《離騷》教學(xué)設(shè)計15篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常需要準備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是連接基礎(chǔ)理論與實踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編收集整理的《離騷》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《離騷》教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)目標】
知識與技能：
通過誦讀，了解騷體詩誦讀特征；通過自主、合作，了解屈原的身世和《離騷》的文學(xué)地位，掌握“名”“字”的詞類活用和“不吾與”的賓語前置現(xiàn)象；探究以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法，歸納詩人的藝術(shù)形象，感受詩人不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，增強時不我待的緊迫感，并運用所學(xué)鑒賞托物言志類詩歌。
【教學(xué)重點】熟練朗讀詩歌1-6節(jié)分析詩句，歸納形象理解“香草”、“美人”的虛指義
【教學(xué)難點】
本課的文本時代久遠，生僻字較多，學(xué)生在朗讀和內(nèi)容理解上均有不小的難度；詩中作者對自己的美化，也是學(xué)生的認知誤區(qū)；“香草”、“美人”的虛指義需要點撥。
【教學(xué)策略】
教師范讀和學(xué)生自主朗讀，把握騷體詩的誦讀特點
學(xué)生自主、合作，理解詩歌大意
問題導(dǎo)讀，讓學(xué)生探究歸納人物形象，澄清認知誤區(qū)。
問題引導(dǎo)與教師講授相結(jié)合，掌握以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法
【輔助教學(xué)】CAI
【課型】新授課
教師活動學(xué)生活動
一、導(dǎo)語
幻燈片展示民俗活動，導(dǎo)入新課。
設(shè)計語：這條靜靜流淌著的清澈的江水叫汨羅江，與它相關(guān)的民俗有很多。賽龍舟、吃粽子、掛荷包、喝雄黃酒、插艾草。這些風(fēng)俗是關(guān)于什么節(jié)日的？這個節(jié)日是在哪一天？與哪一位歷史人物有關(guān)系？今天，我們一起來學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。
二、作者作品
幻燈片展示文學(xué)常識。教師要求學(xué)生對重點內(nèi)容做筆記。
設(shè)計內(nèi)容：屈原（約前339～約前278）名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。
屈原的作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《離騷》為代表。因為《詩經(jīng)》中的精華部分為“國風(fēng)”，所以后人將《詩經(jīng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”。它們是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。
三、初讀詩歌
1.教師范讀。（提示學(xué)生注意節(jié)奏和語氣）
2.提問、總結(jié)騷體詩誦讀特征。
設(shè)計：騷體詩與《詩經(jīng)》相比有所不同。《詩經(jīng)》以四字句為典型句式，騷體詩的句式則長短不一，一般是每句詩三至四個節(jié)拍，節(jié)奏感強；多用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人，讀時應(yīng)拉長語氣。
3.給5分鐘時間，依照提示朗讀1-6節(jié)，自主、合作疏通大意。
要求：把生僻字詞的音義寫在書上。
4.正音
設(shè)計內(nèi)容：裔、陬、揆、肇、錫、重、扈、芷、紉、汩、搴、阰、撫、穢
四、品讀詩歌、分析內(nèi)容
1.齊讀第一段，問題拋出：你從第一段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？
明確：出身高貴，生日吉利（板書）
2.齊讀第二段，問題拋出：你從第二段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？
明確：氣度非凡，名字美好（板書）
“名”和“字”的名詞動用現(xiàn)象。
3.誤區(qū)澄清。問題拋出：屈原是否有點太過美化自己了？結(jié)合課下注釋，說說屈原所要表達的情感。
明確：屈原對自己出身的謳歌，實際上飽含作為炎黃后嗣、五帝正統(tǒng)的驕傲和自豪，并因此把振興楚國、拯民濟物看作自己理應(yīng)擔(dān)當?shù)呢?zé)任。同時，對自己的美化，也是對奸佞小人的滿腔憤怒和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
4.齊讀第三節(jié)，問題拋出：根據(jù)第三節(jié)的信息，請說出屈原的衣著服飾。（明確：披著香草，戴著蘭花。）這在現(xiàn)實中可能嗎？（明確：香草、蘭花不是實指，而是虛指，采用的是象征的手法，象征著美好的品德。披香草，佩蘭花即對美好品德的追求。本節(jié)是說屈原德才兼?zhèn)�，追求高潔�?/p>
5.問題拋出：這種“香草蘭花”的用法在第四節(jié)中哪里出現(xiàn)了？（朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽：勤奮自勉）他為什么朝夕不輟地勤奮地追求著美德？（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與：時不我待）
“不吾與”屬于賓語前置現(xiàn)象
齊讀第四節(jié)。
6.屈原有如此美好的品德，仍然勤奮自勉，我們作為中學(xué)生，應(yīng)該怎么做呢？
設(shè)計內(nèi)容：聽了同學(xué)們的話，老師很高興，老師為你們知道學(xué)習(xí)而驕傲，為家鄉(xiāng)有你們這樣的有志學(xué)子而由衷地感到高興。面對此情此景，老師想吟詩一首。
7.教師范讀第5、6節(jié)。教師引導(dǎo)。
設(shè)計內(nèi)容：時光飛逝，美人遲暮。撫壯棄穢，愿為先導(dǎo)
8.問題拋出：老師把同學(xué)們比作美人，那么屈原把誰比作美人？
明確：楚懷王。這里也使用了美人的虛指義，象征賢德的君主。
五、練習(xí)鞏固
幻燈片展示詩歌鑒賞題。要求：動筆寫出來。
練習(xí)設(shè)計：
蟬虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
注：緌（ruí），帽子上的纓帶，這里是指蟬頭部伸出的觸須。
詩歌寫了蟬的哪些生活特點？作者在贊美什么？
竹石鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
分析詩句，竹子生活在什么樣的環(huán)境之中？具有什么樣的品質(zhì)？作者用竹子來寫什么？
六、小結(jié)。
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了屈原的《離騷》，學(xué)習(xí)了他高潔的愛國主義情操，學(xué)習(xí)了他借香草美人象征美德君王的手法。走近屈原，我們才發(fā)現(xiàn)，原來他就是一朵晶瑩剔透的雪花，以自己的高潔向這個世界宣告著與黑暗混濁的對立，并把生命融入楚國這片熱土。讓我們懷著無比的敬意，深情朗讀他留給我們的珍貴的情懷。
七、朗讀詩歌。
八、板書設(shè)計
《離騷》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標：
�、倭私馇剑斫庠娙藷釔圩鎳�、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
�、诜磸�(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
�、弁ㄟ^鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)重點、難點：
重點：①鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。
難點：①關(guān)鍵詞語的疏通理解。
�、谛蕾p詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)方法：朗讀法合作探究法
教學(xué)準備：多媒體課件
教學(xué)安排：一課時
教學(xué)過程預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)入：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！毖U裊秋風(fēng)，不知從何悄悄襲來，讓洞庭生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩，我的眼前會倏然立著一位滿身憂傷的詩人，面對浩浩湯湯地洞庭波涌，他形單影只，兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“長太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個什么樣的詩人？一個不斷求索的詩人，一個不斷追尋的詩人，一個時時掩面痛哭的詩人，一個對人間邪惡不斷詛咒的詩人，一個顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長歌當哭以淚作詩的詩人。為什么他的詩能夠穿時間的長空走進我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚？為什么他能為成為我們中華文化一個符號，一座不論隔著多么遠的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？
今天，就讓我們走進《離騷》，走進這個詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡介詩人：屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《漁父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、朗讀詩歌
�。�、聽錄音朗讀，讀準字音。
�。�、聽錄跟讀，把握詩的節(jié)奏。
�。ń處熆偨Y(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。A、一般每句二至四個節(jié)拍，隨文意切分。B、注意
延長。C、注意重音D、注意感情）
３、學(xué)生自讀。
�。ㄌ崾荆骸百狻弊郑Z氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）
四、利用注釋，讀懂詩句。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，遭遇），以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。
之哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
固固前圣之所厚
自前世而固然
以長太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競周容以為度
雖余雖好修姱以鞿羈兮
雖九死其尤未悔
雖體解吾猶未變兮
3、指出下列句子的句式特點。
不吾知其亦已兮
長余佩之陸離
4、重點詞：
�、儋猓赫Z氣助詞，相當于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時在句中，有時在句末。
�、谔妫簭U棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。
③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。
�、芄蹋罕緛怼ｅe：通“措”，措施。以為：以之為，把……當作。度：法度，準則。
⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。
�、奕海汉先�。圜：通“圓”。周：合。孰：何。
�、哂龋鹤镞^。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。
五、品讀詩歌：
自主合作探究
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？
美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實矛盾，獨特個性（純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會、歷史沖突（站在整個社會的對立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗爭，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。他一點出不含蓄，一點出不躲閃，一點也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒有絲毫的相容余地。他是代表獨特個體而與社會宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運是不可避免的。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （剛正不阿，一身正氣）
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�。矏喝绯穑煌骱衔郏�
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）
3．屈原抱石沉江這一舉動，你是如何看的呢？
六、悟理:
主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認為在商品經(jīng)濟的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？
《離騷》教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標】
語言建構(gòu)與運用：
