的能力。
覺悟目標(biāo)：
提高樹立正確價值觀觀的自覺性。
復(fù)習(xí)提問
1、什么是價值和價值觀?
2、價值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3、意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)
導(dǎo)入新課
三、(板書)
思考回答：
什么是正確的價值觀?衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價值觀”的理解上來)意識有正確與錯誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價值觀。
1、正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)
為什么說正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?
價值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對人有積極意義。
以西紅柿為例，隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價值、生長規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價值則越來越大。這表明：正確的價值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來，許多人曾設(shè)計過永動機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時曾有過一段追求永動機(jī)的歷史，但最終失敗了。
請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，教師歸納)
幻想一種不增加任何能量讓水動機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)的。
自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會主義，堅持“一個中心，兩個基本點，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個正確的價值選擇。
既然價值是事物對人的積極意義，評價事物的價值就不能離開對人的需求和利益的認(rèn)識，如何來確定人的需求，正確的價值觀的第二個標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
2、正確的價值觀要符合人類的根本利益(板書)
價值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價值評價，必須對人的需求和利益有一個正確的認(rèn)識�？墒侨说男枨蟾刹钊f別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個事物進(jìn)行評價，這個人說它有積極意義，那個人說它沒有積極意義，這個集團(tuán)和那個集團(tuán)對它是否有積極意義的評價也不相同。面對這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)
唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。 即：人類的根本利益。
(1)必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)(板書)
因為，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。
黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，1998年中國長江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅持正確的生態(tài)價值觀，維護(hù)人類的全局利益。
(2)現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅持黨在社會主義初級階段的基本路線(板書)
應(yīng)以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價值觀不能離開中國的實際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個國情就是社會主義初級階段。
黨在社會主義初級階段的基本路線，不僅符合社會發(fā)展規(guī)律，也反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的體現(xiàn)。因而，它同時成為現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
那么，在黨的基本路線指導(dǎo)下，一個人的工作，一個單位或一個部門的工作，怎樣做才有價值呢?那就要堅持“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)“三個有利于”是衡量社會主義社會一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)(板書)
閱讀51頁安徽滁州人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。
綜上所述，在我國，堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價值觀指導(dǎo)下，每個人都可以有自己豐富多彩的具體的價值選擇。
3、樹立正確的價值觀(板書)
以20xx年6000名大學(xué)生志愿者赴西部從事志愿服務(wù)為例說明有了正確的價值觀，其價值選擇也是成功的。
小結(jié)：正確價值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律性，要符合人類的根本利益，而“基本路線”和“三個有利于”又是一致的，它是人類的根本利益在我國現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值觀，為振興祖國做出貢獻(xiàn)。
布置作業(yè)：略
高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 篇4
活動背景：
價值觀，是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分；在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
一、活動目的：
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性， 初步樹立社會主義核心價值觀。
2.懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
活動形式：班會、講述、討論。
準(zhǔn)備工作：ppt制作
二、班會的內(nèi)容：
1.什么是價值觀（教師講述）：
因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認(rèn)識、評 價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是"人自己對人生的意義的看法",主要表現(xiàn)為"人生的目的和意義".理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。
我們需要什么樣的價值觀（教師提問，一定冷場，大家好像沒有自己的價值觀。由下面內(nèi)容點出）
3.說出大家自己認(rèn)可的價值觀
（1）我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡 總結(jié)他的品質(zhì)
�。�2）我們討厭的歷史人物：說出他的事跡 總結(jié)他的品質(zhì)
（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價值觀）
�。�4）我們內(nèi)心認(rèn)可的價值觀：（引導(dǎo)出社會主義核心價值觀）
補(bǔ)充：社會主義核心價值觀：是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法
4.同學(xué)討論我們需要的價值觀
教師總結(jié)我們需要社會主義核心價值觀（結(jié)合十八大）（PPT演示）：
富強(qiáng) 民主 文明 和諧
自由 平等 公正 法制
愛國 敬業(yè) 誠信 友善
5.同學(xué)談體會（教師提示從以下三方面）
（1）如何在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)
�。�2）如何在社會實踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)
�。�3）如何在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)
�。�4）如何在學(xué)校爭做文明守紀(jì)好學(xué)生
6.教師總結(jié)
核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團(tuán)體乃至個體的一個人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，自己對社會主義核心價值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個零零后的學(xué)生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀；同樣需要學(xué)生主動加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，爭做文明守紀(jì)好學(xué)生，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 篇5
1、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導(dǎo)向作用。
能力目標(biāo)：通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。
2、學(xué)情分析
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：
高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。
學(xué)生能力分析：
高二學(xué)生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。
學(xué)生心理分析：
學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
3、重點難點
教學(xué)重點
聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)難點
讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
4、教學(xué)過程
第一學(xué)時
5、教學(xué)活動
活動1【講授】《價值與價值觀》
6、教學(xué)過程：
課堂導(dǎo)入：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理？
第十二課實現(xiàn)人生的價值
第一框題 價值與價值觀（板書）
出示自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
老師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值。首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。
閱讀課本96頁探究1
�。ǜ鶕�(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義）
