初三語(yǔ)文上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用3篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編為大家收集的初三語(yǔ)文上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初三語(yǔ)文上冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒘私庥嘘P(guān)“四書”的常識(shí)。
２、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。
�。场⒗斫獗疚倪\(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
�。础⒈疚淖髡哚槍�(duì)中國(guó)學(xué)生這一特定對(duì)象，引用富有中國(guó)文化特色的名詞、術(shù)語(yǔ)、典型事例，論說(shuō)道理。我們從文中可感受到中國(guó)古代文化的博大精深令人贊美。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、重點(diǎn)：理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。
�。病㈦y點(diǎn)：正確理解“格物致知”的真正含義。
【課時(shí)安排】
１課時(shí)。
【師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)】
�。薄W(xué)生自讀課文，在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過思考論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法完成學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”，懂得應(yīng)有格物致知精神的重要意義。
２、教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題，在幫助學(xué)生深入理解課文后，激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實(shí)踐、注重探索精神的熱情。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，有關(guān)中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)人本課的學(xué)習(xí)。
二、整體感知
本文作者從關(guān)注祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國(guó)青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長(zhǎng)的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說(shuō)服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教學(xué)過程
�。薄W(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結(jié)構(gòu)。
關(guān)于寫作思路提示：
本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最后誠(chéng)摯地提出希望，發(fā)出號(hào)召。
段落層次提綱：
�、旁掝}：怎樣了解自然科學(xué)（第１自然段）
⑵反面論證儒家格物的觀點(diǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第２～５自然段）
�、钦撟C真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)（第６～12自然段）
�。�、投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
�、攀裁词恰案裎镏轮�？
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。
�、苽鹘y(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物和致知”？
明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
�、菫槭裁磻�(yīng)該有“格物致知”的精神？
明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
�、取案裎镏轮本襁m用于哪些范圍？
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
�、杀疚牡恼擖c(diǎn)是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系？
明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。
所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王，陽(yáng)明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國(guó)學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。
這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王，陽(yáng)明的例證，很好地證明了，在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，王，陽(yáng)明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長(zhǎng)了人們知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人？”
五、布置作業(yè)
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
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一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單的議論文。
2、引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分文章的觀點(diǎn)和材料，并能辨析兩者之間的關(guān)系。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)議論文清晰、嚴(yán)密的.論證思路。
過程與方法：
1、小組合作探究，班級(jí)共同討論。
2、課文知識(shí)和生活實(shí)際相結(jié)合，在具體的現(xiàn)象分析中體會(huì)作者觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解議論文的基本特點(diǎn)，能準(zhǔn)確理解作者觀點(diǎn)。
2、對(duì)作者的觀點(diǎn)做出自己的評(píng)價(jià)，并能結(jié)合生活實(shí)際加以分析。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確理解“格物致知精神”的內(nèi)涵，思考在生活中如何培養(yǎng)“格物致知精神”。
三、教學(xué)策略
本課主要采用小組探究、討論和情境教學(xué)法等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點(diǎn)。
1、學(xué)生通過廣泛的討論理解作者的觀點(diǎn)，提出自己的認(rèn)識(shí)。
2、在討論過程中教師幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生積極思考。
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
很多人在評(píng)價(jià)中國(guó)的學(xué)生時(shí)，常常會(huì)用到“高分低能”這個(gè)詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？
在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？
眾所周知，我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)前社會(huì)中，這些缺點(diǎn)甚至可以說(shuō)是致命傷，常常使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)而會(huì)影響到民族的振興和國(guó)家的前途。
那么，我們應(yīng)該怎樣做才能避免“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生是怎么說(shuō)的。
【設(shè)計(jì)意圖】通過現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例引發(fā)學(xué)生對(duì)此問題的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生閱讀和討論的興趣。
�。ǘ┲v授新課
1、介紹作者丁肇中。
丁肇中，美籍華裔實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，祖籍山東省日照市�，F(xiàn)任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
丁肇中的學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)是，在科學(xué)研究中非常重視實(shí)驗(yàn)。他認(rèn)為，物理學(xué)是在實(shí)驗(yàn)與理論緊密相互作用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，理論進(jìn)展的基礎(chǔ)在于理論能夠解釋現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，并且還能夠預(yù)言可以由實(shí)驗(yàn)證實(shí)的新現(xiàn)象。他強(qiáng)調(diào)，沒有一個(gè)理論能夠駁斥實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，反之，如果一個(gè)理論與實(shí)驗(yàn)觀察的事實(shí)不符合，那么這個(gè)理論就不能存在。
【設(shè)計(jì)意圖】通過了解作者，產(chǎn)生崇敬感，進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)探究此問題的興趣。
2、整體感知文章，把握作者觀點(diǎn)。
學(xué)生默讀文章，討論：
（1）作者所說(shuō)的真正的“格物致知”的意義是什么？
明確：“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
（2）作者在本文中的觀點(diǎn)是什么？