了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”特征和《離騷》歷史地位；反復(fù)誦讀，背誦詩歌。
思維發(fā)展與提升：
把握節(jié)選部分表現(xiàn)的詩人潔身自好、堅持正道的高尚節(jié)操；理解詩歌的藝術(shù)技巧。
審美鑒賞與創(chuàng)造
反復(fù)誦讀，鑒賞重點句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
文化傳承與理解
感受屈原熱愛祖國，憂國憂民的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
【教學(xué)重點】
反復(fù)誦讀，背誦；理解屈原的愛國精神和潔身自好、堅持正道的高尚節(jié)操。
【教學(xué)難點】
詩中的生僻字詞；理解抒情主人公形象和詩中獨特的比喻藝術(shù),培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
第一課時
教學(xué)任務(wù)：
掃清字詞障礙，理解難句，整體理解內(nèi)容
教學(xué)過程：
一、直導(dǎo)
二、整體朗讀、感知詩歌的獨特體式：體會這首詩形式上有何特點？
�。�1）大量運用語氣詞“兮”字，加強濃厚的地方色彩，使詩歌調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。
“兮”的運用是楚辭的一個鮮明標志。它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。
用在句中，表語音的延長；
用在句間，表語意未竟，待下句補充；
用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，待下句補充。
�。�2）楚辭以六言為主，行文靈活多變，加上對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
�。�3）讀來音調(diào)抑揚,具有韻致。
二、難句賞析、補充理解
1、開頭八句
作用：
表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其實說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。
同時源于他“美政”的政治理想。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會現(xiàn)實，使楚國強大起來。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實現(xiàn)“美政”的人才。
綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之后天重之以修能，說明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國家擔(dān)負重任。
補充：美政理想的主要內(nèi)容
A、實現(xiàn)圣君賢相的政治只有圣君賢相才能改變楚國的政治，使楚國強大。
“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”修明法度，法不阿貴，不分貴賤，選拔有才能的人。
B、民本思想，“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”，能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。
2、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
作用：
這4句是過渡句，在此之前是描述屈原努力進修，在此之后是勉勵君王上進。中間用“時光匆匆，年華易逝，草木零落，美人漸老”的道理作為過渡，使前文自然轉(zhuǎn)入后文。也慨嘆時間流逝,對自己不被重用表示惋惜。
3、詩人中間12句寫了什么內(nèi)容？
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
內(nèi)容：
敘述自己積極進修，鍛煉品質(zhì)和才能，也慨嘆時間的流逝，對自己不被重用的惋惜。
4、比喻什么？有怎樣的表達效果？
明確：
詩人以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，去皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻屈原堅貞的品德。
早上拔取、晚上采摘，比喻早晚勤勉修德，或者比喻自己追求理想、堅忍不拔的毅力。
這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；
比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。
這些香草美人（+恐美人之遲暮）的句子對塑造詩人的形象有什么作用？
明確：
這些香草不但有香味，更具有深遠的意境。
屈原對香草的喜愛，其實就是表明他對美好的事物的追求，這些香草象征著詩人品行高潔。
詩人佩帶它們，象征他品德高尚。這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。
5、你能從這幾句看到什么？
固時俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯
背繩墨/以追曲兮，競周容/以為度。
理解：
這幾句是從社會風(fēng)氣的敗壞上來進一步闡述。所謂上行下效，君王昏聵，導(dǎo)致周圍的大臣們開始投機取巧，巧言令色，破環(huán)規(guī)矩；甚至開始混淆黑白，顛倒是非。在這樣污濁的官僚體制下，屈原就顯得“突�！保那甯吲c周圍的環(huán)境格格不入。正如司馬遷所云：“眾人皆濁，唯我獨清”“眾人皆醉，唯我獨醒”。
6、忳郁邑/余侘傺兮，吾獨窮困/乎此時也。
理解：
在小人的挑唆、詆毀下，君王聽信讒言，疏遠、流放了屈原，他內(nèi)心郁悶不已，無奈而痛苦的慨嘆。
在一片狼藉之環(huán)境中，在烏煙瘴氣之風(fēng)氣下，作者憂心如焚，作者勢單力薄，無力抗爭，只有形影相吊。
7、鷙鳥/之不群兮，自前世/而固然。
何方圜/之能周兮？夫孰異道/而相安？
理解：
運用比喻，形象生動。一個是鷙鳥和凡鳥，一個高貴，一個平凡，它們是不可能聚在一起。方形的榫頭，圓形的卯眼，它們是絕對不能契合在一起的。道不同，不相為謀。
8、屈心/而抑志兮，忍尤/而攘詬。
伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。
理解：
詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。
9、悔相道/之不察兮，延佇乎/吾將反。
理解：
痛定思痛，詩人后悔自己當初沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。
10、回朕車/以復(fù)路兮，及行迷/之未遠。
理解：
是指詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀取變革。
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
理解：
這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是鐵骨錚錚。
屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。
“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
12、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
理解：
這幾句詩表現(xiàn)出詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。
通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。
第二課時
教學(xué)任務(wù)：
深刻感受屈原形象，活得生命啟示
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
來看兩幅屈子行吟圖
1、當代畫家傅抱石1953年的畫作
畫中的屈原昂首獨行，瑟瑟秋風(fēng)，吹拂著他的頭發(fā)和衣衫，身后是蘆葦叢生的澤畔，前方是蒼茫浩瀚的汨羅江水，大片的畫面讓于江水，讓觀眾在聚焦屈原的同時，也感受到一種孤獨無助的悲涼。
2、這是明末畫家陳洪綬的一幅木刻畫，古樹野花，頑石曲徑，空白大地，隨意鋪設(shè)，渲染了一個荒寒凄涼的意境，流放時期的屈原，愁眉鎖眼，面容憔悴，但他昂首遙觀，絕不變心從俗的堅強意志，溢于畫外。這幅畫加強了屈原飄然選行的氛圍，使屈原的形象更加傲岸。
3、兩位畫家都展示了他們心中屈原的形神，這節(jié)課，我們就走近屈原的代表作《離騷》，深刻體會屈原的形神氣質(zhì)。
二、深入研 一）你感受到的是一個怎樣的屈原形象？
結(jié)合文本語句，立足原詩回答
學(xué)生自己找、思考
二）外在形象，外部特征
1、典型句：制芰荷兩句高余冠兩句佩繽紛兩句
2、用自己的話說說：高高的帽子，長長的佩帶，用荷葉做上衣，用荷花花瓣做下裝，喜歡佩戴繽紛繁多的飾品，時時散發(fā)濃烈的香氣，
3、為何要言以“用荷葉做上衣，用荷花花瓣做下裝”？
以這樣的穿著比喻人的美德，不厭其煩的描述種種衣服，佩飾、芳香、光澤，是詩人表明自己修身之嚴，給人以無限莊重之感或自己注重修身，高潔脫俗，與眾不同，注重加強自己的個人修養(yǎng)。
4、外在形象：高潔、脫俗
三）內(nèi)在品質(zhì)或內(nèi)在的思想特征
1、要求：句子+品質(zhì)
語言凝練，角度力求全面
2、集體交流
3、教師同步補充精確
內(nèi)在品質(zhì)：至美至善
長太息.....多艱:憂國憂民，心系祖國
亦余心..-未悔:堅持真理，獻身理想
寧溘.....此態(tài)也:嫉惡如仇，不同流合污
伏清白.....所厚:剛正不阿，一身正氣
不吾知....信芳:堅持操守，修身潔行
民.....以為常:潔身自好，自我完善
雖體解.....可懲:堅持真理，堅貞不屈，獻身理想
進不入.....退將：上下求索，不改初衷
好修姱.....+
佩戴香蕙，采集白芷：崇尚美德，注重修身
4、最可貴的品質(zhì)之一就是矢志報國，忠貞不渝∕偉大的愛國精神
長太息.....多艱的呼號，千百年來，仍具有強大的震撼力，關(guān)心民生疾苦是屈原美政理想最為崇高的一面。
“離騷者，猶離憂也�！薄扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也�！鼻瓰榱苏衽d邦國，實行“美政”，“竭忠盡智，以事其君”，但卻“信而見疑，忠而被謗”。
《離騷》這首長篇政治抒情詩，貫穿于全詩準確來講就是一股忠怨之情。
《離騷》的開篇首先以十分莊重自矜的口吻，自敘了高貴的出身，奇異的生日，以及“美名”是含蘊深邃的。
他強調(diào)自已與楚王同宗共祖(“帝高陽之苗裔”)，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責(zé)任，（同時也為他的至死不能去國埋下了伏線。）
生辰，美好名字，也正是在表現(xiàn)他的尊貴不凡和具有崇高的理想�！懊嘣徽齽t兮，字余曰靈均。”正則，正道直行，嚴于律己；靈均，稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條。
詩人表明自己的品德、才能和理想，并以萬分急迫的心情表達了自己獻身君國的愿望。
“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與�！彼麚�(dān)心時光飛逝，自己為國家做不成事業(yè)。因此他不滿足于先天的“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實、欲報效祖國。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。他擔(dān)心楚王不能及時奮進，耽誤了楚國的前途。充分表達了詩人對國事的危機感，尤其能體會到詩人為祖國的前途而焦慮，為祖國的命運而擔(dān)憂的急迫心情。他寄希望于楚王，他勸導(dǎo)楚王“撫壯而棄穢，愿為楚王“導(dǎo)夫先路”，希望楚國重新振興，這是何等的豪邁與自信，這種愛國之情5、屈原所生活的環(huán)境：
與懷王矛盾：怨靈修……終不-----→昏庸不察，不辨是非，不分忠奸、信讒多變
靈修浩蕩，“終不察夫民心”。君王昏庸
與群小矛盾：“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”-----→小人讒毀，同僚誹謗中傷群小貪婪嫉妒無所不為
與群芳（培植的人才）矛盾：-----→隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，墮落變質(zhì)（哀眾芳之蕪穢）
世俗：“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”“競周容以為度”-----→違背準則、尺度，一味投機取巧，讒媚逢迎或世俗投曲
這是一個到處充斥著污濁，看不到一絲正義希望的環(huán)境�，F(xiàn)實與詩人的愛國理想是一個不可調(diào)和的尖銳的矛盾，悲劇沖突是不可避免的。
6、最可貴的品質(zhì)之二是不改操守，堅持真理
在打擊面前，表示亦余心..-未悔，在奸佞讒毀面前，仍堅守大義“余不忍為此態(tài)也”，被迫離開政壇后，不改初衷，民生各有所樂兮，余獨…雖體解…豈余心？
盡管詩人曾孤獨苦悶“悔相道之不察兮，延”“回朕車以復(fù)路……”
詩人也發(fā)出過痛苦無奈的慨嘆“忳郁悒余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”（我煩悶失意啊，只有我在此時走投無路），一個“獨”字，可想見詩人心境，從前一片婆心，滿腔熱血，不想今日到此地步。
詩人對自己與群小的關(guān)系認識使十分清醒的
鷙鳥不群，“異道”難以相安，“伏清白以死直”“固前圣之所厚”
在污濁的現(xiàn)實面前，在孤獨、失望之后詩人的態(tài)度是
操守不改保持清白獻身正道
四）屈原悲劇的原因？
1、自己品德高尚，志向高遠香花香草的句子
2、君王昏庸
3、小人讒毀
4、群芳變節(jié)
5、世俗投曲
6、不改操守、保持清白，獻身正道(正道直行，以事國君)
評價：
在理想和現(xiàn)實的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，理想主義者，在邪惡充斥、是非顛倒的時代，唯美主義者，理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管已傷痕累累，但他決不妥協(xié)!
