《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)范文(精選8篇)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中,常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢?下面是小編收集整理的《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目的】
理解:領(lǐng)會前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì),記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡,學(xué)習(xí)他們不相信舊說,有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,反對主觀臆斷的態(tài)度。
積累:豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識,培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。
了解幾種文言句式,特別是賓語前置句。
運(yùn)用:辨析幾種常見的修辭格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、誦讀知識及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系,體會“深思慎取”的重要性;
3、作者略寫仆碑、前洞,詳寫后洞,與全文主旨的關(guān)系;
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法;
【知識點(diǎn)】(除重點(diǎn)難點(diǎn)之外)
。、讀準(zhǔn)難字字音,掌握異讀的三個類別;
2、讀準(zhǔn)文言句子,不要讀破句;
。、了解文言虛詞在表達(dá)語氣、傳達(dá)感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時
【教學(xué)步驟】
。、解題:
本文體裁:游記散文;②全文內(nèi)容:通過游山,闡發(fā)兩點(diǎn)感想。
2、范讀全文,自讀。
3、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式。(網(wǎng)頁對照譯文,辨析疑難)
第一段:
、僮x準(zhǔn)下列詞語的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
②譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識,曰“花山”。
、鄯治觥捌洹弊值挠梅ā
、苷页雒~用作動詞的例句。
第二段:
①找出名詞作狀語的例子:側(cè)出
、谡页鲩_竅詞作動詞的例子:窮、明。
、劢庠~:曠、擁、怠、加、咎、極等。
、懿灰x破句:“而余亦悔之……之樂也!
第三段:
、俦嫖觯骸把伞薄ⅰ岸、“也”等虛詞用法。
、诮庠~:觀、得、非常、至于等。
、圩x準(zhǔn)音:“相之”
④口譯本段
第四段:
、贅(biāo)出下列句子的語中停頓處:“后世”句
②悲夫FU
第五段:
、僬页黾俳枳;②找出判斷句、省略句。
。、作業(yè):
背誦全文。
第二課時
【教學(xué)步驟】
。、分段討論問題:
①第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?
提示:記所游山名,交待“褒禪”山名之由來,介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。
、诘诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過,哪些詳寫,哪些略寫?為什么這樣處理材料?
提示:寫游前洞,惜墨如金,一筆帶過;寫游后洞,潑墨如水,詳加介紹。這樣剪裁,是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。
、鄣谌巫髡邔懹紊降男牡皿w會。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請指出具體例句。
提示:闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。“故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要!叭涣Σ蛔阏,亦不能至”,說明“力”的重要!爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之,亦不能至也”,說明“物”的重要!叭涣ψ阋灾,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。
、艿谒亩,作者寫了第二點(diǎn)心得體會。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?提示:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”
、荼疚挠洈⒉糠趾妥h論部分結(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用,請分別找出來。(例句略)
⑥本文末一段寫了什么?有何作用?
提示記同游之人和時間。既照應(yīng)前文,又對“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法,可使行文簡潔緊湊。
2、讀全文,師指點(diǎn)。
。场⑼瓿伤伎寂c練習(xí)
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章大意,提升品味游記類古文的能力。
2、通過自主探究和小組討論,指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)作者勇于探究的精神,培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上勇于探究的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):通過自主探究和小組討論,指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),體會作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
難點(diǎn):學(xué)習(xí)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
批注式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
通過作者的生平導(dǎo)入:同學(xué)們,說起王安石,我們并不陌生,他是北宋的政治家、改革家,他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”,他的一生也與變法息息相關(guān),今天我們來學(xué)習(xí)一篇王安石在上書變法前游覽褒禪山時的所記所想,或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠(yuǎn)大抱負(fù)。(板書題目)
。ǘ┏踝x課文,整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文,對照注釋閱讀課文,疏通文意,把握文章結(jié)構(gòu)。思考“本文可以分為哪幾部分,每部分分別講了什么?”
明確:①(1~2):記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過。
、冢3~4):議論自己游山的心得。
、郏5):補(bǔ)敘、簡介其他人。
(三)深入研讀,重點(diǎn)感悟
1、看文章中游山經(jīng)過這一部分,思考以下問題:
、傩〗M討論,為什么說“華(huá)山”是“音謬”?
漢字最初無“花”字,“花”小篆中寫成像花形;“花”是后起字,有此字后“花”與“華”分開,“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字,仍然應(yīng)讀“huā”,而不應(yīng)該讀成“huá”。
②對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,對這個習(xí)慣,你有什么看法?
