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《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計

時間:2021-03-21 13:27:55 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

高中語文《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計范文(精選3篇)

  作為一名教職工,就有可能用到教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎?以下是小編精心整理的高中語文《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計范文(精選3篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

高中語文《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計范文(精選3篇)

  《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累一些實詞、虛詞,正確翻譯課文。

  2、本文語言自然流暢,節(jié)奏感強,富有氣勢,加強朗讀和背誦。

  3、理解作者的觀點,結(jié)合實際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

  教學(xué)重點:

  1、體會語氣,練習(xí)朗讀,背誦課文。

  2、理解文意,理清論證思路。

  教學(xué)難點

  理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。

  第一課時

  一、導(dǎo)入新課:

  由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。

  二、朗讀練習(xí)

  注意要點:字音:

  (1)不為茍得也(wéi)(2)為宮室之美為之(wèiwéi)

  (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)(4)所識窮乏者得我與?(yú)

  停頓示例:

  (1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死

  (3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

  (4)是/亦不可以已乎

  三、疏通文意

  學(xué)生自讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。

  (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

  故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

  (2)辨析加點詞語在不同句子中的意

  非獨賢者有是心也是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之

  由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉

  (3)翻譯下列句子。

 、儆墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

 、诤魻柖c之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

 、艽酥^失其本心。

  (1)“辟”通“避”,躲避。“辯”通“辨”,辨別。

  “得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。“與”通“歟”,語氣詞。

  (2)是:這種;這種做法。為:寧愿;為了;接受。

  而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。于:比;對。

  (3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

 、谳p蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

  ③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

 、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

  四、布置作業(yè):

  1.背誦課文。

  2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

  第二課時

  一、檢查背誦。

  二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

  1.理清論證思路,把握說理方法

  提問:本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

  明確:論點是:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點,這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。

  提問:論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

  學(xué)生討論,明確:

  (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,這是全章的論點。然后說明其所以如此,是因為人都有“欲生而不為茍得,惡死而有所不辟”之心,即“羞惡之心”;又從反面來說,如果人只是欲生惡死,那就會不顧禮義,什么事都做得出來。因此,重要的是,求生避患不能違背“義”的原則。

  (2)這種“羞惡之心”是人人都有的,只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉。例如有人不食“嗟來之食”,這說明他有羞惡之心,可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見,要做到“舍生取義”,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

  (3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

  (4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法,加強了說理的邏輯性。

  2.難點突破,理解本文的主旨。

  (1)學(xué)生自由質(zhì)疑,生生互動,師生互動,解疑釋疑。

  (2)師生討論,總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥,“不辯禮義”而受“萬鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說:“此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計豐約于宴安之時,是以君子不可頃刻不省察于斯焉!(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

  三、賞析《孟子》散文的語言特色:

  提問:這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

  學(xué)生討論,明確:本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。

  四、古今對讀,品評思想價值。

  五、布置作業(yè)

  《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計2

  一、教學(xué)目標(biāo)

  知識目標(biāo)

  1.積累文言文常用的.實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。

  2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

  能力目標(biāo)

  1.強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

  2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。

  德育目標(biāo)

  引導(dǎo)學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個大寫的人。

  二、教學(xué)重點

  1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。

  2.掌握本文的論證方法。

  三、教學(xué)難點

  理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,把握本文的主旨。

  四、教學(xué)方法

  1.誦讀法這是文言文教學(xué)最實用的教法,可采取多種形式的讀,如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言,體會文意,進行文化熏陶。

  2.質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問,或?qū)ξ恼掠^點提出自己的見

  解,或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì),增強課堂教學(xué)的針對性,從而提高課堂教學(xué)的效率。

  3.鑒賞法

  五、教具準(zhǔn)備

  多媒體

  《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計3

  一、說教材

  教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù),教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內(nèi)容,才能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的把握課文的重點。下面我將談?wù)勎覍滩牡睦斫。《魚我所欲也》是人教版九年級下冊第五單元的第三篇課文,這一單元的課文都是先秦諸子散文,引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀,把握其中的思想觀點,了解論述方式和語言風(fēng)格。

  《魚我所欲也》中孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度、莊重的語言,闡述了自己的觀點:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時,應(yīng)該舍生取義。

  二、說學(xué)情

  教師不僅要對教材有足夠的認(rèn)識,還要對學(xué)生的基本情況有清楚明了的把握。九年級的學(xué)生,已具有了一定的文言文學(xué)習(xí)能力,熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。但是本篇課文相較于之前學(xué)習(xí)的文言文,有一定的難度,這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言,體會文意,把握論點。

  三、說教學(xué)目標(biāo)

  基于以上的教材和學(xué)情,我設(shè)置了如下三個維度的教學(xué)目標(biāo):