五）重溫愛國殉國是屈原的唯一選擇
1、之前，學(xué) 依據(jù)：寧赴湘流，也絕不蒙世俗之塵埃。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（寧愿突然死去而魂離魄散，也不同流，卑躬屈節(jié)）
至于著述修學(xué)，在國家汲汲衰敗的局勢面前，救國心切的屈原是不可能有一份安靜著述的心思的。
隱遁江湖，豁達瀟灑
×隱居，需要一顆拋開世俗的心，楚國是屈原的生命，“帝高陽之”強調(diào)與楚王同宗共祖，出身高貴，言自己對楚國的興亡付有義不容辭的責(zé)任，這是一種高度的使命感與責(zé)任感！他不可能忘記楚國滅亡的事實而放浪形骸于山水之中。
心不自由，形豈自由？
《漁父》與漁父的對話，也是屈原堅定或動搖的內(nèi)心沖突，最終還是堅持理想、信仰
另擇高枝（離開楚國，楚才晉用：比喻本國人才外流到別的國家工作），靈活變通
《離騷》可分為兩大層，
課文節(jié)選是層一，側(cè)重于詩人現(xiàn)實生活的經(jīng)歷，是實寫
層二，側(cè)重于超現(xiàn)實的想象，表現(xiàn)靈魂的上下求索，是虛寫
×詩中詩人假設(shè)自己姑且聽從靈氛的勸告，“吾將遠逝以自疏”，決心去國遠游。可是
正當他駕飛龍，乘瑤車，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行進的時候，忽然看到
自己的故鄉(xiāng)楚國，是就此遠離這黑暗的已毫無希望的祖國呢，還是仍無希望地留下來？詩人深沉的愛國情志再次占了上風(fēng)，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”（仆夫：鳳凰，馬：飛龍，我的鳳凰悲戚，飛龍戀棧，他們蜷曲起身子，不肯向前，表現(xiàn)了詩人強烈的愛國之情），詩人終于還是留下來。他明知道楚國的現(xiàn)實是那么黑暗，政治風(fēng)浪是那么險惡，實際上他也吃盡了苦頭，但他不能離開他災(zāi)難深重的祖國，哪怕是出于幻想也不能離開。
3、評價：
這樣，詩人人又從幻想被逼入現(xiàn)實，污濁的環(huán)境，倔強的堅守，悲劇性的沖突不可逆轉(zhuǎn)地引導(dǎo)出悲劇性的結(jié)局。
離開楚國又與他深厚的愛國感情不能相容。不可能有其他的選擇，唯有，以死殉國，捍衛(wèi)理想。
他的死是與貴族集團的徹底決裂；
是保持生命永恒的純潔；
是以死明志；
屈原的悲劇，不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇，屈原是在我國文學(xué)史上出現(xiàn)的第一個偉大的愛國者，他用自己生命所譜寫的詩篇，如日月經(jīng)天，光照后世，成為我們民族的偉大的精神財富。（與日月爭光）
三、現(xiàn)實意義：人物對比，感悟生死
1、屈原、司馬遷，都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生，一個以死明志，一個以生踐志，他們?yōu)槭裁磿胁煌娜松x擇？
明確：自為追求不同，接受的思想熏陶不同
屈：人格高潔，美政理想無法實現(xiàn)
司：接受孔子以來的“立德、立言、立功”的三不朽思想，作為自己的精神支柱，提出“人或有一死，”“勇者不必死節(jié)”的生死觀，有“忍辱立名”的榮辱觀，所以隱忍完成《史記》。
2、樹立了兩種人格榜樣，以生踐志，以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響，文革中，不少知識分子罹難，一部分自盡，一部分活下來，完成未竟事業(yè)，前者師從屈，后者
以司為訓(xùn)。
3,、當你的理想不能實現(xiàn)時，怎么做？
生命是寶貴的，當你真的要把自己推向生死邊緣的時候，請：
直面人生，正視人生的苦樂順逆，
正視挫折的生命才更有力量。
四、聽聽不同的聲音：
班固認為:“且君子道窮,命矣�！敝肛�(zé)屈原不能明哲保身,于是給他加上個“露才揚己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。
而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應(yīng)貴貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也。”
請發(fā)表你的看法及思考
五、結(jié)課
六、作業(yè)：
寫一篇學(xué) 教學(xué)任務(wù)：
香草美人的比興手法+群文比較
教學(xué)過程：
一、直導(dǎo)：
這節(jié)課，探究《離騷》的藝術(shù)成就，香草美人的比興手法，或者比喻象征手法
二、深入解析：
-找出節(jié)選部分的例句
扈江離…朝搴阰…既替余…步余馬…
制芰荷…芳與澤…佩繽紛…
怨靈修…眾女嫉…日月忽…
1、用香草裝飾自己，比喻自己有高尚的品德、注意加強人格修養(yǎng)
用香草比喻群賢
靈修美人比喻君王
惟草木一句中美人理解：君王或自比
2、為什么以“美人”自喻？
(漢代)王逸《離騷》序:“《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬諭,……靈修美人以媲于君。”
例如:唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
補充:班昭在《女誡》中云:(女)事夫如事天,與孝子事父、忠臣事君同也。
分析:
思夫——渴望報效；受寵幸——君主重用；受冷落——懷才不遇。
美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主疏遠；棄婦——排擠打擊。
示例分析:
《宮詞》（白居易）
淚盡羅巾夢不成,深夜前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明。
鑒賞：詩中白居易借被遺棄宮女之口,表達了自己懷才不遇,未被賞識且被遺棄的苦悶。
《離騷》中香草美人的象征比喻系統(tǒng)
善鳥香草，以配忠貞；
惡禽臭物，以比讒佞；
靈修美人，以媲于君；
宓妃佚女，以譬賢臣；
虬龍鸞鳳，以托君子；
飄風(fēng)云霓，以為小人�！跻荨峨x騷經(jīng)序》
4、作用：
各種香花香草，具有象征意義，使作品含蓄，富有韻味，從直覺上增加了作品的意蘊美。
三、其他技巧體會
一）這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性？
�、僭诰渲衅毡槭褂谩百狻弊��！百狻弊质钦Z助詞，沒有實在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。
�、诖罅渴褂脤ε季洹�
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
�、鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。
二）文中比興手法的運用。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心�！办`修”本意是神仙，此指君王。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！岸昝肌北葦M自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。——“鷙”比擬詩人，“鳥”比擬周圍群小。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離�！砸路屣棻葦M詩人的美德。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章�！葦M詩人品德高潔。
三）對比
群小奸佞----------→屈原的忠心，耿直，卓爾不群
四、整體再讀課文感知+練 首先，他有著突出的外部形象的特征�！案哂喙谥пз�，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍郑藗円部梢砸谎壅J出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。
其次，他具有鮮明的思想性格。
第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。
第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
五、初步多角度群文比較
一）內(nèi)容上：
棄婦詩，逐臣詩
《氓》里的棄婦之所以被棄，《離騷》節(jié)選里的逐臣之所以被逐，都不是因為自身的過錯，他們都難以把握自身的命運，也都曾遭遇困境，但最終沒有妥協(xié)。
正是因為他們有許多共性，對棄婦詩的解讀出現(xiàn)了有本意向象征意多元引申的闡釋方式。眾多文人在創(chuàng)作中也開始以棄婦喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，這對后世中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
如曹植的《七步詩》、朱慶余的《近試上張籍水部》、張籍的《酬朱慶余》都是這種類型。
二）風(fēng)格上：
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，
《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)的源頭，屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以《楚辭》又被稱為“騷”或“騷體”。
《詩經(jīng)·國風(fēng)》則和《楚辭》并稱“風(fēng)騷”。
《氓》恰好選自《國風(fēng)·魏風(fēng)》，是一首魏民歌。
不同點：
�。�1）形式不同，《詩經(jīng)》為整齊的四言詩，《離騷》句子不拘長短，可六言、七言。
（2）表現(xiàn)手法不同：《詩經(jīng)》為現(xiàn)實主義手法，《離騷》為浪漫主義手法。
相同點：都運用了賦、比、興的手法。
《氓》里用來比興的物象，都是生活生產(chǎn)中常見的事物，這是由《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格所決定的，限于詩歌篇幅，《氓》里的比興只能以零散單一的形式出現(xiàn)，無法構(gòu)成系統(tǒng)，往往只是這一首詩里的一兩個意象。
《離騷》（節(jié)選）發(fā)展了《詩經(jīng)》中的比興手法，用于比興的物象，不再局限于人們的現(xiàn)實社會生活，凡詩人所見所聞所夢所想，都可能見諸筆端，如靈修、美人�！峨x騷》全詩里還有宓妃、佚女、虬龍、鸞鳳等詞。這種虛構(gòu)的想象復(fù)雜深刻，擴大了詩歌的意境和表現(xiàn)力，極現(xiàn)浪漫主義特色。
此外，《離騷》（節(jié)選）里用于比興的香草，在整首詩里共有幾十種，就如江離、辟芷、秋蘭、桂樹、秋菊等，構(gòu)成了一個恢弘的抒情體系，形成了香草美人傳統(tǒng)。
六、小結(jié)
當峨冠博帶早已零落成泥之后，鐫刻著心志的詩文，還是穿透時空，雕鏤我們的靈魂。貫穿全詩的忠怨之情，讓我們感同身受。因忠生怨，因忠之切，所以怨之深。
偉大的藝術(shù)，自是美的無盡藏。
首先是，屈原光輝人格的崇高美，美政理想，矢志報國∕深厚的愛國情懷，使他的人格峻潔、高大，為我們中華文化奠定的是深沉剛烈的精神底色。屈原——面向風(fēng)雨的歌者（鮑鵬山）
其次是，慷慨激昂的悲壯美，屈原的悲劇是政治的悲劇，他始終是自己悲劇命運的自覺承擔(dān)者，對后果有足夠的估計且義無反顧，他堅毅不屈，苦苦追求，這些昂揚的詩句，讓我們感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壯的英雄氣概。
三，獨創(chuàng)性的藝術(shù)表現(xiàn)手段，香草美人的寫法，發(fā)展了《詩經(jīng)》以來的“比興之義”，
使詩歌更綺麗。
六、作業(yè)：屈原名句摘抄并賞析。
《離騷》教學(xué)設(shè)計4
【教學(xué)目標】
�、倭私狻俺o”和“騷體詩”的形式特點，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句。
②反復(fù)誦讀，理解詩歌大意，體悟情感，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩文的能力。
�、哿私馇睦硐牒妥非�，理解詩人愛國憂民情感和九死未悔的精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精懷。
【教學(xué)重點、難點】
重點：鑒賞詩歌語言，感受詩人情懷。
難點：了解《離騷》的浪漫主義寫作特色。
【教學(xué)方法】勾畫加注法、誦讀法、 師生研討法
【教學(xué)安排】二課時
【教學(xué)內(nèi)容】 第一課時
一、導(dǎo)入：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！泵慨斪x到這首詩，就會想到在瑟瑟的秋風(fēng)里，在木葉飄零的洞庭湖邊，一位滿眼憂傷的詩人孤獨地站在那兒，他郁郁沉重，面對著浩浩湯湯的洞庭波濤，長歌當哭，他便是我們民族的文化符號屈原，一座愛國主義的精神豐碑。今天，我們學(xué)習(xí)《離騷》，走進詩人的心靈，感受他的痛苦，體味他的人生，感悟他的理想和追求。
二、詩人簡介：
屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信，曾做過左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強，力主張聯(lián)齊抗秦，使楚國成為一個強國。但由于與楚國腐朽貴族集團的矛盾，遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠，后來頃襄王即位，受子蘭等人的誣陷，被放逐江南。頃襄王二十一年(前278)，秦攻破郢都楚滅，屈原悲憤難捱,自沉汨羅江。《離騷》是屈原的代表作。
屈原開創(chuàng)了一種新的詩體楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，成為中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大源頭。
三、楚辭：
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”漢代劉向?qū)⑶退牡茏铀斡竦热说淖髌泛暇帪橐徊吭姼杩偧�，稱為楚辭。楚辭把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁。
四、對照注釋，勾畫課文內(nèi)容，進行自學(xué)。
五、誦讀詩歌，集體朗讀。
�。�、聽錄音朗讀，注意字音、節(jié)奏。
２、自讀，把握詩的節(jié)奏。
�。�、集體齊讀。（ 提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）
第二課時
一、師生共同學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，班固進而釋“離”為“罹”，遭遇，以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。
2、找出詩句中直接體現(xiàn)情感的詞語，你從中感受到什么？
明確：哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變
屈原的內(nèi)心世界有悲憫，有怨憤，有掙扎，有動搖，更有堅定；但對楚國和君主的愛是不變的；本詩寫出了詩人內(nèi)心的苦悶、理想和追求。
3、《離騷》塑造了一個什么樣的人物形象？
明確：我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象，表現(xiàn)出了詩人剛直不阿，忠貞執(zhí)著的人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿與世俗同流合污，，不愿放棄自己的理想和追求，寧愿以死來捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，雖九死而尤未悔。
4、文中描寫花草禽蟲的用意是什么？
明確：詩人將自然界高貴的草木花鳥，賦予其象征意義，用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用荷衣花帽表現(xiàn)高尚的節(jié)操，用方圜代表正方端直，用美玉寶劍代表人格的高貴，情感意識強烈，增強了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩充滿高潔的審美情趣，散發(fā)著迷人的浪漫主義藝術(shù)魅力。
二、師生研讀：
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？
美政理想（至善至美）、獨特個性（純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）。他不同流合污，不妥協(xié)，不放棄，呼喊、抗爭，寧死而不屈，體現(xiàn)出獨特的個性和勇不放棄的精神，詩人清楚地預(yù)知自己的結(jié)局和命運，但并不后悔自己的選擇，他是一位斗士，他的悲劇是時代的悲劇，但卻表現(xiàn)了一種精神的高貴。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （剛正不阿，一身正氣）