各抒己見
2、作者分別游覽了哪些地方?各個地方分別有什么特點(diǎn)?
明確:作者游覽了前洞和后洞;前洞:平曠,游者多;后洞:窈然、寒、深,游者少。
3、看游山心得這一部分,作者有什么心得?
明確:現(xiàn)在的人要想做事情有所成就,也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易,做起來難,就以游覽風(fēng)物來說,“夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少”。這種現(xiàn)象,就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達(dá)的地方,而大多數(shù)人會因?yàn)槠淦D險、難找而選擇放棄,所以越奇特的地方被人發(fā)現(xiàn)的越少。
5、既然奇景異觀常人很難看到,那么怎樣才能看到奇景異觀呢?從文中歸納概括。
明確:需要同時具備三個條件。
一是“非有志者不能至也”。一個人要有遠(yuǎn)大志向,目標(biāo)明確,才有可能到達(dá)理想的境地。(板書“志”)
二是“然力不足者,亦不能至也”。如果氣力不足,心有余而力不足,也很難到達(dá)理想境地。(板書“力”)
三是“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”?陀^的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來照亮前進(jìn)的道路,也是不能到達(dá)理想境地的。(板書“物”)
總之,志、力、物是一個人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可,但是現(xiàn)實(shí)往往不如人意,對此,作者又有什么心得呢?
明確:盡了自己的努力而未能達(dá)到,也就沒有什么遺憾的了。
(四)拓展延伸
王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神。這種精神對我們現(xiàn)實(shí)生活有什么啟發(fā)作用呢?如果是你,你會選擇怎樣做?
。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容,作業(yè):查找一下王安石生平的相關(guān)資料,了解王安石其人。
五、板書設(shè)計(jì)
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
一、教學(xué)目標(biāo):
1、掌握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義;辨析一些詞類活用現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)此文因事說理,敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞,學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。
2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。
三、教學(xué)時數(shù):
3課時
第一課時:導(dǎo)入課文,整體感知,學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。
第二課時:學(xué)生質(zhì)疑,教師串講,歸納重點(diǎn)字詞。
第三課時:分析本文的寫作特點(diǎn),復(fù)習(xí)總結(jié)。
四、文本解讀:
1、作者的思路:
板書:
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經(jīng)過(詳略)照應(yīng)
因事說理3、游山心得——盡吾志照應(yīng)
議論
4、對仆碑的感慨——深思慎取
補(bǔ)敘——5、同游者、寫作時間
2、重點(diǎn)內(nèi)容分析
第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。
第2段略寫略寫前洞,較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。并且采用了對比的形式,前洞的平曠與后洞的幽深對比,前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比,最后寫出洞后的心情,突出一個“悔”,因?yàn)楫?dāng)時“力尚足以入,火尚足以明”,卻“與之俱出”,“不得極夫游之樂”,由此而悔,從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法
教師提示此文和其他游記不同,學(xué)生尋找后教師明確:本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說理,以說理為目的,記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、議論的部分,并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語句,從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù),議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上理性概括和深化,前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論做鋪墊;后面的議論有處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義,記敘和議論相輔想成,互為補(bǔ)充,相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石(1021~1089),字介甫,號半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國公”,人稱“王荊公”。是中國十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理,精于修辭,間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年(1054年)四月,王安石辭職回家探親(之前在舒州任通判),途中和幾位游覽了褒禪山,這年七月,作者以追記的形式,補(bǔ)寫了這篇游記。
六、重點(diǎn)內(nèi)容積累
名言:
入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。
夫夷以近,則游者眾,險以遠(yuǎn),則至者少,而世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點(diǎn)詞語:
側(cè):名詞作狀語,從旁邊。(活用)
深:形容詞作名詞,深度。(活用)
窮:形容詞作動詞,指走到盡頭(活用)
見:動詞作名詞,見到的(景致)(活用)
十一:古代分?jǐn)?shù)表示法,即十分之一
至:動詞作名詞,到的人。(活用)
明:形容詞作動詞,照明。(活用)
或:有的人
2、虛詞:
(1)其:
、倨湎缕綍纾捍~,代指華山洞。
、趩柶渖睿捍~,代指后洞。
③則其雖好游者不能窮:代詞,那些
④其進(jìn)愈難:代詞,游覽的人。
、荻湟娪妫捍~,那些(景觀)
⑥視其左右:代詞,那些(游覽的人)
⑦其又深:代詞,代指后洞。
、鄤t其至又加少:代詞,那些
⑨既其出:助詞,無義。
、饩唐溆稣撸捍~,那個。
悔其隨之:代詞,我。
。2)以:
①由山以上五六里:而,連詞,順承。
、趽砘鹨匀耄憾B詞,順承。
、塾柚ι凶阋匀,火尚足以明也:來,連詞,修飾
譯文:
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;因?yàn)檫@個緣故,后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣,F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里,有個洞穴,一派幽深的樣子,進(jìn)去便(感到)寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說:“再不出去,火把就要熄滅了!庇谑,只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度,比起那些喜歡游險的人來,大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時,我的體力還足夠前進(jìn),火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因?yàn)樗麄兲骄、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險而又遠(yuǎn)的地方,前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達(dá)?墒,力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所悔恨,這難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是:廬陵人蕭君圭,字君玉;長樂人王回,字深父;我的弟弟安國,字平父;安上,字純父。至和元年七月,臨川人王安石記。
特色片段:
于是余有嘆焉:古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!
