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《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 1
●教學(xué)目標(biāo)
1、了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3、鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1、了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2、背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1、理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2、歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1、朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2、點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3、探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過(guò)韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。（多媒體顯示其畫像）陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者�？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。（板書文題）
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。
教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的'家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢(shì)
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂(lè)以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪；“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查學(xué)生背誦。
二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)？試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。
學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。
教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來(lái)兮辭》的評(píng)價(jià)。
投影：
�。�1）“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！保W陽(yáng)修）
�。�2）“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕。”（李格非）
�。�3）“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！保ㄔ脝�(wèn)）
學(xué)生思考，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點(diǎn)突破
提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
一種觀點(diǎn)：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書以消憂”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊�？梢哉f(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1、提問(wèn)：本文序文說(shuō)，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫在陶淵明辭官歸隱之初（如課本注釋①），是追敘和實(shí)錄之作；有人說(shuō)寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？
學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言，全班交流。
①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸之想象，不言而喻矣。”“心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”。
②吳戰(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
2、在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢？
研究方法：學(xué)生可查詢相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類歸納文言知識(shí)
1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2、“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。
來(lái)：虛詞，無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”；有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來(lái)！”
3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些？請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂(lè)琴書以消憂（名詞動(dòng)用，撫琴，讀書）
或棹孤舟（船槳，這里用作動(dòng)詞，劃）
善萬(wàn)物之得時(shí)（用作動(dòng)詞，認(rèn)為好，羨慕）
4、判斷下面三句話的句式特征。
A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？
B、將有事于西疇。
C、復(fù)駕言兮焉求？
明確：
A、省略句，“宇”前省略介詞“于”；
B、介賓結(jié)構(gòu)后置；
C、賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。
5、課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結(jié)
本文語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。
七、布置作業(yè)
1、課文第二段寫陶淵明乘船回家，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象？他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢？就此寫一個(gè)片斷。
2、溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象，并寫一段文字描述她。
3、假如陶淵明生活在改革開(kāi)放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì)，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色，通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明歸隱的看法。
教學(xué)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。
1、自通文意
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)
在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。
2、課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。
�。�1）文章的抒情手法
�。�2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的.語(yǔ)言風(fēng)格
�。�3）對(duì)陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1、巧用動(dòng)詞抒懷。
2、寫景狀物抒情
3、直抒胸臆詠嘆
第二組：探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
1、作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對(duì)象的精神氣韻。
2、文中句式對(duì)仗工整。
3、雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。
4、在“舟遙遙，風(fēng)飄飄�！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
第三組：《歸去來(lái)兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂(lè)，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇？
社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析
拓展探究
1、各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化；陶詩(shī)中飛鳥(niǎo)（菊花、酒、琴等）意象的分析。
2、總結(jié)《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程與體會(huì)，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)專刊。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的`人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
三、教學(xué)方法
講解法、問(wèn)答法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入
導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
（二）研讀賞析
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
�。�1）思考：本段講了什么內(nèi)容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
�。�2）陶淵明辭官的原因是什么？
�。�3）他的心境如何？
2、學(xué)習(xí)第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
�。�2）到家后衣食住行又是怎樣的？
�。�3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？
�。�4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習(xí)第三自然段
�。�1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？
�。�2）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？
�。�3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習(xí)第四自然段
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
（1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
�。�2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"？
�。ㄈ┱n堂小結(jié)
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷
三、教學(xué)方法
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉；世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢？他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的`《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧�。ò鍟n題）
�。ǘ┱w感知
問(wèn)1：學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意�！罢�(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。
（三）深入研讀
問(wèn)1：默讀全文，圈畫關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸？請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析�！�
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”；第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么？并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。（板書：本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè)）
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。（板書：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求）
（四）拓展延伸
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎？讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。（比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操）
（五）小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。
2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、掌握相關(guān)文言知識(shí)。
2、把握全文主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教時(shí)安排】
2教時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導(dǎo)入
[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇
1、你愿意生活在：
A、邊城
B、現(xiàn)代都市
C、安化
D、桃花園
2、你選擇的身份：
A、我若為王
B、我若為民
C、加官進(jìn)爵
D、隱士
在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。
�。▽W(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來(lái)兮辭》。
二、整體感知
[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩(shī)人之宗
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前�！畎�
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。——白居易
我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。——陸游
陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。——清8226；沈德潛
兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳�！�?dú)W陽(yáng)修
[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題
1、結(jié)合注釋①解題
點(diǎn)撥：“歸去來(lái)兮”即“歸去”義；“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。
2、補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)
點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。
3、生齊讀全詩(shī)，師生共同正音
4、朗讀指導(dǎo)
本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問(wèn)句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問(wèn)／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。
5、放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)
三、合作探究
[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本，思考探究
1、作者棄官歸隱的原因有哪些？
點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。
2、作者歸途中的心情如何？
點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。