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ （疾惡如仇，不同流合污）
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 （潔身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （堅持真理，獻身理想）
3、《離騷》有什么語言特色？
明確：首先，比喻和象征的手法。其次，運用香花、香草的名稱象征性的表現(xiàn)政治、思想意識方面的抽象的概念，增加了作品的色彩美。第三，全詩四句為一層，中間加“兮”加上固定的偶句韻，回環(huán)往復(fù)，具有很強的節(jié)奏感，對偶手法的使用，使句式工整優(yōu)美。
《離騷》教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)目標
1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。
教學(xué)重難點分析課文1－6節(jié)
1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。
教學(xué)過程
第二課時
教學(xué)過程
一、教師范背課文
二、學(xué)生集體朗讀
三、分析課文
1、學(xué)生朗讀1、2節(jié)，這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容？
�。�1、自述家世、出生時辰。2、皇考為作者命名。）從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。
原文：帝高陽之苗裔（yì）兮，朕（zhèn）皇考曰伯庸。
注釋：高陽：高陽帝名顓（zhuān）頊（xū），是軒轅黃帝之孫。黃帝有兩個兒子，長子名玄囂，次子名昌意，顓頊是昌意的兒子。黃帝死后，由顓頊嗣帝位，建都高陽，故以高陽為帝號。后來遷都帝丘。苗裔：朱熹說：“遠孫也。苗者，草之莖葉，根所生也；裔者，衣裾（jū）之末，衣之余也。故以為遠末子孫之稱也�！彪蓿涸谇刂�，“朕”字的使用是無分貴賤等級的，人們一律用作第一人稱代詞，相當于“我”。自秦始皇立國之后，才把“朕”字定為皇帝專用的自稱代詞�；士迹骸盎省笔堑滦泄獯蟮囊馑�；“考”是指亡父。伯庸：是屈原父親的表字。古人諱名不諱字，所以屈原諱他父親的名而敘他父親的表字。
講譯：我是遠古帝王高陽氏的后代子孫。我德行光大的先父，表字叫伯庸。
原文：攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降（降古音讀洪hóng）。
注釋：攝提：是攝提格的簡稱，即指寅年。古歷法把天宮分成十二等分，謂之十二宮，依次用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宮又輪轉(zhuǎn)同天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配，以歲星（木星）在天空運行，每年所指向的這個宮來命名紀年。比如歲星依次指向子、丑、寅、卯宮，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，而丙寅年又簡稱寅的，寅年名為攝提格。十二年里才有一個寅年，十二個月里才有一個寅月，十二日里才有一個寅日，一個月三十日里會有二個或三個寅日，所以十二年里，僅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。貞：正，當?shù)囊馑�。孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古歷法上又稱正月為寅月。惟：發(fā)語詞。庚寅：庚寅日。降：出生。
講譯：正當寅年、寅月，又在庚寅日，我便降生。
原文：皇覽揆（kuí）余于初度兮，肇錫余以嘉名。
注釋：皇：皇考，先父。揆：估量，研究。初度：初生的時日或初生時的器度。肇：始（區(qū)別“兆”）。錫：通“賜”，賜給。嘉名：美好的名字。
講譯：先父觀察我出生的時日（器度），認為我生在寅年、寅月、寅日，氣度不凡，因此賜給我美好的名字。
原文：名余曰正則兮，字余曰靈均。（正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原））
注釋：《離騷》是屈原的自敘詩，詩中記敘了遠祖的稱號、父親的表字，自然也要寫上自己的名字。但屈原在《離騷》中把自己真名隱去，而用含蓄隱括的方法把自己名字的含義表達出來。屈原名平，《離騷》把“平”字隱去，而用“正則”。把“原”字隱去，而用“靈均”。把“平”與“原”的含義再表達出來。清王夫之《楚辭通釋》：“平者，正之則也。原者，地之善而均平者也�！彼浴罢齽t”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”�！吧凭钡摹吧啤庇峙c“靈”通義，故“靈均”亦隱存著“原”的意思。王夫之又說：“隱其名而取其義以屬辭，賦體然也�！�
講譯：給我命名叫正則，給我起字叫作靈均。
賞析小結(jié)：此為第一段，詩人自述家世、出生年月日和名字由來，前一節(jié)（四句）自述家世、出生時辰，后一節(jié)言皇考為詩主人公命名。從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
明確：1、2節(jié)，詩人自述身世和名字的來歷，追述世系，說明他與楚國血肉相連；敘寫名字，點出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。（從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。）
從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
2、請學(xué)生朗讀3—6節(jié)，從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。
詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。（3、作者內(nèi)美且修能。4、早搴夕攬惜時修德。）
①詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？
明確：詩人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想像，想像自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。
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明確：時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時間，修養(yǎng)自己。
③請學(xué)生概括3、4節(jié)的內(nèi)容。
明確：這兩節(jié)自述早年就懷有遠大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。
作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
《離騷》教學(xué)設(shè)計6
離騷 屈原
一、導(dǎo)入：
民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對屈原的認識。（PPT1）
二、文學(xué)常識
1.總說：印象中的屈原(PPT2)
2.偉大的詩人屈原(PPT5-6)
�。ň唧w上課內(nèi)容可以酌情增減）：屈原（約前339～約前278），中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。
特點：騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．
騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠。標志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。
《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：
《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的失敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)了出來�！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。
3.解題：（PPT7-8）
三、預(yù)習(xí)檢測
1.字音字形（PPT9）
苗裔（ì） 孟陬（zōu） 庚寅(gēngín)
揆（uí） 肇（zhà） 扈(hù)
辟芷(pìzhǐ) 搴阰（qiān pí） 汨（ì）
2.詞語解釋
皇：大。 覽：觀察。 揆：揣度。 道：通導(dǎo)，引導(dǎo)。
肇：開始。 名、字：用作動詞，起名字。
修：美好的。 扈：披。 淹：停留。
3.誦讀指導(dǎo)（PPT10）
4.誦讀指導(dǎo)（PPT10）
5.自譯詩歌（PPT11-12）
炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。
尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。
上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。
光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。
太陽與月亮快速運轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！
為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過時的法度？
駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向?qū)�。沿著康莊大道走向幸福與光明。
四、文本研習(xí)：（PPT13-14）
1.作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現(xiàn)實的抗爭，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。
2.詩歌的后半部分詩人一再擔(dān)心，用自己的話說說詩人擔(dān)心什么？
最擔(dān)心的是時光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能獻給祖國。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國君昏聵誤國，保守落后，政治混亂
3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？
屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人�？梢钥闯鏊麍孕耪胬恚缟懈呱械娜烁�，有著獨立的人格
4.你從詩中讀出詩人什么形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛國、憂國憂民。
五、問題探討：（PPT16）
你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？
觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內(nèi)部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨立，二是進而實現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進行的內(nèi)部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來吾道夫先路”、“恐皇輿之敗績”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，對于屈原宗國觀念的盡忠報國，存君興國，不少古人本是看得很清楚的，如：
故宅秭歸江，前人熊繹城。
眷言還此都，不比異姓卿。（宋王十朋《題屈原廟》）
屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？
六、詩歌藝術(shù)品味（PPT17）
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。
課文大量運用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來比喻自己博采眾長�！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩 ”比喻堅忍不拔的政治理想。運用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。
2.語言精練華美，帶有濃郁的楚國地方色彩。
詩中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語氣詞的運用巧妙靈活，使詩歌帶上了濃郁的楚國地方特色。
七、課文小結(jié)：（PPT17）
《離騷》是我國最早出現(xiàn)的浪漫主義詩歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。
美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立
美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能
美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè)：（PPT18）
1.背誦這首詩。
2.以《<離騷>中的屈原》為題，寫一篇不少于600字的。
《離騷》教學(xué)設(shè)計7
教學(xué)目標：
1. 基礎(chǔ)知識目標：了解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩的鑒賞。
思想教育目標：屈原的高潔品質(zhì)。
能力培養(yǎng)目標：詩歌的欣賞方法。
教學(xué)重點：詩的鑒賞。
教學(xué)難點：詩的欣賞方法。
教學(xué)方法：講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。
課時安排：共 2 課時。
第一課時
一、導(dǎo)入：先秦詩歌除了《詩經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩了。
1 .屈原和《離騷》簡介
�、佟冻o》，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它運用楚地詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為 楚辭 。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用 騷 來指楚辭。漢代以后， 楚辭 又成為屈原等人作品的總集名。
�、谇�(約前 339 -約前 278 )，戰(zhàn)國時期楚國人。詩人，政治家。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
屈原，名平，字原。曾作楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，無可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
③《離騷》，這是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。
2. 范讀 -- 自讀 -- 誦讀。
3. 請一兩個同學(xué)讀詩。
4. 講析選詩 --
( 1 )《離騷》節(jié)選的學(xué)習(xí)要注意以下幾點：
1 .結(jié)合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，熟讀，甚至初步成誦。
2 .仔細閱讀書下注釋和課文說明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點詞，重點句的內(nèi)容大意，在此基上串講并熟悉其語言特點。
3 .在串講中加深理解，整體把握節(jié)選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節(jié)選部分 13 節(jié)詩的內(nèi)在聯(lián)系，理清思路，在此基礎(chǔ)，再讀直至熟練背誦。
4 .鑒賞品味。
( 2 )講、讀、背前七節(jié)，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。
第一節(jié)：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。 民生 也可理解為 人生 ，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，后兩句極寫不為楚君所容。為什么 朝誶而夕替呢 ?