此段用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段,以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因,闡述了宏偉目標(biāo),險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。
背誦內(nèi)容:2、3、4段
練習(xí):
選擇題:
1、下列有關(guān)文學(xué)知識正確的一項(xiàng)是:
A、王安石,北宋人,字臨川,號半山,有《臨川先生文集》,為唐宋散文八大家之一。
B、王安石生封荊國公,故世稱之為“王荊公”,又因卒謚“文”,故又稱為王文公。
C、古人稱謂一般不直呼其名,而可稱籍貫、字號、官名、排行等,如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D、古人之所謂“浮圖”和“廬!奔礊楹蜕泻退略。
2、解釋下列加點(diǎn)的文言詞語
①始舍于其址,而卒葬之。
、谟斜偷,其文漫滅。
、塾醒喝。
④蓋予所至,比好游者不能十一。
⑤不得極夫游之樂也
、拗劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。
3、指出下列各句的活用情況
①以故其后名之曰褒禪
、谟腥獋(cè)出
、燮湟娪
、艹T谟陔U遠(yuǎn)
、荻枰嗷谄潆S之,而不得極夫游之樂也
4、解釋下列句中古今的含義
、俦群糜握呱胁荒苁弧
、谑乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在險遠(yuǎn)。
、壑劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。
、艽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也
翻譯:
1、既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
2、予于仆碑,又有悲夫古書之不存,后世之謬其傳莫能名者,何可勝道也哉!
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.設(shè)疑討論,引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時理解文言字詞。
2.反復(fù)誦讀:通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作方法。
3.問題探究:展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話,從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語,可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識。
本文是一篇文言文,由于文化、心理的距離,學(xué)習(xí)起來相對比較枯燥,可采取設(shè)疑探討的方式,調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
本文是一篇游記,可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
1.同學(xué)們,你喜歡旅游嗎?你想旅游嗎?為什么呢?(請學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。)
旅游并非為了“到此一游”,告訴別人“我來過”,而是為了開闊視野,豐富閱歷,啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖:借此調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣,為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過不少游記古文,有哪些呢?
。ㄕ垖W(xué)生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。)
3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么?岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里?
。ㄕ垖W(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。)
《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。
《岳陽樓記》:“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千”。
《醉翁亭記》:“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也”。
設(shè)計(jì)意圖:多媒體導(dǎo)入,用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力,拉近學(xué)生和文本的距離,調(diào)動學(xué)生的積極情感,為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊,溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們,請把書翻到35頁,今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》(板書)也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容,又是怎樣寫的。
設(shè)計(jì)意圖:故意漏說“游”字,一為激趣,一為激發(fā)學(xué)生思考,初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文,感知內(nèi)容。
。1)本文共有5個自然段,請同學(xué)們齊讀課文(男生讀一、四段,女生讀二、三段,齊讀第五段),并思考:
A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容,用簡短的話加以概括。(每句不超過8個字)(點(diǎn)名提問)
B.課文哪些地方寫到褒禪山的美景?請用文中的原話回答。
。c(diǎn)名提問)
明確:A.第1段——山名考證;第2段——游華山洞;
第3段——游洞心得:第4段——觀碑心得;
第5段——同游者誰
B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結(jié)
本文寫到褒禪山美景的地方很少,可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里,而重在寫游山過程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
(1)齊讀第一段,本段共六句話(提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號),請梳理一下:褒禪山有幾個名字?各對應(yīng)文中哪些句子?(點(diǎn)名提問)
明確:褒禪山華山花山
、冖邰堍茛佗
設(shè)計(jì)意圖:理清文章思路,培養(yǎng)概括能力。
(2)教師設(shè)疑①:第一段六句話中,第4句話明顯不通,這個山洞到底是“華山洞”,還是“華陽洞”?你怎么看?(點(diǎn)名提問)
明確:抓住文中“所謂”二字可知,這是人們的訛傳,這是別人說的,作者并不全信,可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
(多媒體展示華陽洞圖片加以印證,教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。)
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②:第3句話與山名無關(guān),似可刪去。你怎么看?
