《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒅R與技能：
�、欧g并背誦課文。
�、普莆障嚓P(guān)文言詞。
�。病⑦^程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。
３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
�。�、范讀課文。
�。病W(xué)生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
三、研讀理解
�。�、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
⑴大道之行也：施行。
⑵選賢與能：通“舉”。
�、侵v信修睦：培養(yǎng)。
�、裙嗜瞬华�(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親。
�、神妫篻uān老而無妻的人。
�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)。
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)。
⑻貨惡其棄于地也：憎惡。
�、筒槐夭赜诩海核讲亍�
�、沃\閉而不興：發(fā)生。
�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
�、泄释鈶舳婚]：用門閂插門。
�。�、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
�、抛灾魈骄坷斫夥g。
�、菩〗M合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。
�、侨嘟涣鳌�
�。�、細(xì)讀課文，探究討論：
⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
１、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納
�、湃巳硕际艿缴鐣年P(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才�，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
�、迫巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。
２、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會中的`黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
�。�、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：
⑴故人不獨(dú)親其親。
�、颇杏蟹�，女有養(yǎng)。
�、秦洂浩錀売诘匾病槐貫榧�。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)
２、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：
�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。
�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z氣讀。
�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長，收一層文意。
⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長。
⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
�。�、朗讀課文，試著背誦。
４、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。
六、作業(yè)
�。薄⑺伎迹骸按笸鄙鐣諠撁枥L的“世外桃源”有沒有相似之處？
�。�、背誦并默寫全文。
【板書設(shè)計(jì)】
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會關(guān)愛
基本特征人人都能安居樂業(yè)
貨盡其用，人盡其力謀閉不興
�。ńY(jié)論）大同盜竊亂賊不作
外戶而不閉
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