原因是以下幾個：
A . 既替余以蕙兮，又申之以攬 。
B .靈修浩蕩， 終不察夫民心 。
C . 眾女嫉余之娥眉，搖諑謂余以善淫 。
D . 固時俗之工巧 背繩墨以追曲 。
而自己的態(tài)度是 亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也 ，鷙鳥不群， 異道 難以相安，寧肯 伏清白以死直 固前圣之所厚 。從而揭示自己的情懷，表達 九死其猶未悔 的意志。
( 3 ) 后六節(jié)( 8 - 13 節(jié))表現(xiàn)屈原追求 美政 (即 圣君賢相政治 和 民本思想 )、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。
順著這條思路，檢查自己的進退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是 余情其信芳 ， 昭質(zhì)其猶未虧 ，衣飾 芳菲菲其彌章 ，意志、信仰 余獨好修以為常。 反省明志，斗志彌堅。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即 悔相道之不察 帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。
這六節(jié)以退為進，更表現(xiàn)出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。
所以說前七節(jié)述懷明志是 進 ，后六節(jié)反省自身，也是 進 ，是以退為進，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的 進 ，因而也就更顯堅定無悔。
2. 應(yīng)注意的詞語和讀音：
相 ： xi ng ，觀察，選擇。 朕 ： zh n ，我;秦始皇以前是一個普通的人稱代詞， 誰都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞。 步 ：使……步行。 皋 ： g ā ，水邊高地; 皋 的下半部分不能寫作 本 ， 離尤 ： 離 同 罹 ，遭受;尤，過失;
離尤：獲罪，遭受指責(zé)。 初服 ：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實際指原來 的志向，志趣，夙志。 進 ：指從政， 退 指辭官致仕。 信 ：副詞，確實。 高 長 ： 動詞，加高，加長。 佩之陸離 ：陸離，單純詞，修長貌。 之 ：定語后置的標志，即 陸離之佩 。 澤 ：污濁。 章 ：通 彰 。 懲 ：挫敗。
3. 《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。
還有一個突出的特點是 移情 技法的運用，后六節(jié)最為明顯。也就是說在這里實現(xiàn)了 我 與 物 的同化，作者對那些美好事物 蘭皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陸離之佩 繽紛的 繁飾 等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 我 的生命和情趣就在那里面。 我 的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個單元中已經(jīng)接觸過，我們說 鄉(xiāng)愁 是 郵票 、 船票 、 墳?zāi)?、 海峽 等等就是移情的寫法， 花濺淚 鳥驚心 也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。
《離騷》教學(xué)設(shè)計8
教學(xué)目標：
1。知識與能力：了解屈原及其作品;掌握重要的文言虛詞、實詞;能結(jié)合詩句分析屈原的形象和塑造人物的手法。
2。過程與方法：掌握詩歌朗讀的基本方法，在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意;學(xué)會自主、合作、探究問題，客觀地分析問題，評價問題。
3。情感態(tài)度和價值觀：感受屈原屈原愛國憂民的情感和追求理想九死不悔的精神，培養(yǎng)愛國憂民的思想感情。
教學(xué)重點：能結(jié)合詩句分析屈原的形象和塑造人物的手法。
教學(xué)難點 ：對關(guān)鍵詞語的疏通理解。
教時安排：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、 闡釋毛爺爺《沁園春》詩中“風(fēng)騷”兩字導(dǎo)入
“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》;“騷”即《離騷》，概括《楚辭》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，是中國古典詩歌的兩大源頭，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞，泛指文學(xué)。
二、簡介《楚辭》和屈原。
《楚辭》是戰(zhàn)國時代在我國南方楚地形成的一種叫做“辭“的新詩體。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”， “兮”就是一個標志。
有關(guān)屈原的了解結(jié)合注釋1，由學(xué)生補充。
三、結(jié)合背景知識釋題
結(jié)合當時楚國的政治現(xiàn)實和屈原的“美政”理想以及兩次被罷官流放的不平遭遇�！半x騷”有三種合理的解釋：
1�！半x”通“罹”， 遭遇;“騷”，憂愁�！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。
2�！半x”，離別。作者抒寫離別之愁。
3�！峨x騷》是楚地歌曲名稱，意義與“牢騷”一詞相同，含有牢騷不平之意。
四、誦讀課文
1。錄音范讀，學(xué)生輕聲跟讀，正音。
2。老師范讀第一段后總結(jié)：
（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。
�。�2）“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。
3。學(xué)生大聲朗讀，讀準讀清。
五、整體感知課文
�。ㄒ唬⿲W(xué)生借助課下的注解，小組合作疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法，難點由教師點撥。
重點字詞小結(jié)（投影）
1。通假字
辟：通“僻”，幽僻 道：通“導(dǎo)”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證
2。古今異義
朕：第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略 / 認為
代序：依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章
純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑：邪出的小路 / 近路
黨人：結(jié)黨營私的小人 / 同一個黨派的人
武：足跡 / 關(guān)于軍事的
3。詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。（字余曰靈均）
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
余既不難夫離別兮 難，形容詞意動用法，以。。。。。。為難
4。特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
�。ǘ⿲W(xué)生討論課文內(nèi)容，理清思路，把握主旨。
課文節(jié)選部分，作者表達了三層意思：自敘身世（家世、生辰和美名）;自敘追求（品德、才能、理想）;回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
六、布置作業(yè)
熟讀全詩，背誦第二段。
第二課時
一、 導(dǎo)入
《離騷》是屈原的真情告白，本節(jié)課我們一起走近屈原，觸摸他的靈魂，再次感受屈原不屈的心跳。
二、 人物形象研討
課文從哪些方面寫出了屈原的與眾不同？
齊讀全文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有關(guān)詩句分析，并摘抄。
�。ㄒ唬┏錾聿环�，血統(tǒng)高貴。
�。ǘ┐虬缗c眾不同，有著突出的外部形象特征，表明其品質(zhì)高潔，志向堅貞。
扈江離辟芷，紉秋蘭
朝搴木蘭，夕攬宿莽
乘騏驥以馳騁
《離騷》原文補充：
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離
�。ㄈr明的思想性格特征：忠君報國，雖死不悔，正直敢言，執(zhí)著追求。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也
《離騷》原文補充：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索
三、 研討詩歌塑造屈原形象的的藝術(shù)手法。
1�！峨x騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的？
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢等
2。在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法？
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比。
3。濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
四、拓展閱讀與探究，進一步理解屈原形象。
�。ㄒ唬╅喿x《魚父》，屈原與漁父的觀點代表了2種不同的價值觀，讓學(xué)生說出自己的感想與評價
（二）屈原之死的意義探討。學(xué)生言之有理即可，但要客觀的看待問題。
五、總結(jié)
屈原是個愛美的詩人，對美好事物的追求，美政的理想，而現(xiàn)實卻是小人不容，君王不察，忠佞不分，世事不明，在現(xiàn)實與理想的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義和理想主義者，而他留給我們的是，他和他的《離騷》，那飛揚的想象力，不羈的灑脫，還有九死而不悔的執(zhí)著，（朗誦全詩）
六、布置作業(yè)
讀《離騷》，讀屈原，寫一首題為《讀你》的現(xiàn)代詩。教師范文（略）
《離騷》教學(xué)設(shè)計9
教學(xué)目標：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點和難點：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
教學(xué)時間：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入
在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節(jié)，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時候，競渡龍舟，其實是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字—— ，他是誰呢?
二、補充背景資料
1、作者其人。
2、“離騷”的含義
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。(補充)
《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”。 “離”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文
1、注意騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個節(jié)拍，隨文切分。如長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修姱/以鞿羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語氣助詞，沒有實在意義，讀時應(yīng)拉長語氣。 “兮”用在上下句中間，使全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強了詩歌的節(jié)奏感。
3、此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)
1、生自讀第一自然段或生范讀
2、疏通難字詞
兮：語氣助詞，無意義。
以：連詞并列，“又”例：長太息以掩涕兮
以之為，把…當作或覺得…是，例：競周容以為度
承接，例：寧溘死以流亡兮
因為，例既替余以蕙纕兮
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨立性，不譯；“的”
所：助詞，放在動詞前，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語，表示所…的人、物、事(所字加動詞為固定用法，是名詞性的用法
古今異義：浩蕩：古義，荒唐 ; 今義，形容水勢廣闊、壯大
工巧：古義，善于取巧;今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困;今義，經(jīng)濟苦難
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因為災(zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。
詞類活用：步，使……步行，使動用法；
高，加高，形活用為動
厚，推重，形活用為動
群，名活用為動，合群
屈、抑，使動用法，使-受屈，使-受抑
3、疏通重點語句
解析 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
�。�1）“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。”寫詩人被君王疏遠。為什么“朝誶而夕替呢”?
原因是以下幾個：
“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時俗之工巧，背繩墨以追曲”。
�。�2）面對這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對自己不公正的待遇，詩人是報著什么樣的態(tài)度?