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,印證上一步的結(jié)論。
(3)請學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也!,重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵,并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’!薄小吧帷薄懊薄爸
“以”等的用法和意義。
。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問學(xué)生。)
明確:
、僮g文:距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
、凇耙浴,連詞,因?yàn);“名”,名詞用作動詞;“陽”,山南水北為“陽”,因?yàn)橹袊幱诒卑肭,在赤道以北,山南正好受到陽光的照射?/p>
、圩g文:唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居,死后葬在這里;因?yàn)檫@個緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
、堋吧帷,名詞用作動詞;“名”,名詞用作動詞;“之”,代詞,代指慧褒所住的地方;“以”,介詞,因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力,深入探討,在思考比較與模仿中習(xí)得知識。
2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
。1)從游記的一般的寫作思路來看,第一段保留第一句話,后面的內(nèi)容全部刪去,然后接上第二段文字,文章也是通順的,作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段?
明確:因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
。2)這種感慨是什么呢?請同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段,請一名同學(xué)對照注釋翻譯第四段。教師簡要點(diǎn)評并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文:我對于那座倒地的石碑,又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況,哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào):“于”,對于;“以”,因?yàn),介詞,其后省略“之”;“之”,取消句子主謂之間的獨(dú)立性;“謬”,弄錯,形容詞用作動詞;“傳”,流傳的文字,動詞用作名詞;“名”,說(明白),名詞用作動詞。“道”,說;“所以”,……的原因;“學(xué)者”,求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
。1)這篇文章題為《游褒禪山記》,卻很少寫到山上的風(fēng)光,只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況?那幾句直接寫到游洞時進(jìn)洞出洞的過程?(點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。)
明確:
A.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其雖好游者不能窮也,謂之后洞。
譯文:華山洞下邊平坦空曠,有泉水從旁邊涌出,題字記游的人很多,這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里,有個洞穴幽暗深遠(yuǎn),走進(jìn)洞穴十分寒冷,問它的深度,就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭,人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問其深,則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮:盡,形容詞用做動詞,這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,
火且盡!彼炫c之俱出。
譯文:我和同游的四個人拿著火把走進(jìn)去,進(jìn)洞越深,前進(jìn)越困難,然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說:“如果不出去,火把將要燒完!庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
。2)文章除了寫游洞的經(jīng)過外,還寫到出洞的情況,請找出并翻譯。(點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。)
明確:既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。
譯文:我們已經(jīng)出洞了,便有人責(zé)怪那要求退出來的人,我也后悔自己隨從他們,以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
。3)作者游洞時和出洞后的心情有何變化?請用自己的話回答。
明確:游洞時看到奇妙的景色,內(nèi)心無比欣喜;出洞后,感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色,內(nèi)心十分懊悔。
。4)多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2.研讀探討第三段
。1)一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔,古今詩文中有不少寫游洞的詩文,其中卻不乏盡興之作。比如:
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼?磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰。
本文那句話與毛澤東詩中“無限風(fēng)光在險峰”這句話表達(dá)了相近的意思?
明確:“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕焉,故非有志者不能至也!
設(shè)計(jì)意圖:古今比照,使講解通俗易懂,豐富教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,開拓學(xué)生的視野,也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時,教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字,理清議論的`思路,理解敘議結(jié)合的寫法。
(2)一次敗興的游覽讓作者懊悔,但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔,而是對自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省,總結(jié)不能盡興的教訓(xùn),提取人生歷練的感悟。齊讀第三段,思考:
A.作者認(rèn)為,要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀的險遠(yuǎn)之處,需要具備哪些條件和心理素質(zhì)?(每點(diǎn)不超過5個字)
明確:①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的?
