哲學(xué)與人生教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的哲學(xué)與人生教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)與人生教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。
3．運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過程】
<導(dǎo)入新課>
選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚，在錯(cuò)誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。
20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！
運(yùn)用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。
<新課講授>
一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)�，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)。”宋襄公不聽，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝�！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)�！�
很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。 通過這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì)失��？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。
1、把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。 運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。 運(yùn)用教材第4頁中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我�！�
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來。正好國(guó)王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”
通過這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面
孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。
“現(xiàn)在……”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的`繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1、 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考�？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時(shí)直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>
8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。
3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評(píng)價(jià)：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對(duì)這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對(duì)這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際。
引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。 <板書小結(jié)>
一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
1、把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。
3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1、 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。
3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
哲學(xué)與人生教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知：了解事物是普遍聯(lián)系的。
情感態(tài)度觀念：學(xué)會(huì)自尊、尊重他人。
運(yùn)用：處理好自己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。
學(xué)情分析：
1、進(jìn)入我校學(xué)習(xí)學(xué)生，只有少數(shù)是因?yàn)閭�(gè)人的愛好而選擇讀中職的，經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)，他們普遍覺得進(jìn)中職學(xué)校學(xué)習(xí)也有良好的就業(yè)前景，對(duì)未來有了信心。在這個(gè)時(shí)候教師引導(dǎo)他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)以后如何處理好人際關(guān)系很符合他們的需要。
2、學(xué)生對(duì)如何處理人際關(guān)系了解不多，困惑較多，非常需要具體的輔導(dǎo)。
3、教材內(nèi)容偏多，理論偏多且深，學(xué)生難以理解，教學(xué)時(shí)間很有限。
4、基于以上情況，不能把本門課程上成面面俱到的理論課，而應(yīng)偏重輔導(dǎo)——輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何處理好人際關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：如何處理好人際關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：為什么世界是普遍聯(lián)系的；營(yíng)造和諧的人際關(guān)系所必須遵循的原則。
教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
一、課本內(nèi)容
第一課、普遍聯(lián)系與人際和諧
1．一切都處在普遍聯(lián)系之中
2．營(yíng)造和諧的人際關(guān)系
二、整合學(xué)習(xí)內(nèi)容
第一課時(shí)：普遍聯(lián)系
第二課時(shí)：學(xué)會(huì)交往藝術(shù)
備選活動(dòng)設(shè)計(jì)：
★活動(dòng)：師生猜成語游戲
★活動(dòng)：第一層面——“我的一次糟糕的人際交往”演講
過程：讓學(xué)生先寫好，交上來批改，挑選各種類型中最有代表性的上臺(tái)演講，讓師生全面了解學(xué)生處理人際關(guān)系時(shí)的各種欠缺之處。