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會后悔)
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。(堅持真理，獻身祖國)
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)�！� (寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。)
明確：舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。堅決不與小人同流合污，可見詩人的品質(zhì)的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！�(保持清白而死于忠直啊，本來是古代圣賢所所推重的。)
又再次表明自己的堅定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。
板書：
堅持真理，獻身祖國
潔身自好，不同流合污
剛正不阿，一身正氣
第二課時
一、生集體讀第二段
二、疏通難字詞
請學(xué)生翻譯，老師做補充
三、探究
1、弄清文中一系列的意象群的含義。
2、前文說“雖九死其猶未悔”，后文說“悔相道之不察兮”，兩者之間是否構(gòu)成矛盾？
四、寫作特色
1、語言方面
�。�1）句式以六言為主，兼有雜言，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。例如“哀民生之多艱”“終不察夫民心” (六)“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！�
（2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌回環(huán)反復(fù)，更具有節(jié)奏感。
2、修辭手法
�。�1）大量運用了比喻象征的手法。
如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如利用蕙纕、攬茝、蛾眉比喻自己的美德;用靈修比喻君王，眾女比喻群奸。其次，運用了不少香花、香草的名稱，例如蕙、芰荷、茝等來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使人感受到花草的色、香，從直覺上增加了作品的色彩美，也把我們引向一種更深遠美好的境界。
（2）運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
�。�3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
（4）多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。
五、總結(jié)
五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，在于他的矢志不移的愛國精神，不與小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同時，在于他所寫成的詩歌，使詩歌中的精品，中國文學(xué)史上的瑰寶，透過這兩節(jié)課，希望同學(xué)們在賞析《離騷》的藝術(shù)特色，也能去體會詩人的高尚的品質(zhì)，為人生樹立一面鏡子。
六、作業(yè)
背誦《離騷》并整理出課文中的通假字，詞類活用的用法。
板書：
政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧
操節(jié)心志：屈心抑志、九死未悔
退隱閃念：回車復(fù)路、退修初服
《離騷》教學(xué)設(shè)計10
學(xué)習(xí)目標：
一、知識與能力
1、了解“楚辭”，欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。
2、積累文言文常用實詞、虛詞、句法等知識，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)一些欣賞古詩詞的興趣。
3、體會《離騷》的比興手法，提升文學(xué)作品的鑒賞、評價能力。
二、過程與能力
1、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，獨立閱讀，理解文意，在此基礎(chǔ)上帶問題進入課堂討論、交流。
2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。
三、情感態(tài)度與價值觀
在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個性特征，把握人物的愛國憂民的精神實質(zhì)，品味屈原的`倜儻浪漫的風(fēng)貌。
四、課程學(xué)習(xí)目標達成設(shè)想
“聽、說、讀、寫”的能力，一樣都不能少。
“說”的能力是首要的，探討的成果，思考的結(jié)論，質(zhì)疑的表達等，都需要鍛鑄好的口頭表達能力。
“讀”是基礎(chǔ)，反復(fù)吟誦古詩詞，特別是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓(xùn)練讀的技巧的。
“寫”是語文的終結(jié)目標，體現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的一個個個體的綜合涵養(yǎng)和全面的能力。
課時計劃：2課時
第一課時
學(xué)習(xí)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)、預(yù)讀（3、4分鐘）
（晨讀：
《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
二、導(dǎo)入（1分鐘）
畫面，背景音樂—《楚辭協(xié)奏曲》。
導(dǎo)語：現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠古時楚國的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來裝扮自己，薰香品格，升華身價！
這，是怎樣的一個奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！
今天就讓我們一起來進入到《離騷》的探討和品味中去------
三、課堂探討、分析（20分鐘）
1、要求在預(yù)習(xí)中找找寫詩人衣服裝扮的語句，都找到了吧。
一男生、一女生來朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳------
�。R讀“制芰荷------長余佩之陸離�！�
問：這是怎樣的一束打扮啊！
�。ǹ梢员娬f紛紜）
師：俗諺說，人不可貌相，我們今天偏偏來相相屈原的貌------
[提示歸納：衣裝特點—菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸—與眾不同啊！]
為何這番打扮呢？
2、從形象到人物心靈
引導(dǎo)：屈原不僅有美妙奇特的打扮，屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧，是不。讓我們一起來探討探討。
齊讀首句：“長太息……
問：詩人為誰在長長太息，止不住流淚兒？
議：（四人小組……
[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無思慮；痛斥小人們的嫉妒、中傷。]
思考：詩人“九死未悔”的是什么？
�。ㄐ闹兴妓饕幌拢瑫翰蛔鞔穑。�
小組探究：屈原為什么要“憂愁幽思而作《離騷》”？他的憂愁是些什么？他的理想表現(xiàn)在哪幾方面？
�。ㄕ垍㈤喺n本19頁“資料框”里的第一段：屈原正道直行……
[提示歸納：楚王昏庸，小人投機取巧的讒言，茍合阿諛，污濁、腐臭……屈原的憂愁
“美政”：希望楚王清醒、明智，重用賢能，強大楚國，聯(lián)合其他諸侯國抗秦。
民生各有所樂，愛國，忠君---]
引導(dǎo)：“水至清則無魚，人至察則無徒”��！
問：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，結(jié)局如何？
找一人讀：“余雖好修姱------余不忍為此態(tài)也！”
吾讀：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”！
[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去……
問：大家怎樣評價屈原的品德、精神？
�。ǜ魇慵阂�，來寫幾句話語吧：
四、寫作實踐（8分鐘）
下面兩個即興寫作題，請快速提筆完成其中一題：
1、延展擴寫下列句子的省略部分
美哉！屈子那------的七彩異裝。
絢哉，炫哉！------屈原的玫瑰色夢想。
壯哉，偉哉！------的愛國精魂。
2、寫一段話，闡述、評價“我眼中心里的‘屈原’”
[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壯如黃河奔涌……]
五、讀
誦讀聲------
背景音樂—《橘頌》。
前半部分學(xué)生齊誦，后半部分教師誦讀，充分讀出“兮”字的延音變讀！
[個人觀點、見解：
1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句里的“澤”通假“殬dù”，腐臭的東西。
2、“兮”字的延音變讀。
3、“余雖好修姱------”中的“雖”，應(yīng)該解釋為：副詞，表示范圍的單一，相當于“唯”、“只”的意思。]
尾聲：探索屈原的路，也還“曼曼修遠”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待于我們下節(jié)課時來探討。
謝謝同學(xué)們，下課！
《離騷》教學(xué)設(shè)計11
1.<離騷>是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2.通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
教學(xué)重點：
1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
教學(xué)難點：
1.引導(dǎo)學(xué)生理解詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子。
課時安排：
2課時
教學(xué)步驟：
第一課時
一.導(dǎo)語：
(一) 現(xiàn)實主義、浪漫主義的區(qū)別：
大家知道，在我國的文學(xué)史上向來是風(fēng)騷并稱，風(fēng)指的是我們剛剛學(xué)過的以國風(fēng)為精華內(nèi)容的《詩經(jīng)》，騷則指屈原的離騷。他們是我國詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。要學(xué)習(xí)《離騷》，首先要搞清現(xiàn)實主義和浪漫主義的區(qū)別。如同李白之于杜甫，《西游記》之于《紅樓夢》，現(xiàn)實主義是直接反映現(xiàn)實，浪漫主義不是不反映現(xiàn)實，而是借助很多大膽豐富的想象幻想夸張等藝術(shù)手法曲折的表現(xiàn)現(xiàn)實，比如孫悟空——人猴和一的形象，倆跟頭就可以把經(jīng)取回來，但作品中卻讓他們歷盡磨難，這些情節(jié)都是想象的，但他告訴我們的是克服困難才能做成事情，也是反映現(xiàn)實，還有那些妖怪，的反映。所以他們是兩種不同的創(chuàng)作風(fēng)格、方法，殊途同歸。
(二)關(guān)于屈原：
屈原(約前339～約前278)，他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。我們對他評價很高：他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國第一位偉大的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子(必須依托于一位君主，諸葛亮本事多大，依附于劉備，從來未產(chǎn)生過取而代之的念頭，劉邦、項羽則不同，后來中國文人的特點源自于屈原。)
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。(具體見參52頁)
他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。
(三)《離騷》也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩�？梢钥醋魇窃娙松顨v程的形象紀錄，是詩人的自敘詩。作于被放逐以后。
含義：遭受 憂憤
寫作原因：1.社會一片黑暗，遭受憂憤不滿 2.對奸邪小人的怨恨
作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子、賢臣、君主，用美好的外物表現(xiàn)美好的內(nèi)在品德;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。
(四)楚辭：
作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且由他開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為我國古代詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。
“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，這一名稱最早見于西漢前期，漢代有時簡稱為“辭”或“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩，它的特點是“書楚語，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩歌的新體裁，標志著我國詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
二. 誦讀課文：
1.指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
2.教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：
騷體詩一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。
第二課時
三.翻譯串講、.理解分析：
(一)《離騷》有372句，分為93節(jié)。這里節(jié)選的是原詩的1—12節(jié)，開頭部分。我們通過這部分的講解分析，感受一下本詩的藝術(shù)魅力。
前面同學(xué)們做過預(yù)習(xí)了，今天我們先來做個練習(xí)。給大家一個結(jié)構(gòu)框架，“他 ， ;他 ， ;”等等，寫寫你眼中的屈原有怎樣的外貌、風(fēng)度和品德情操，或說詩中塑造了一個怎樣的抒情主人公形象?給五分鐘時間，一會兒來看看誰評價的精準、深刻。
(如：血統(tǒng)高貴，氣宇不凡;勤勉修行，自強不息;赤膽忠心，胸懷熾熱;嫉惡如仇，鄙視群小。/又如：高貴 高潔 憂國 憂民 孤獨 唯美 理想 執(zhí)著 具體可見參8頁)下面我們具體來看看文章那些地方體現(xiàn)出同學(xué)們的這些評價了。
(二) 第1-2節(jié)：
串講后提問：作者在《離騷》的開篇都突出了什么內(nèi)容?這樣寫有什么作用?
�、俑哔F的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負有義不容辭的責(zé)任。②降生在一個祥瑞的時辰(寅年寅月寅日〕，意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應(yīng)該成就一番大業(yè)，都應(yīng)該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。
3-6節(jié)：
提問：1.《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。
請同學(xué)在這幾節(jié)中找出有內(nèi)在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。(學(xué)生小組討論.教師作適當點撥〕
明確：用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。
不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現(xiàn)內(nèi)在的美，這是今后鑒賞的重要思路。
2.找個同學(xué)概括一下第二部分的內(nèi)容，力求簡要全面。
詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人?
(屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格)
7-12 節(jié)：
提問：1.屈原一生“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，卻為什么“謇謇之為患”?有哪幾個原因?
�、儇甲嫼Α葱抛嫸W怒
�、诰醪徊臁醪徊�
�、圩约翰辉概c世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也
.2. 這段仍有不少有比喻含義的物象，找出來。
[明確] “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等
3. 這部分除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法?請舉例說明。
[明確]還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。
4. 以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執(zhí)著?請就此問題展開討論。
他有著強烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴，在漫長的專制的時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。
如何看待屈原的愛國情感的?
觀點一：屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內(nèi)部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的
諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨立，二是進而實現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進行的內(nèi)部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀�！皝砦岬婪蛳嚷贰薄翱只瘦浿當】儭昂霰甲咭韵群筚�，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么?在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎?
(三) 總結(jié)：
1. 課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情。
[明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
2. 面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?(可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下來，活著便有希望。
可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
3. 學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)
觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。
�、谌松牡缆肥乔鄱L的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。
4. 齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”
“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。
補充屈原的名句：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。中國的知識分子，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。魯迅《自題小像》
自題小像
靈臺①無計逃神矢②，風(fēng)雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。
注：①[靈臺]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛神丘比特的神箭。傳說丘比特的神箭射到青年男女的心上，就會發(fā)生愛情。這里借以表示對祖國的眷念之情。③[故園]泛指當時正在風(fēng)雨飄搖中的祖國。④[荃不察]屈原《離騷》："荃不察余之中情兮。"漢朝王逸注："荃，香草，以喻君也。"這里借指祖國和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國傳說中的上古帝王。中華民族的始祖。
譯文：愛國思想猶如愛神丘比特的神箭，我無可逃脫被刺入心窩，愛國之情火日夜燃燒!
祖國啊，隔著重洋眺望你——帝國主義的蹂躪，清帝國的，對人民的壓榨，你就像壓在風(fēng)雨交加黑暗如漆的大磨盤下，抬不起頭，喘不過氣!
仰望遙天寒星，托他轉(zhuǎn)達我一片愛國赤誠，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點也不理我的召喚。
我——軒轅帝的后裔，捧出滿腔熱血祭獻在我們民族始祖靈前，我發(fā)誓：為中華民族的解放與繁榮奮斗終身!