C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句?為什么?
明確:盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?。
四、課文總結(jié)
介紹寫作背景和作者經(jīng)歷,告訴學(xué)生,一次不能盡興的游覽,王安石深刻地反省自己,提取人生的感悟,把游歷中的心得融入到了自己的生活中,創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā),我們該如何對待學(xué)習(xí)和生活呢?
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習(xí)二、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,寫一篇讀后感。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
。ㄒ唬⿻暚槵槪ㄒ宰x為本,入情入境)
1、通讀一遍,獨(dú)立感知
。1)讀出文言節(jié)奏來,注意停頓、重音、語氣等。
(2)不看注釋,在讀的過程中運(yùn)用儲存的相關(guān)知識,試著迅速理解、翻譯詞句的意思,并標(biāo)出一時不能理解的詞句。
(3)梳理整體印象。
2、根據(jù)整體印象,再默讀一遍,理解不懂的詞句。
讀完后,借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法,試著去理解不懂的詞句的意思和用法。
。ǘ┖粚(shí)基礎(chǔ)(九層之臺,起于壘土)
1、文學(xué)常識
王安石(1021——1086),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”,反對因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問,不迷信子古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩歌遒勁清新,詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
時代背景資料:
公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。
2、解釋黑體字的含義
而卒葬之以故,其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者:
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”;遂與之俱出。
夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀至于幽暗昏惑而無物以相之
何可勝道也哉:
3、指出古今異義并解釋
非常世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也
于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆,理固宜然
學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。
所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者,所以傳道受業(yè)解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此類活用并解釋
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。
距其院東五里。有泉側(cè)出。
入之甚寒,問其深火尚足以明也。
則其至又加少矣。其進(jìn)欲難,而其見欲奇。
后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠(yuǎn)。
至于幽暗昏惑而無物以相之。
5、一詞多義
其
以故其后名之曰距其院東五里獨(dú)其為文猶可識
問其深,則其好游者不能窮也蓋其又深,
則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之
既其出視其左右謬其傳咎其欲出者
吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎?其皆出于此乎。
文:
獨(dú)其為文猶可識,曰“花山”不以木為之者,文理有疏密
屬予作文以記之文過飾非
乃
以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及
相如視秦王無意償趙城,乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之,騎乃得過。
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也
道
有碑仆道師者,所以傳道受業(yè)解惑也
師道之不復(fù),可知矣何可勝道也哉
6、特殊句式
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
有碑仆道。唐浮圖會褒始舍于其址。
。ㄈ┱w感知
1、梳理本文思路
全文五段,可以分為三部分。
第一部分(第一、二段),已游山所見的景物和經(jīng)過,是記敘部分?梢苑譃閮蓪印
第一層(第一段),介紹褒禪山概況。
第二層(第二段),記游華山洞的經(jīng)過。
第二部分(第三、四段),寫游山的心得。這是文章的議論部分,可以分為兩層。
第一層(第三段),寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。
第二層(第四段),借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第三部分(第五段),是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時間,以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
2、思考下面問題
。1)介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?
。2)第二段中介紹了前后兩洞,你認(rèn)為著重介紹的哪一部分?為什么?
。3)第三段所寫的作者心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語句回答。
。4)第四段,作者寫了第二點(diǎn)心得體會。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?最后一段的作用是什么?
3總結(jié):
本文通過游褒禪山的所見所感,把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來,借______的體驗(yàn),說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。
。ㄋ模┪业陌l(fā)現(xiàn)
1你最大的收獲是什么?
2根據(jù)本文請你設(shè)計(jì)一個最值得探究的問題,并提出你的看法。
問題:
解答:
方法總結(jié):
。ㄒ唬┱故境晒
1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問題,整理記錄值得交流的自學(xué)收獲,選出最值得探究的一個問題,集體交流。
收獲:
問題:
2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果,其他同學(xué)記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)
各組同學(xué)發(fā)言中有價值的成果記錄:
3、在各組交流中,你認(rèn)為最有價值的問題是:
問題:
認(rèn)可原因:
。ǘ┵|(zhì)疑問難(通過交流,你解決了很多疑難,你還有哪些疑難?)
探究題:議一議:本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?
。ㄈ┊(dāng)堂訓(xùn)練
.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉,過衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河!酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也!保ā秴问洗呵锊靷鳌罚
問:這個故事告訴我們什么道理?