一、人的價值(板書）
1、哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）
通過分析含義得出“物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面”。并思考探究兩個選擇題。
由學(xué)生合作探究
1、哲學(xué)的價值與具體領(lǐng)域的價值是什么關(guān)系？
2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價值？精神現(xiàn)象呢？
3、是不是任何事物都有價值？
問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）
老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。
問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？（學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。）
物的價值和人的價值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個問題）
老師總結(jié)：就一般事物而言，其價值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價值的過程中，實現(xiàn)對自我的滿足。
歸納：人的價值包括兩個方面的內(nèi)容:
一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，（社會價值）
二是社會對個人的尊重和滿足。（自我價值）
成龍在演藝生涯中，他扮演了一個又一個正義的角色。在現(xiàn)實生活中，他一次又一次回報著社會和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點，但沒有終點，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）
展示比爾·蓋茨及卡內(nèi)基名言。
從上述事例中我們可以看出人的價值是什么？如何評價？（學(xué)生活動）
2、人的價值：在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）
3、人的價值評價：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）
老師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。
總結(jié)歸納：人生價值原理
播放馬世友視頻，并引導(dǎo)學(xué)生用人生價值原理分析。
二、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）
1、價值觀的含義
人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。（幻燈片顯示）
注意：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）
�。ㄌ崾荆簝r值觀有正確和錯誤之分）
由于我們每個人的價值觀不同，因此必然會影響著對事物的認(rèn)識和評價，這正是價值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價值觀的導(dǎo)向作用）
2.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容？（學(xué)生回答）
3.價值觀的導(dǎo)向作用
�。�1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的作用
�、賰r值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同（有正確錯誤之分），人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（幻燈片顯示）
2013年12月，中國珠算項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好地傳承這一文化遺產(chǎn)，有專家提出珠算應(yīng)重新進(jìn)入課堂，這一提議有的人支持，有的人反對。
支持者認(rèn)為：珠算進(jìn)入課堂是傳承中華文化的正確選擇。 ……
反對者認(rèn)為：現(xiàn)在它已經(jīng)是一種過時的計算工具。隨著計算機(jī)、計算器的普及，珠算失去了用武之地�！�
從價值觀角度分析為什么有人支持有人反對？
�、趦r值觀影響著人們改造世界的活動。（幻燈片顯示）
傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)和社會問題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
上述材料體現(xiàn)了價值觀的什么道理？
（2）價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）
一個人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時所作出的選擇。
播放視頻。
不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。（幻燈片顯示）
價值觀是人生的重要向?qū)�，是我們能否擁有美好生活的航�?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）
總結(jié)歸納：價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論。
課堂小結(jié)：略
課堂練習(xí)：
1.哲學(xué)意義上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系是
A.二者在本質(zhì)上是一樣的，沒有什么區(qū)別
B.前者是對后者的高度抽象和概括，哲學(xué)意義上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值
C.二者存在質(zhì)的差別，沒有關(guān)系
D.二者是共性與個性的關(guān)系，前者是個性，后者是共性
2.在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們首先要判斷自己的活動是否有價值。沒有價值的事，人們是不會做的。這說明：
A.價值觀是社會存在的反映
B.價值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對事物的積極意義
C.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有導(dǎo)向作用
D.價值觀對人類社會的發(fā)展有促進(jìn)作用
3、某地兩名高三學(xué)生看到一老人摔倒在地后，立即上前將其扶起并護(hù)送回家，卻被老人的家屬以撞倒老人為由索賠醫(yī)藥費(fèi)，經(jīng)過警方調(diào)查，事件終于真相大白，該地團(tuán)市委決定授予兩人“助人為樂青年模范”榮譽(yù)稱號和贈送慰問金。這兩名中學(xué)生的行為
①弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)道德
�、谙蛏鐣䝼鬟f了向善的正能量
③表明了人生價值就在于得到社會的承認(rèn)
�、軐崿F(xiàn)了人生的社會價值
A、①② B、①④ C、②③ D、②④
4、材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)到上海世博會、廣州亞運(yùn)會等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗到了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線。
問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的有關(guān)知識，談?wù)勀銓π聲r期志愿者的認(rèn)識？
活動2【活動】課堂探究
由學(xué)生合作探究
1、哲學(xué)的價值與具體領(lǐng)域的價值是什么關(guān)系？
2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價值？精神現(xiàn)象呢？
3、是不是任何事物都有價值？
高二政治《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計 篇6
【設(shè)計理念】
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是我國思想文化建設(shè)的重要目標(biāo)之一。學(xué)生在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價值觀特有的思想內(nèi)容。價值觀對學(xué)生的行為有著深層的導(dǎo)向作用。學(xué)生的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要使學(xué)生們對價值觀的正確性有更深更正確的了解！
【活動目的】
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
【活動準(zhǔn)備】
1.收集社會主義核心價值體系內(nèi)涵外延和實踐要求的材料。
2.板報《我們的價值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3.配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4.收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5.現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
【活動流程圖】
主持人理論剖析
板報《我們的價值觀》賞析
配樂詩朗誦《價值》
案例剖析
表演唱《我的未來不是夢》
小組討論：對正確價值觀的理解
現(xiàn)場書法展示
班主任
總結(jié)
引導(dǎo)
主持人宣布主題班會結(jié)束
【活動步驟】
一、主持人理論剖析
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內(nèi)涵外延和實踐要求
二、板報《我們的價值觀》賞析
展示板報《我們的價值觀》
學(xué)生分組討論感想
主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價值觀的重要性
三、配樂詩朗誦《價值》
翁xx同學(xué)表演配樂詩朗誦《價值》
學(xué)生初步感知價值觀
四、案例剖析
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)
事跡
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價值觀體現(xiàn)
主持人
總結(jié)
歸納
五、表演唱《我的未來不是夢》
周xx同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》
六、小組討論：對正確價值觀的理解
學(xué)生分組討論：對于價值觀及正確價值觀的理解
小組派代表
發(fā)言
主持人總結(jié)
七、現(xiàn)場書法展示
鄒xx同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示（主題――我們的價值觀）
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價值觀”海報設(shè)計比賽，希望大家在今天班會的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價值觀。
九、主持人宣布主題班會結(jié)束
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