四、作業(yè)：背誦這首詩。
《離騷》教學(xué)設(shè)計12
教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解掌握“楚辭”、屈原的相關(guān)文學(xué)常識
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會朗讀并體會詩歌中所展示的人物形象
3、引導(dǎo)理解詩歌的“移情法”和浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)重點：賞讀課文，體會屈原人物形象
教學(xué)難點：朗讀中“兮”語氣的把握
教學(xué)設(shè)計：詩歌教學(xué)讀是重點，所以由讀導(dǎo)入，通過讀來理解詩人形象。但由于課文篇幅所限，很多知識不能通過課文本身的解讀來得到，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，隨機增加一些相關(guān)資料，以增強學(xué)生的認知范圍，拓展知識面，深化對詩人形象的理解。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
1、老師有感情地誦讀，帶動學(xué)生齊讀。
2、屈原留給學(xué)生的印象及相關(guān)詩句。
3、學(xué)生所掌握的有關(guān)屈原的資料。（相關(guān)材料匯集）
二、學(xué)生朗讀全詩，并初步體會詩歌：
1、一讀詩歌。這首詩歌與我們之前學(xué)過的詩歌相比在形式上什么特點？
�。ㄒ觥俺o”的定義和特點。《離騷》是其中的代表作；對《離騷》創(chuàng)作緣起的解說，并借用《史記》和《四庫提要》中的相關(guān)資料。
2、再讀詩歌。注意“兮”的語氣。
三、賞讀詩歌，體會人物形象
3、三讀詩歌。詩歌當中的哪些描述與你意想當中屈原的形象是相似的？
4、詩歌當中有兩個“恐”字，他們怎么解釋？從詩的前面兩節(jié)我們看到了一個充滿自信的屈原的形象，他還在“擔(dān)心”什么？（時光的流逝，汲汲以修：君王老去，積極預(yù)政）
5、屈原是內(nèi)修外美，有著崇高理想的詩人，也是忠君愛國，力圖致君堯舜的政治家。為了豐富這一人物形象，請同學(xué)欣賞本文之后的一個語段。（“昔三后……夫惟靈修之故也”）
四、讀完這首詩之后，感覺它的最大藝術(shù)特點是什么？
�。ㄏ悴�、美人的比喻；浪漫主義風(fēng)格）
五、齊讀結(jié)束
六、作業(yè)
1、背誦全文
2、戰(zhàn)國時期，謀臣策士的地位是相當高的，而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國不得志的情況下離開故土，而在異國有所作為。據(jù)此有人認為屈原的行為是一種愚忠，他大可不必為楚國而死。你怎么看，試著寫一篇六百字以上的小論文。
《離騷》教學(xué)設(shè)計13
第一步營造氛圍：
1、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格：
屈原“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準備。
2、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢：
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地;當年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
3、介紹屈子名句，展示詩人情懷：
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。
第二步披文入情：
首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵學(xué)生自主認知。
鼓勵學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學(xué)生主動去探討課文內(nèi)涵。因為分析對象為自主選擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。
其次，整合學(xué)生認知，梳理詩人情感。
要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱
怨──君王不察
悔──相道不察
憂──國運艱難
憤──奸佞當?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認知的進一步整合。通過這樣一個整合，照顧自主認知不主動的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美。
在整合文本中蘊涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。
這段引導(dǎo)不妨這樣設(shè)計：“人情美是指融注在詩歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純潔、高尚、無私、誠實、善良的，而這首詩中詩人表達了強烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的?”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因，引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個人遭遇產(chǎn)生的，更是因為楚國民生的艱難，那一聲“長太息”中蘊藉了詩人太多的憂和痛。??
第三步沿情尋志：
1、探究人格：
在對詩人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在此，可設(shè)計這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。’有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿?”關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實現(xiàn)的時候，他選擇了汨羅江。?
2、追尋理想：
這一步的實施，先引導(dǎo)學(xué)生借助文前的閱讀提示，學(xué)生很快就抓住了“美政”，這時，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個教學(xué)過程，層層遞進，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動學(xué)生的情感，將人文精神落到實處。再回味悼念屈子的對聯(lián)：“湘流應(yīng)識九歌心”。整個教學(xué)用三個課時，重鋪墊，重設(shè)疑，精心設(shè)計導(dǎo)語，注重步步深入，既讓學(xué)生理解詩句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。
《離騷》教學(xué)設(shè)計14
[教學(xué)目標]
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
3、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法。
[教學(xué)重點]
品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。
[教學(xué)難點]
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
[課時安排]
三課時
[教學(xué)過程]
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
民間有關(guān)習(xí)俗，端午節(jié)，吃粽子，賽龍舟，你知道，這是為了紀念誰嗎？
�。ǘ┳宰x感知
1、關(guān)于作者
屈原，名（ ），字（ ），（ ）時期（）國人。杰出的政治家和愛國詩人�！埃� ）”的創(chuàng)立者和代表者，是我國（ ）主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。上個世紀，曾被推舉為世界四大文化名人之一[另有波蘭的（ ），英國的（ ），意大利的（ ）]農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江做成的紀念日。
2、屈原名句
路漫漫其修遠兮，（ ）。
舉世混濁而我獨清，（ ）。
3、關(guān)于楚辭
�。�1）《楚辭》是我國第一部（ ）（風(fēng)格）詩歌總集，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，是以屈原和宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《 》，因此，后人又把“楚辭”的體裁稱為“”�！冻o》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“”，成為我國現(xiàn)實主義和浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
4、整體感知
�。�1）文題理解
“離”通（ ），意為（ ）�！膀}”意為（ ），“離騷”即（ ）。
�。�2）誦讀課文
結(jié)合注釋及相關(guān)工具書，疏通字、詞，并把重要詞語的含義注解到文中。
①給下列加點幾字注音
�、谥赋鱿铝芯渲械耐僮�
肇錫余以嘉名
來吾道夫先路也
指九天以為正兮
�、劢忉屜铝芯渲械募狱c字（“名”“字”），并指明其用法。
名余曰正則兮
字余曰靈均
�、苤赋鱿旅娴木渥拥奶厥庥梅�。
恐年歲之不吾與
�。�3）主旨把握
課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情？
（三）研讀探究
1、在你的想象中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（用原詩句作答）
2、在《離騷》中，作者常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的？
3、文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還用了什么手法？請舉例說明。
（四）品讀鑒賞
1、你對《離騷》的語言有什么感受？
2、閱讀全文，找出文中體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的語句，并摘抄賞析。
3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。
�。ㄎ澹┨骄块喿x
1、你贊成屈原沉江的舉動嗎？寫一篇短文，闡述自己的觀點，在班內(nèi)交流。
2、屈原的偉大人格和愛國精神為后所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。
《離騷》教學(xué)設(shè)計15
廣東版高一課標教材《語文》（必修1）選了屈原《離騷》片段，內(nèi)容和人教版原先的選段不同，具有相當?shù)碾y度。剛接觸時，學(xué)生和老師都不知如何下手。因為內(nèi)容的生澀，大多數(shù)老師就選擇了讀，但學(xué)生讀的欲望不強，目標不明，所以熱情不高。學(xué)習(xí)停留在知識層面，如生字詞、修辭手法、象征意義等。
我?guī)W(xué)生學(xué)習(xí)此課，選擇從人物形象出發(fā)：屈原是誰？我們生活中現(xiàn)在哪些傳統(tǒng)和他有關(guān)？你從什么渠道獲取過關(guān)于他的信息？他給你的原有印象是什么？
關(guān)注人物和事件，是學(xué)生本能的興趣。問題以發(fā)散的方式由學(xué)生去展開，在七嘴八舌中大家勾勒出屈原的最初形象。老師并不下結(jié)論，而是直接將興趣引入課文。
有學(xué)生說《離騷》是屈原的精神自畫像。也有學(xué)生說因為“君不圣，相空賢”，他要苦求美政；信而疑，忠被謗，他要宣泄憤怒。
然后迅速切入文本，按照“五讀”的環(huán)節(jié)完成本課的學(xué)習(xí)。
一讀：
整體感受他是怎么畫自己的，或者說他是怎么苦求或宣泄的？按照自己的感覺誦讀課文，把第一遍閱讀的感受告訴同桌。
用分享的形式來完成初步感知，給學(xué)生思維的碰撞搭建了第一個平臺，這是最基本的合作。深淺、對錯、好壞姑且不論，不以老師意志或教參意志僵化約束學(xué)生的感受，這種感知體驗的過程正是學(xué)習(xí)的要素之一。
學(xué)生說得很亂，也有說得離譜的，還有自己找參考資料來照本宣科的。學(xué)習(xí)方式的多樣化，在這個環(huán)節(jié)中得以體現(xiàn)。
二讀：
老師富有感情地朗讀一遍，并提出兩點要求：一是根據(jù)老師的朗讀在原文中畫出節(jié)奏符號（斜線）和重音符號，并在不會讀的、容易錯的字詞上標注拼音；二是感覺一下《離騷》的句式有什么特點。
這樣，把生字詞所在的句子自然地提出來解讀，就生成了一些問題。