  1、積累文言詞匯,能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

  2、過程與方法方面,通過合作探究,掌握作者的論點及論證方法。

  3、體會作者舍生取義的觀點,樹立正確的價值觀和人生觀。

  四、說教學(xué)重難點

  基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的確立,理解作者的觀點,學(xué)習(xí)本文的論證方法,為我本節(jié)課的教學(xué)重點;理解孟子舍生取義的觀點的內(nèi)涵,為我本節(jié)課的教學(xué)難點。

  五、說教學(xué)方法

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師不僅要教會學(xué)生知識,更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)轉(zhuǎn)給你我將采用講授法、朗讀法、小組討論法等。

  下面我將介紹我的教學(xué)過程,這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

  六、說教學(xué)過程

  為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),突破重難點,使學(xué)生學(xué)有所獲,我將從以下環(huán)節(jié)開展我的教學(xué)過程。

  (一)導(dǎo)入新課

  在上課的最開始,如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,都需要由一個良好的導(dǎo)入來開始,正所謂“未成曲調(diào)先有情”,所以我運用問答法導(dǎo)入,先是詢問同學(xué)們在面對生與義的問題時,會如何選擇,通過學(xué)生們的觀點,接著引到孟子的觀點,從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容,并板書課題。

 。ǘ┱w感知

  新課標(biāo)強調(diào)語文教學(xué)尤其要重視閱讀和整體把握能力,學(xué)生能夠在閱讀中解決重點字詞,在閱讀中把握文章的整體內(nèi)容。因此,我在課程的開始先為同學(xué)們進行范讀,接下來學(xué)生根據(jù)我的范讀進行自讀,讀的時候要注意字音規(guī)范,語氣適中,節(jié)奏準(zhǔn)確,重音恰當(dāng),并且在讀的過程中能夠掃清讀音障礙,最后我會引導(dǎo)學(xué)生一起解決重點字詞的意思,如通假字“得”和一詞多義“為”等。

 。ㄈ┥钊胙凶x

  學(xué)生對于課文有了初步的了解后,我會本著以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的原則,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,學(xué)生能夠通過自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點問題,因此我在接下來的課堂教學(xué)中設(shè)置了如下問題,首先讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書疏通文意,并找出作者的中心論點,也就是在課文的開頭:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。(板書:生、義)順勢讓學(xué)生進行思考,文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?通過分析課文第一自然段,學(xué)生可以清楚得出論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的,因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得,取其中更美味的,合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。

  接著我會讓學(xué)生進行小組討論,找一找孟子為了闡明自己的論點,運用了哪些論證方法逐層展開?這一問題相對比較難,所以我會引導(dǎo)學(xué)生共同解決,通過分析原文內(nèi)容,可以得出本文共用了四種論證方法,①比喻論證!吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西,但如果兩樣不能同時得到,那就舍魚而取熊掌。接著,提出“生”和“義”兩樣都很貴重,在兩件事不能同時并得的情況下,就必須擇優(yōu)而取。②正反對比論證。生和義比,義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實做對比,贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。③道理論證。第一段主要采用的論證方法。④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法,舉“窮人不食嗟來之食”的事例,推理更加有力,強調(diào)了要講“義”,不能忍受羞辱,“蹴爾而與之”連乞丐都不接受,何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。

  最后我會與學(xué)生共同結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過的文章,總結(jié)孟子文章的語言特點,應(yīng)該是氣勢充沛,感情強烈,富于鼓動性,有很強的感染力和說服力。

  (四)延伸作業(yè)

  學(xué)貴有所思,學(xué)貴有所悟。在拓展延伸環(huán)節(jié),我會請學(xué)生談一談,在學(xué)完本篇文章后,在現(xiàn)在這個社會,面對愈來愈多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?以此進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實生活上的知識遷移,學(xué)生通過這樣的方式,可以更好地理解孟子的觀點。

  此外,在本節(jié)課結(jié)束之前,我會與學(xué)生共同根據(jù)板書,進行本節(jié)課內(nèi)容的回顧和總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生更好的把握孟子舍生取義的觀點,檢查學(xué)生對于本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握程度,培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語言表達能力。

  “吾生也有涯,而知也無涯!蔽蚁Mㄟ^作業(yè)的布置,強化學(xué)生對本文的理解,并能夠?qū)崿F(xiàn)知識的遷移。所以我設(shè)置了如下課堂作業(yè):現(xiàn)實生活中,面對著義和利,你一定也作過許多次選擇,其中哪一次對你的影響最大,給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文,字?jǐn)?shù)不限,要有自己的真情實感。希望借此培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。

  七、說板書設(shè)計

  板書是課堂內(nèi)容的濃縮,好的板書就像一份微型教案,我的板書力圖簡潔明了地將本節(jié)課的重點內(nèi)容傳達給學(xué)生,使學(xué)生學(xué)有所獲。

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