三總結(jié)發(fā)現(xiàn)
學(xué)有所得(自主整理學(xué)習(xí)收獲,用一分鐘時間概括本課的學(xué)習(xí)收獲)
四拓展發(fā)現(xiàn)
。ㄒ唬⿲W(xué)以致用翻譯句子(做到字字對應(yīng),通順;不亂譯,不漏譯)
1、所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
2、其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾——所謂前洞也。
3、蓋余所至,比好游者尚不能十一。
4、入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。
5、既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
6、古人之觀于天地,山川草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。
7、夫夷以近則游著眾;險以遠(yuǎn),則至者少。
8、而世之奇?zhèn)、瑰怪非常之觀常在于險遠(yuǎn),二人之所罕至焉。
9盡吾志也而不能至者,所以無悔矣,其孰能譏之乎?
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
。ǘ┱n外升華
高考鏈接文言訓(xùn)練
童子聞之,啞而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號為長雄。水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨(dú)不可食于人耶?茲夕,蚊一舉喙,即號天而訴之;使物為人所食者,亦皆呼號告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。今有同類者,啜栗而飲湯,同也;畜妻而育子,同也;衣冠儀貌,無不同者。白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。今子一為蚊所,而寢輒不安;聞同類之相而若無聞,豈君子先人后身之道耶?”
天臺生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。(本文有刪節(jié))注]①翣(shà):扇子
1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.賦形受質(zhì)質(zhì):資質(zhì)B.今人乃自貴其貴貴:以……為貴
C.畜妻而育子,同也畜:養(yǎng)D.乘其同類之間而陵之陵:欺凌
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.生驚寤,以為風(fēng)雨且至也鄰之厚,君之薄也
B.爾不謹(jǐn),褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C.其食乎物者,可謂泰矣其孰能譏之乎
D.而物獨(dú)不可食于人耶臣誠恐見欺于王而負(fù)趙
3.下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分,不正確的一項(xiàng)是
A.天臺生困暑,夜臥(于)絺維中B.童子拔蒿束之,置火于(其)端
C.其煙勃郁,(煙)左麾右旋,繞床數(shù)匝D.蚊一舉喙,(人)即號天而訴之
4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.“對”,奏對、對策,原本用于臣子向君主陳述見解,提出建議。本文借用“對”的形式,以小喻大,借物諷人,言在此而意在彼,耐人尋味。
B.本文由生活小事入筆,從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊,然后引發(fā)議論,逐步推進(jìn),最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié),照應(yīng)開篇。
C.本文描寫細(xì)致生動,頗富情趣;議論鞭辟入里,啟人深思;句式長短交錯,整散結(jié)合,加之韻腳的巧妙運(yùn)用,讀來淋漓酣暢,令人擊節(jié)贊嘆。
D.本文借童子與天臺生的對話,既揭露了同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實(shí),又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯誤認(rèn)識,闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握重點(diǎn)字詞。
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。
3、理清思路,背誦第三段。
4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
課時安排:二課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
在初中,我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?
。鞔_:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。
那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。
二、作者簡介
王安石(1021——1086),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”,反對因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》)。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問,不迷信古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩歌遒勁清新,詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去,講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士,其立場和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道:“絕美的風(fēng)景,多在奇險的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中!边@里,閃耀著思想的光輝,也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。
四、學(xué)習(xí)課文
1、聽讀課文:注意正音、理解大意
2、講解第一段
介紹褒禪山概況:
本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥
3、作業(yè):書面翻譯第一段在筆記本
第二課時
1、復(fù)習(xí)第一段翻譯
2、講解第二段:記游華山洞的經(jīng)過并表示遺憾心情:前洞平曠游者眾,后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見——悔
3、講解第三段游華山洞的心得
A、從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;
B、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。
4:作業(yè):書面翻譯第三段并背誦。
第三課時
1、檢查三段背誦
2、講解第四段:借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
3、講解第五段:記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘
4、主旨總結(jié)
、伲處熤赋觯汗湃嗽谟斡浿袑懜惺艹S靡痪湓拋砀爬ㄈ牡闹髦,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
。▽W(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)
討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
、冢穯枺鹤髡哒f“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)
小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。
、郏氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風(fēng)光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)
小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。
5、寫作特點(diǎn)
、僖蚴乱娎,敘議結(jié)合
②重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)
③文筆簡潔,語言凝煉
6、作業(yè):課后練習(xí)第二三題
基礎(chǔ)知識梳理
1、找出文中的詞類活用詞:
、偈忌嵊谟谄渲
名詞作動詞,筑舍定居
②有泉側(cè)出
名詞作狀語,從旁邊
、蹎柶渖睿瑒t其好游者不能窮也。深:深度。窮:走到盡頭。
④則其至又加少矣。到達(dá)的人。
⑤火尚足以明也。照明。
、奁溥M(jìn)欲難,而其見欲奇。見:見到的景象。
⑦常在于險遠(yuǎn)。險阻僻遠(yuǎn)的地方。
、嘀嚻鋫鞫苊。謬:使動,弄錯,使…錯。傳:流傳的文字。
名:動,識其本名,說出名稱。
2、找出文中的判斷句:
①今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
、谒^華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者,音謬也。
、艽擞嘀靡。
⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
3、補(bǔ)充解釋
、倨x復(fù)詞:廬冢。
、诠沤癞惲x詞:以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一詞多義,參見課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。
4、疑難句釋
①入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。
②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
、廴涣ψ阋灾裂,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?