如“孟陬”就引出了屈原的出生問題，引出了“血統(tǒng)、出身、氣度、名字”等，由內(nèi)容的描述自然轉(zhuǎn)到去探究內(nèi)容背后的東西，完成內(nèi)容到內(nèi)涵的自然過渡，并且就勢而問“為什么”，學(xué)生思路活躍而不混亂，就慢慢梳理出“非凡—非凡人—非凡責(zé)任”的初步結(jié)論。
至于句式，學(xué)生最容易發(fā)現(xiàn)的便是“兮”字，由“兮”字生成新的問題：為什么用這么多“兮”字？首先學(xué)生解釋這個字（楚地方言“啊”），教師適時帶出文體知識（楚地特色；楚辭代表作，二句成對，四句成節(jié)等）。然后學(xué)生由教師的朗讀想到抒情性，教師再適時穿插文學(xué)常識（我國古代最長的抒情詩、浪漫主義杰作等）。下面一個問題也就自然生成了：按照對屈原情感的理解選讀課文，看他抒的是什么情，又是如何抒情的？
新課標強調(diào)課堂教學(xué)問題的生成，即要讓學(xué)生產(chǎn)生問題，讓問題產(chǎn)生于學(xué)生，這樣學(xué)生才有探究、解決的欲望。同時，問題的產(chǎn)生又不能遠離文本和學(xué)習(xí)的目標，所以巧妙的設(shè)計是必不可少的。這就需要理性地把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。本環(huán)節(jié)通過生生對話、師生對話，恰到好處地生發(fā)出一些問題，同時完成了基本知識的學(xué)習(xí)。
三讀：
請學(xué)生范讀第二段，問學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生從不同角度思考，最后集中到兩點：一是大量出現(xiàn)的第一人稱；二是大量出現(xiàn)的香草美人形象。這是一個值得探究的問題，契機出現(xiàn)了，于是立刻安排討論，以四人一小組的結(jié)合方式，各自選題，進行較為充分的探究。最后請小組發(fā)言人總結(jié)發(fā)言。
學(xué)生們的收獲是令人驚喜的：
討論“第一人稱”，問題有：文章反復(fù)出現(xiàn)“我”可見詩人什么特點？和“我”相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么？從中能讀出屈原的什么品格？下面介紹幾種有代表性的學(xué)生發(fā)言：
●自我表白的欲望。學(xué)生聯(lián)系第一段來解說。
●強烈的自我意識。學(xué)生聯(lián)系反復(fù)出現(xiàn)或省略掉的代詞“我”來展開。
●勇于肯定自我、褒揚自我（帶有自我崇拜的味道）。學(xué)生聯(lián)系“內(nèi)美”“修能”來展開。（這里學(xué)生還有了一點小爭論，即“自我崇拜”是褒是貶。）
教師適時拓展：《離騷》2400多字，300多句，直接提及“我”的有80多處，出現(xiàn)頻率之高，比較少見。再讀，沉思，傾聽作者靈魂的聲音。學(xué)生有精彩感悟：
●感覺到了他的悲苦。一個人受了委屈壓抑，有苦無處說，積郁難忍，就會形諸文字；屈原因為有“我”所以苦，但又因為能有“我”而見其坦蕩。
●感覺到了他的孤獨。他缺乏在那種權(quán)力圈子里巧妙周旋的能力，因此也就注定在這個圈子里難以長久立足。一個無法與眾人溝通的“我”，一個遭眾人排斥的“我”，怎能不孤立呢？獨醒者、自修者注定是孤獨者。（有老師的穿插提升在其中）
●感覺到了他的執(zhí)著。這種執(zhí)著正是一切痛苦的根源。眾人皆醉，世人皆濁，但他不隨波逐流。世俗之所以可怕，就在于毫無準則、法度，所以執(zhí)著最難得。
●感覺到了他對自己的珍惜。他若不尊重愛惜“我”，是可以妥協(xié)、投靠、改變以取富貴，或者楚才晉用，或者做個逍遙的隱士。但他不愿意，他要“撫壯”還要“道夫先路”。為了成就自己，為了自己所堅持的生命價值觀、生命理想，他只好寧為玉碎、不為瓦全了。他是被歷史留下名字但畢生從政失意的文人典型。從失敗走向失敗。他后面還有賈誼、曹植、李白等人。這是天才的悲劇，任何一個理想主義者都避免不了這樣的悲劇。
……
這個問題作為重點探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生讀透、談深、說到位，這個學(xué)習(xí)過程也成了學(xué)生精神提升的一個過程。語文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)同時得到了提高，是此環(huán)節(jié)一大得也。整個過程中老師以關(guān)鍵的語句進行穿插，構(gòu)成討論的一個分子，并適時引導(dǎo)、拓展、提升。
討論“香草美人”，問題有：“香草美人”象征什么？寫這些對塑造詩人形象有什么作用？學(xué)生發(fā)言有：
●佩帶香草———品行高潔、芬芳。
●朝搴夕攬———積極修身，完善自我。
●去皮不死的木蘭，經(jīng)冬不枯的宿莽———志向堅貞。
教師拓展屈原作品中常見意象：善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比奸佞。提問：香草僅指作者自己嗎？（學(xué)生答：還泛指賢臣。）追問：“美人”是誰？（學(xué)生一認為是愛戀的女子；學(xué)生二否定，說本文不是愛情詩，屈原是愛國詩人，他最擔(dān)憂祖國，“美人”是祖國；學(xué)生三進一步補充：祖國的代表在當時就是國君，愛國就是忠君，所以“美人”是楚王。）學(xué)生還在爭論，教師適時轉(zhuǎn)移：詩歌有一段專門寫到了國君，還寫到了其他一些人，我們一起來看看，都寫了誰，他們各自的特點和屈原對他們的態(tài)度是什么。
四讀：
品讀第三段。聯(lián)系上面留下的問題，思考，自由組合討論。最后形成了下列一些意見。
●寫了堯舜（耿介、得路）和桀紂（猖披、窘步）的對比（自然點一下手法問題）。
●寫了黨人（偷樂、幽昧險隘）和詩人（惟、恐，道夫先路）的對比。
●詩人（奔走、不舍）和君王（信讒、怒）的對比。
●作者態(tài)度：愛憎分明。對楚王：滿懷熱情、滿懷期待，忠誠、忠心。對黨人：疾惡如仇，決不妥協(xié)。
●作者態(tài)度何以見？一從對人物的稱呼上見（對楚王用荃、靈修、美人等）；二從作者對他們的用語上見。
學(xué)生在閱讀、探求的過程中，立體地理解了屈原，以及他周圍的環(huán)境、他所處的時代。
五讀：
齊讀課文。教師提出書面練習(xí)的要求：屈原辭別了這個世界，現(xiàn)在我們用什么語言來辭別他呢？
作為課堂作業(yè)的一種形式，這是一個實踐的過程，也是一個用心貼近心的過程，學(xué)生的情感態(tài)度價值觀借語言的載體得以充分的展示。舉例：“千年的塵埃未能掩埋你的風(fēng)骨，王朝的變更無法改變你的語言。滄桑歲月里多少成與敗的輪回，歲月?lián)Q了容顏，你卻在污濁的塵世里行至永遠，以至形成了一座雕像、一首詠嘆曲，永世挺立，亙古回旋。”
最后布置課外作業(yè)：屈原對我們的心靈形成了一種沖擊，或許從此以后，我們的生命或多或少會跟他發(fā)生某種關(guān)系。請找出對你生命影響最大的五個人，分別配一小段評述。
作業(yè)是完全開放的，通過這樣的形式，讓學(xué)生在感知屈原之后，意識到我們的生命是需要引導(dǎo)的，或許他們就是我們的精神家園。這樣除了提高學(xué)生的信息搜索能力、概括能力、表述能力，同時還能讓他們開始思索人生，讓精神層次得以提升。
反思：
這是一節(jié)常規(guī)的講讀課，但學(xué)生成了這堂課的真正主人，教師只是課堂的組織者和參與者，是課文資源的調(diào)動者、整合者。多種學(xué)習(xí)方式的交替使用，獨立思考、合作討論、深入探究，學(xué)生們穿越了文本的重重迷宮，從感知到積累，從積累到探究，從探究到生發(fā)，從生發(fā)到鑒賞領(lǐng)悟拓展……在整個學(xué)習(xí)過程中，不斷有發(fā)現(xiàn)，有生成。這是一個接受知識的過程，更是情感體驗的過程，在這堂課上，《離騷》不僅是以古詩文的形象出現(xiàn)，更是以屈原的傲岸挺拔的形象出現(xiàn)。走近屈原，認識屈原，和屈原對話，這些生澀的文字已經(jīng)在對話中消融在學(xué)生心里。人文素養(yǎng)不是一句空話，它是落在每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的，它和知識、能力等相交相融，不可割裂。
具體說來，本課的
1.學(xué)生意識=當傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即從語言到內(nèi)容，偏重掃除語言障礙這些主要的教學(xué)任務(wù)學(xué)生不感興趣后，把教學(xué)切入點調(diào)整為對作者的感悟與把握，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，同時，讓學(xué)生在第一遍閱讀以后與同桌分享自己的閱讀感受，提升了他們作為學(xué)習(xí)主體的成功體驗。學(xué)生的范讀、學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、討論與歸結(jié)問題，都很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識。
2.發(fā)現(xiàn)意識=本課的教學(xué)始終有意識地強化學(xué)生的問題意識。一開始教師在范讀時就要求學(xué)生去尋找問題，學(xué)生找出了“出生”“兮”等問題，在三讀以后，又鼓勵學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“第一人稱”“香草美人”的問題，由于這些問題的生成來自學(xué)習(xí)現(xiàn)場，因而對這些問題的探究自然就成了學(xué)生自己關(guān)注的問題，責(zé)任感驅(qū)使他們主動思考分析，從而為學(xué)習(xí)效率的提高找到了一個有效的途徑。
3.起點意識=按照過去的常規(guī)做法，首先是掃除語言障礙，讓學(xué)生在詞句上能夠疏通后才進入內(nèi)容。但是，學(xué)生對作者并不陌生，通過注釋也能夠了解一些文意，在這種情況下，讓學(xué)生從把握作者入手，進入課文，會有感性的認識和初步的印象，在這個基礎(chǔ)上再相機指導(dǎo)點撥一些語言上的特點，同樣可以殊途同歸，達到學(xué)習(xí)本課的基本目的。教學(xué)起點也涉及教學(xué)中對這些古代文化的價值定位問題，即我們的人文性如何體現(xiàn)的問題，本課的教學(xué)，就是充分信任學(xué)生，站在理解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的高度來確定教學(xué)起點，這樣學(xué)生收獲頗多，也頗實在。
4.拓展意識=在學(xué)習(xí)的過程中，由學(xué)生生發(fā)的問題順藤摸瓜，梳理出一些初步的結(jié)論，教師還在此基礎(chǔ)上，有意識地要求學(xué)生進行拓展，由“兮”字拓展到當時的“楚語”再到“楚辭”，由“美人”到“國君”再到各種“意象”，既合邏輯，又自然流轉(zhuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常順暢，擴大了視野，豐富了知識，體驗了情感，升華了認識。從開始到結(jié)束，要求學(xué)生抓住核心問題進行拓展的地方很多，使得課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“第一人稱”“香草美人”等意象后的感悟，就是思維拓展的很好說明。
5.教師意識=課程改革之后，教師在課堂教學(xué)中的角色怎么定位呢？本課的教學(xué)就努力去實踐教師在課堂教學(xué)中的組織者、指導(dǎo)者、參與者和學(xué)習(xí)成果的分享者的角色：組織學(xué)習(xí)，設(shè)計切入口，相機誘導(dǎo)，集中大家的問題，比較分析鑒別問題的輕重，引導(dǎo)學(xué)生把握住關(guān)鍵性的問題進行探討，在探討中自然進行一些穿插講解，及時引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)拓展。這當中，既不能放任自流，也不能因為文字艱深就滿堂灌般地一講到底。在這里，教師富有感情的朗誦使得全場的空氣都凝重了起來，創(chuàng)設(shè)了一個很好的學(xué)習(xí)氛圍。最后作業(yè)的布置，更是教師給學(xué)生搭建的一個提高人文素養(yǎng)的平臺。由屈原到其他一些我們靈魂為之震撼的人物，當我們的學(xué)生和這些精神巨人相伴而行，我們可以預(yù)想到這會對他們的人格發(fā)展和精神成長起到一個良好的引導(dǎo)作用。
這堂課也留下了一些遺憾。一是預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系處理得還不是十分到位，為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師還是有牽引的痕跡。不牽怕學(xué)生走遠，牽了又違背了自主原則，這是課程改革帶給我們的一個值得思考的問題。二是文本知識點和情感體驗的和諧問題沒有處理好。本課努力想?yún)f(xié)調(diào)二者，但事實上字詞落實還不夠。三是由于班額太大，不能把更多的機會給更多的學(xué)生，讓他們充分地展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)過程。
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