明確：中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時(shí)應(yīng)該有格物致知精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過整體感知，訓(xùn)練學(xué)生快速、準(zhǔn)確地把握文章基本觀點(diǎn)的能力。
3、預(yù)設(shè)文章主要內(nèi)容，通過學(xué)生分組討論，理解文章的論證思路。
�。�1）學(xué)生根據(jù)文章的觀點(diǎn)，設(shè)想如果是自己在這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，會(huì)寫哪些方面的內(nèi)容，并進(jìn)一步思考寫作的順序安排。
學(xué)生分組討論，并進(jìn)一步和文章的內(nèi)容及寫作順序進(jìn)行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規(guī)律。
學(xué)生預(yù)設(shè)文章內(nèi)容：
�。�1）什么是“格物致知精神”？（歷史來(lái)源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）
�。�2）為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”？
�。�3）如何讓自己具備“格物致知精神”？
通過和文章內(nèi)容相對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。
�。�1）什么是“格物致知精神”？（歷史來(lái)源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等）
“格物致知”出自《大學(xué)》，含義是：從探察物體而得到知識(shí)。但傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
�。�2）為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”？
原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
�。�3）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？
判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生的設(shè)想和文章內(nèi)容的比較，使學(xué)生理解議論文的論證思路，理解觀點(diǎn)和材料之間的邏輯關(guān)系。
4、說(shuō)一說(shuō)作者的寫作思路。
明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說(shuō)理，思路清晰。
5、學(xué)生討論，在我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。
【設(shè)計(jì)意圖】將文章中的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，學(xué)會(huì)用所學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問題。
�。ㄈ┱n堂小結(jié)
“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟有沒有真正的探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
通過對(duì)身邊問題的觀察和思考，先提出一個(gè)自己感興趣的問題；其次，通過動(dòng)手搜集相關(guān)資料和做實(shí)驗(yàn)的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。
【設(shè)計(jì)意圖】真正使學(xué)生在實(shí)際生活中踐行“格物致知精神”。
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【教學(xué)目標(biāo)】
1、深入理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。
2、學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，并辨析二者之間的關(guān)系。
3、批判質(zhì)疑，評(píng)讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、透徹領(lǐng)悟格物致知精神的真正內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。
2、歸納文章的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用擺事實(shí)和講道理的論證方法。
3、批判質(zhì)疑，評(píng)讀文章，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是對(duì)人類科學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家所寫，寫作對(duì)象明確，意圖清晰，針對(duì)性強(qiáng)。實(shí)為啟迪青少年樹立正確的科學(xué)思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊(yùn)涵的深刻的思想意義當(dāng)為學(xué)習(xí)之重。同時(shí)，文章論述問題深刻，理論性強(qiáng)，運(yùn)用批判閱讀的方法和質(zhì)疑、評(píng)判的態(tài)度對(duì)文章進(jìn)行分析，能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點(diǎn)突出，論述嚴(yán)密，事理充分，因此學(xué)習(xí)其寫作手法，也能為學(xué)生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎(chǔ)。
【教學(xué)媒體】
PPT
【教學(xué)方法】
發(fā)問與質(zhì)疑式閱讀。
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
美國(guó)《中學(xué)科學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與示范》的作者喬治·C洛比爾曾在該書序言里說(shuō)：“科學(xué)上的失敗只屬于不愿再試一試的學(xué)生”；又說(shuō)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)應(yīng)該是一種從無(wú)知到已知的再發(fā)現(xiàn)。學(xué)生不像海綿──他們不會(huì)自動(dòng)吸收知識(shí)。他們是人，他們應(yīng)該通過第一手的、自己動(dòng)手操作的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。”你認(rèn)為這段話與科學(xué)家丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)有什么相同的地方？
（找學(xué)生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結(jié)引申到科學(xué)探索活動(dòng)中“實(shí)驗(yàn)”精神的重要意義，從而導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)）
二、整體感知和把握課文內(nèi)容
（研讀課文，理清思路，整體把握）
問題：作者談?wù)摰脑掝}是什么？提出了怎樣的觀點(diǎn)？用什么方法加以證明的？
（學(xué)生閱讀課文，思考回答）
明確：
論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神（課文標(biāo)題）
論證：
1、提出論題：中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)（第一自然段）。
2、舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。（2～5自然段）
3、理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。（6～12自然段）
4、強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神極其重要意義。（第13段）
論證方法：講道理、舉事例
三、精讀課文，質(zhì)疑問難；討論對(duì)話，評(píng)析文章
準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)給出下列三個(gè)問題：
1、怎樣全面準(zhǔn)確地理解作者的觀點(diǎn)？
2、怎樣理解作者在文中所指出的中國(guó)傳統(tǒng)教育和文化背景下格物致知精神的缺失？
3、怎樣理解作者衷心倡導(dǎo)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神──即真正的格物致知精神的深遠(yuǎn)意義？
指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發(fā)言提綱。可以以同觀點(diǎn)小組結(jié)合的形式，合作寫文。
參考提示：對(duì)下列每一個(gè)問題，你分別持什么態(tài)度？是全部贊成、部分贊成還是完全反對(duì)？可以用舉事例或講道理的方法來(lái)清楚地闡述見解，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
A、關(guān)于作者的論點(diǎn)：對(duì)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，格物致知的精神非常重要。
B、關(guān)于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育理念的批判：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。
C、關(guān)于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的�！�
課堂實(shí)施：
第一步驟：小組交流，選出見解最獨(dú)到、觀點(diǎn)最鮮明、表達(dá)最通暢的發(fā)言或文稿。
第二步驟：全班交流，相同觀點(diǎn)的整合和不同觀點(diǎn)的碰撞；鼓勵(lì)求異思維，倡導(dǎo)多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。
�。ㄕn堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意）
教師介入討論及小結(jié)。
四、延伸拓展
1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么？
2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩篇文章所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神有何相同和不同的地方？試以《我所追求的科學(xué)精神》為題，寫一篇600字左右的議論文。
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