、苡嘤谄捅,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?
5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:
、盘聘⊥阑郯忌嵊谄渲罚荷幔岫ň。名詞用作動詞
⑵火尚足以明也:明,照明。形容詞用作動詞
、且怨势浜竺话U:名,命名。名詞用作動詞
、确浅V^常在于險遠(yuǎn):險遠(yuǎn),險處,遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞
6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義:
⑴古人之觀于天地、山川……(觀察)
而世奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀(景象)
大王見臣列觀(建筑物的一種,宮廷中的樓臺、宮殿)
、拼擞嘀靡玻ǖ玫剑
古人之觀于天地、山川……往往有得(心得、收獲)
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(能夠)
⑶以故其后名之曰褒禪(那,代指慧褒埋葬的時間。)
距其院東五里(那,代指慧空禪院)
獨(dú)其為文猶可識(它,代仆碑)
問其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)
蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(自己,代作者)
以其求思之深而無不在也(他們,代指古人)
其孰能譏之乎(難道,表反詰)
7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:
A.至于幽暗昏惑無物以相之,亦不能至也:形容詞作名詞,迷亂的地方
B.往往有得:動詞作名詞,心得
C.古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸:名詞,觀察
D.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀常在于險遠(yuǎn):名詞,景象
8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類
。1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得
。2)以其求思之深而無不在也
。3)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀
。4)常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉
。5)至于幽暗昏惑無物以相之
。6)其孰能譏之乎
。7)此余之所得也
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、導(dǎo)語:
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?
學(xué)生答:旅游的時間地點(diǎn)和誰一起去,然后寫所見,抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美,對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過作者的親身游歷探險,發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書課題,然后通讀全文)
二、簡介作者并解題
記是一種文體,可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句:
一詞多義:
A.“卒”:①死。“卒葬之”。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)
B“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗纭!雹谖淖帧!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
C.“道”:①道路!坝斜偷馈。②說、講!昂慰蓜俚酪苍铡。③道理!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法!安咧灰云涞馈薄#ā恶R說》)。
D.“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂”。②至多,最多!耙鄻O七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
詞性活用:
A.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動詞!笆忌嵊谄渲贰。
B.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動詞!懊话U”。②說清楚,說明白。名詞活用為動詞!岸苊摺。
C.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式:
、俦硎締渭兊呐袛,“者”前是主語,“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。
、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病。)這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時。
2、然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫出虛擬示意圖。
。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。)
3、作者游褒禪山,介紹褒禪山的由來引出慧空禪院,又引出要游華山洞,可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無,好象作者的閑筆,是不是因該刪去呢?