第二層面——上黑板寫出克服上述人際交往弊端的方法
�。�1）活動(dòng)設(shè)置：在一位同學(xué)講完他的故事以后，各組就可以搶答，先搶到的就有機(jī)會(huì)上黑板寫出克服前面同學(xué)人際交往弊端的方法。
�。�2）要求：每小組只能派一名代表到黑板上寫，其他組員作智囊團(tuán)，可以遞紙條，也可以換人。
�。�3）評(píng)價(jià)：按量與質(zhì)來評(píng)價(jià)，寫得又多又好的組每人獎(jiǎng)一個(gè)優(yōu)（即平時(shí)分?jǐn)?shù)加一分）。
★活動(dòng)：“我身邊的人際交往高手”演講，讓學(xué)生先寫好，交上來批改，挑選各種類型中最有代表性的上臺(tái)演講，讓師生全面了解處理人際關(guān)系時(shí)的各種藝術(shù)（做法參照第一個(gè)備選活動(dòng)）。
★活動(dòng)：討論——人際交往中最忌諱什么？
第一課時(shí)
基本課型：師生游戲——辨析題——總結(jié)
前置作業(yè)：師生猜成語游戲（具體見下面——可在課堂上完成）
教學(xué)主要環(huán)節(jié)（課堂活動(dòng)）：
第一環(huán)節(jié)：
師生猜成語游戲
為了說明事物之間聯(lián)系的偶然性、復(fù)雜性和多樣性，老師可以設(shè)計(jì)這樣的游戲：各大組各派一位代表在黑板寫兩個(gè)成語，并編好序號(hào)，從1編到8，老師將每個(gè)成語與其前面的序號(hào)以某種能夠記得的事件聯(lián)系起來，然后背對(duì)黑板，將這8個(gè)成語按順序背給學(xué)生聽（如第三個(gè)如果是家破人亡，可以聯(lián)想到家有三口人，所以從序號(hào)三，可以聯(lián)系到家破人亡）。學(xué)生們會(huì)大吃一驚。教師再把記憶的規(guī)律告訴學(xué)生，并請(qǐng)出也能按順序記住黑板上成語的一兩位同學(xué)上臺(tái)按老師所說的原則進(jìn)行猜成語游戲。
這個(gè)游戲?qū)⒒ㄈ?0分鐘左右，但課堂氣氛將非常熱烈。教師順勢(shì)請(qǐng)學(xué)生在黑板上寫出——“從這個(gè)游戲可以延伸到課本里的什么知識(shí)”的答案就很自然了（“聯(lián)系的偶然性、復(fù)雜性和多樣性”等理論）。
估計(jì)學(xué)生不可能直接把正確答案寫出來，教師可以作必要的提示。
第二環(huán)節(jié)：
教師板書，讓學(xué)生辨析：
“世界是普遍聯(lián)系的，所以任何事物之間都有聯(lián)系”（可以讓學(xué)生上黑板修改這句話）。
在學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容還沒熟悉的情況下，一接觸到“普遍”兩個(gè)字，就以為任何事物都是有聯(lián)系的，所以他們對(duì)上述這句話很難修改，偶爾有個(gè)別人上去修改也只能以失敗告終。教師可以用黑板擦擦去他們的答案，等到大家都一片茫然的時(shí)候，再公開以下答案
�。▍⒖即鸢福菏挛锏穆�(lián)系是普遍的，這是正確的,但同時(shí)又是客觀的 ,不是任何事物之間都有聯(lián)系,主觀的想象出來的胡亂的聯(lián)系——如喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪，是我們要批判的。）
第三環(huán)節(jié)：
學(xué)生總結(jié)：
1、聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，這個(gè)世界充滿著各種各樣的聯(lián)系。
2、聯(lián)系是普遍的，但聯(lián)系也是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
3、4．(學(xué)生能總結(jié)多少教師就在黑板上寫多少，并通過師生的辨析去偽存真)。
事件預(yù)測(cè)及其對(duì)策：教師猜成語時(shí)要督促學(xué)生趕快上黑板寫成語，而且寫出的成語越難越好。老師可以在學(xué)生寫的時(shí)候邊看邊思考，等到學(xué)生寫完了，再過一兩分鐘準(zhǔn)備，就基本可以記下來了。老師萬一中途記不下來，不要重新看一遍，要繼續(xù)猜。學(xué)生猜成語一般成功率也很高，但很多人是憑機(jī)械記憶而記下來的，教師可以要求他們介紹記憶的方法，同時(shí)指出機(jī)械記憶是沒能保持長(zhǎng)久的，還是老師這種有聯(lián)系的記憶才能長(zhǎng)久，當(dāng)然，聯(lián)系到的事件應(yīng)該是對(duì)自己來說很特別的。
預(yù)料成果：課堂氣氛較好，游戲成為本節(jié)課的主要內(nèi)容，課本枯燥的內(nèi)容出現(xiàn)得很少，但聯(lián)系的普遍性、客觀性成為本課的主題，并深深地刻在學(xué)生的腦海里，這樣的教學(xué)比老師的機(jī)械灌輸?shù)男Ч恢酪枚嗌俦�。部分好學(xué)的學(xué)生課后再去翻課本，也能比較輕松地接受課本的理論。
第二課時(shí)
基本課型：學(xué)生演講——主題討論——總結(jié)
前置作業(yè)：以“我的一次糟糕的人際交往”為題，寫一篇演講稿。要求：真實(shí)，表達(dá)清晰，字?jǐn)?shù)不限。教師閱后分別評(píng)分，并選擇一些具有代表性的作業(yè)備用，以便有效利用課堂時(shí)間，避免重復(fù)太多和遺漏。（此前置作業(yè)在第三課上完后即布置學(xué)生準(zhǔn)備）
教學(xué)主要環(huán)節(jié)（課堂活動(dòng)）：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生演講，時(shí)間一般在30分鐘左右
1、學(xué)生自愿演講，演講學(xué)生先把自己演講的關(guān)鍵詞寫在黑板上，再開始演講，是否脫稿不作要求。
2、指定演講，教師指定自愿演講過程中未出現(xiàn)的某些類型的學(xué)生上臺(tái)演講。
3、自由演講，經(jīng)過前兩步，此時(shí)氣氛應(yīng)該比較熱烈，如有時(shí)間可給更多學(xué)生展示交流的機(jī)會(huì)。
第二環(huán)節(jié)：討論——人際交往中最忌諱什么？
以四人小組為單位進(jìn)行討論，先完成的小組派一名代表上臺(tái)將答案寫在黑板上，最先寫出而且大家認(rèn)為比較有代表性的每位組員可以得一個(gè)“優(yōu)”。
這個(gè)環(huán)節(jié)有利于緩解剛才的緊張情緒
第三環(huán)節(jié)：總結(jié)：根據(jù)剛才討論得出的人際交往中的忌諱，讓學(xué)生總結(jié)出人際交往中的四大原則，可謂水到渠成，又不會(huì)太唐突，太生硬。
利益原則、平等原則、寬容原則、合作原則。
第四環(huán)節(jié)：布置作業(yè)
如何看待“與人相處吃虧是�！钡挠^點(diǎn)。
事件預(yù)測(cè)及其對(duì)策：學(xué)生的演講要提前一周布置撰寫演講稿，一定要先交給老師閱讀批改歸類。
指定學(xué)生演講之前可以先私下與學(xué)生溝通，讓其做好準(zhǔn)備，上課時(shí)才不會(huì)慌。
討論“人際交往中最忌諱什么”時(shí)不要花太多時(shí)間，因?yàn)檎n本里有答案。很多小組會(huì)直接寫四大原則的反義詞，教師可以在最后再添上幾個(gè)比較有代表性的（如貪婪、小氣、奸詐、尖刻、陰郁、自大、暴躁等）。
預(yù)料成果：課堂氣氛較好，整節(jié)課學(xué)生七上八下地往講臺(tái)趕，演講——討論——書寫——這些中職生最喜歡做的事，在這節(jié)課中全部貫穿其中。整節(jié)課全部?jī)?nèi)容沒有偏離“如何處理人際關(guān)系”這個(gè)主題，所以，效果良好。
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