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初三語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-04-09 17:30:58 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

人教版初三語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  作為一名教學(xué)工作者,總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律,選擇教學(xué)目標(biāo),以解決教什么的問題。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢?以下是小編為大家整理的人教版初三語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

人教版初三語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  【知識教學(xué)點(diǎn)】

  1、了解有關(guān)“四書”的常識。

  2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

  【能力訓(xùn)練點(diǎn)】

  理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

  【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1、重點(diǎn):理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。

  2、難點(diǎn):正確理解“格物致知”的'真正含義。

  【課時(shí)安排】

  1課時(shí)。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  1、學(xué)生自讀課文,在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,通過思考論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法完成學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”,懂得應(yīng)有格物致知精神的.重要意義。

  2、教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題,在幫助學(xué)生深入理解課文后,激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實(shí)踐、注重探索精神的熱情。

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)入

  列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道,有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象,并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

  二、整體感知

  本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度,選擇典型事例,特別是選取自己的生活經(jīng)歷,極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

  三、教學(xué)過程

  投影下列思考題,討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。

  1、什么是“格物致知”?

  明確:“格物致知”即從探索物體而得致知識。

  2、傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

  明確:因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度。

  3、為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?

  明確:因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

  4、“格物致知”精神適用于哪些范圍?

  明確:真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

  5、本文的論點(diǎn)是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系?

  明確:論點(diǎn):應(yīng)有格物致知精神。

  所舉事例:一是第四節(jié),明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。然后是第十二節(jié),“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

  這兩個(gè)事例,在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王陽明的例證,很好地證明了,在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn),王陽明失敗的結(jié)局,是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn),而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷,雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),在面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例,都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。

  四、總結(jié)、擴(kuò)展

  本文思路清晰,例證確鑿,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性,不光增長了人們知識,而且大大開啟了人們的思想,學(xué)完本文后,最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此,可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論,重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”

  五、布置作業(yè)

  以“怎樣才能避免高分低能”為題,寫一篇500字左右的讀后感。

  六、【板書設(shè)計(jì)】

  應(yīng)有格物致知精神──中心論點(diǎn)

  一、點(diǎn)題、剖析“格物致知”的含義

  二、具體分析“格物致知”精神的重要性 層次清晰

  三、總結(jié)、發(fā)出號召 敘議結(jié)合

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