。ㄈ绻麑W(xué)生答不出,先留下來到后面解疑)對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時人譏笑,你是如何看待他的這個習(xí)慣的?(討論)
引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
。ǘ┭凶x第二段
1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用?提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比:
、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對比;“其下平曠”——“有穴窈然,入之甚寒”
、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;
、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比;
、苓M(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
(三)指導(dǎo)背誦:
師生共同討論本段層次劃分:
第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;
第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞(平曠、記游甚眾)——后洞(窈然、寒、深)——進(jìn)入(深、難、奇)怠——俱——追記洞中所見(蓋余所至……又加少矣”)——追記自身,伏“悔”字(方是時……火尚足以明也”)——以“悔”結(jié)束記游(既其出……游之樂也”)
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
知識與技能:
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義;辨析詞類活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式,等文言的基本知識。
2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。
過程與方法:
通過對語言的分析,學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合,正反論證,首尾相和的寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀:
認(rèn)識本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個因素;以及治學(xué)要“深思慎取”的道理,能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時代的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個因素;以及治學(xué)要“深思慎取”的道理;
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合,正反論證,首尾相和的寫作方法。
教學(xué)思路
通過理清作者游覽經(jīng)歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路,最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個道理。
教學(xué)活動
一、啟——導(dǎo)入課題
師:我們曾經(jīng)學(xué)過不少文言游記,如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等,大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)?
明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美,抒情感懷 ;一般以敘為主,感為輔。
師:今天我們來學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何特別之處?
檢查預(yù)習(xí)成果:看學(xué)生是否在課前疏通文意,總結(jié)重點(diǎn)文言知識。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師:通讀全文,作者一共游覽了幾個地方?游覽順序是怎樣的?你能否畫出作者的路線圖?
補(bǔ)充提問:(1)作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢?
明確:游覽了兩個地方:從禪院出發(fā),游覽華山洞、仆碑
禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。
。2)既然先游覽仆碑,作者為什么在抒發(fā)議論的時候要先議論華山洞呢?
明確:作者在游覽華山洞之前路遇仆碑,發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”,知道是“謬誤”,后游歷了華山洞,有感而發(fā),原路出洞后又遇仆碑,再見則抒發(fā)感慨,說理記文。
師:在這些地方作者分別遇到了什么事呢?請大家集中閱讀第一、二段,找出景物的特點(diǎn)并填空。
、偻醢彩谏降琅钥吹绞裁?(有碑仆道)
上刻什么字? ( 花山)
②華山洞有二洞。其前洞情況如何?( 平、曠)
前洞洞壁上題記之人如何?( 眾)
其后洞情況如何?(高、寒)
后洞洞壁上題記之人又如何?(少)
、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇(jīng)歷?往洞里走愈( 深) 愈(難)其見愈( 奇)。而隨洞深入, 題記者( 少),乃至( 加少)。
、茉谟味催^程中,有怠者呼“不出,火且盡!碑(dāng)時力尚足,火尚明,王安石隨怠者出后,他又有什么表現(xiàn)?( 悔隨之出)。
三、轉(zhuǎn)——說理記文
主問題:在這樣的游歷經(jīng)歷中,作者感悟了什么道理呢?
次問題:
(1)作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢?
明確:通過“于是余有嘆焉”。
(2)作者“嘆”的是什么? 作者又為什么嘆呢?
明確:
1.世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉;
2作者有力足火明卻游而未盡,悔其隨之而不得極夫游之樂。
。3)作者認(rèn)為如何才能“不悔”?
明確:
1.欣賞世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀。(到達(dá)目標(biāo))
2.盡吾志而不能至,可以無悔。(盡力卻沒到達(dá)目標(biāo))
。4)作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀?
明確:志、力、物首先要有“志”;雖然有失志不渝的決心,但力量不足也不行;盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)主要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”“無譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。
。5)作者出洞又遇仆碑,此時他論說了什么道理?
明確:治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結(jié)合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,思想深刻
1、回到我們之前的問題:既然先游覽仆碑,作者為什么在抒發(fā)議論的時候要先議論華山洞呢?作者又是如何論說華山洞的經(jīng)歷的?
明確:游覽順序和說理順序一一對應(yīng),敘議結(jié)合,行文嚴(yán)謹(jǐn),首尾呼應(yīng)。第三段通過對比論證的方法來論說華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個道理,請運(yùn)用“知人論世,以意逆志”的方法,分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說這些道理呢?
補(bǔ)充材料:從文章后面有“至和元年七月某日,臨川王某記”字樣,據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗(趙禎)至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月,王安石從舒州(今安徽潛山縣)通判任上辭職,在回家探親途中游覽了褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治。12年后(1070年)罷相。他不顧保守派反對,積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn)。同時王安石同歐陽修交好,反對當(dāng)時詩歌文章浮華的弊病。
明確:
1.作者借“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想,并指出,要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力;倘若條件齊備卻沒有達(dá)到理想,作者“無悔”。以文言志,表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑,想起文壇流弊,指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
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