創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計
創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。陶行知先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！”
1．品味文章語言的精妙。
2．學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。
3．理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。
4．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。
1．重點：學(xué)會運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。
2．難點：品味文章語言的精妙，樹立創(chuàng)造意識。
一、新課導(dǎo)入
陶行知是我國著名的教育家，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇《創(chuàng)造宣言》，看看他是如何闡述關(guān)于教育者如何創(chuàng)造的觀點的。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。
崇拜(chóng) 倘若(tǎng) 監(jiān)牢(jiān)
懶惰(duò) 遁詞(dùn) 魯鈍(dùn)
懦夫(nuò) 豢養(yǎng)(huàn) 樵夫(qiáo)
灌溉(gài) 自暴自棄(bào)
2．理解課文的重點詞語。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。
自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。
走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。
3．作者鏈接。
陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實踐家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他推行平民教育，五四運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈逃枷胧飞系囊蛔S碑，他是享譽世界的中國教育家。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．學(xué)生朗讀課文。
2．文章思路是如何展開的？
【交流點撥】本文是駁論文，以駁論為主，采用先破后立的寫法。先通過宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來說明什么是創(chuàng)造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的`結(jié)論，即本文的中心論點。
3．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，為文章劃分層次。
【交流點撥】第一部分(1－4段)：以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。
第二部分(5－12段)：列舉了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并逐一反駁，得出結(jié)論。
第三部分(13－16段)：以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，發(fā)出獻身創(chuàng)造的號召。
(二)深層探究
1．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
【交流點撥】宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術(shù)家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育者的最大成功是學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2．“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛�！边@里所用的幾個比喻分別是比喻什么？這句話怎么理解？
【交流點撥】“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
3．本文屬于駁論文，第二部分中作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？
【交流點撥】在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太��；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。
4．作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者得出的結(jié)論是什么？
【交流點撥】作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，本文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。
5．作者在文中引用的材料涉及哪些方面？
【交流點撥】文中的材料取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
6．作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明其在文中的什么位置。
【交流點撥】作者認為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分(第11段)。
7．文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？
【交流點撥】作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
8．為獲得教育的成功，教育者要注意哪些問題？
【交流點撥】教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目的；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。
(三)品味特色
1．品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。
(1)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。
【交流點撥】排比，強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(2)但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。
【交流點撥】排比，強調(diào)有志者排除萬難也可創(chuàng)造巨大成就。
(3)當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
【交流點撥】比喻，在這句話中，作者把勇氣比作“斧”，把智慧比作“劍”，把信念和意志比作“金剛”，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
(4)所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
【交流點撥】排比，強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。
(5)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了……
【交流點撥】排比，強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
(6)只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
【交流點撥】排比，強調(diào)任何一點創(chuàng)造力都會促進成就的取得。
四、板書設(shè)計
五、拓展延伸
(多媒體課件出示有關(guān)霍金的資料)這里是有關(guān)著名物理學(xué)家霍金的介紹，他身殘志堅，沒有向命運屈服，創(chuàng)造出了屬于自己不平凡的人生。請同學(xué)們對比自己的生活和環(huán)境，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會。
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