3、中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂(lè)趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？
點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂(lè)→庭園之樂(lè)→戶外之樂(lè)。在第２段寫到初見(jiàn)家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自?shī)首詷?lè)與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥(niǎo)、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話，以琴書為伴，樂(lè)以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè)之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。
4、有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的`思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。
�。▽W(xué)生言之成理即可）
[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)
配樂(lè)背誦
四、整合評(píng)價(jià)
[互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨
陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。
[互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞
1、感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而矣�！保W陽(yáng)修）
“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕。”（李格非語(yǔ)）
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！保ㄔ脝�(wèn)語(yǔ)）
2、豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。
本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。
3、引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。
如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)8226；微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。
4、敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。
五、拓展延伸
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：
�、倭私廪o的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。
�、诎盐辙o中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象。
�、厶岣甙盐赵~類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂(lè)觀精神。
教學(xué)方法：講授、合作、探究
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、作家作品
陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。
�、僭�(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄。
�、诹硪活愵}材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。
為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場(chǎng)世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開(kāi)始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)4年。
二、寫作背景
東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
三、參考譯文：
我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒(méi)有糧食能儲(chǔ)存下來(lái)，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒(méi)過(guò)多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀�，不�?huì)勉強(qiáng)做作，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問(wèn)題，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺(jué)得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來(lái)兮》。乙巳年十一月。
歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到過(guò)去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。
終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草，松樹(shù)和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹(shù)木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂(lè)滿足。門經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散散步，興味無(wú)窮，自有樂(lè)趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥(niǎo)兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。
歸來(lái)吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的'情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇�，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過(guò)高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬(wàn)物各得其時(shí)、生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將告終。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂(lè)天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？
四、文章主題探究
這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來(lái)的決心。
五、文章體裁探究
文章的主體是一篇有韻的“辭”。
辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮’，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索”。
到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情。形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。
了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。
應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。“歸去來(lái)兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間�！澳苏昂庥睢币韵掳司浣运淖志洌案毁F”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。
第二課時(shí)
一、合作探究
1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的？
明確：
�。�1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
�。�2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。
�。�3）余家貧，……
�。�4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過(guò)世，需要去奔喪。
其中第一條是最根本的。
2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來(lái)明確
疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。學(xué)生相互討論。
明確：
第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。
第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。
第三段：縱情山水（社會(huì)生活）。
第四段：安度余生（反思與感悟）。
3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺(jué)得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過(guò)程呢？那這個(gè)情感線索又是怎樣的？
明確：
第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。
第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。
第四段，樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。
歸納：自責(zé)———自悔———自覺(jué)————自醒
二、研讀第1段。
（1）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。
�。�2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來(lái)者可追’’），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
三、研讀第2段。
討論三個(gè)問(wèn)題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？
明確：
�。�1）“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
�。�2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖�。�
�。�3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
四、研讀第3段。
本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
明確：
�。�1）促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；
�。�2）彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；
�。�3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；
�。�4）巾車孤舟出游之樂(lè)——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 7
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2、背誦全文。
能力目標(biāo)
1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2、鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。
德育目標(biāo)
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的.高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1、了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2、背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1、理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2、歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1、朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2、點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3、探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
標(biāo)簽：歸去來(lái)兮辭教案
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2、通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止�！对�(shī)經(jīng)·采薇》
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說(shuō)文解字》
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確：歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》
�。ㄒ唬┮捜颉�
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
�。ǘ┪鋈龢�(lè)。
1、作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂(lè)趣？
明確：居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶外之樂(lè)
2、作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的'情懷和品格。
�。ㄈ┧既龁�(wèn)：
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)
陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄？
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？
饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒(méi)有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒(méi)有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 9
［教學(xué)目標(biāo)］
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。
［教學(xué)過(guò)程］
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí)，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都潛伏著有表演才華的同學(xué)。因此，表演課本劇的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì)，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無(wú)聊的`噱頭。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：
1、符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2、臺(tái)詞或獨(dú)白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確：課本劇的編排表演要求。
指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來(lái)兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)：
1、讀出節(jié)奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng)，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來(lái)者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng)，如：歸去來(lái)兮，已矣乎
2、讀出層次
《歸去來(lái)兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí)，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。
3、讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛(ài)田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強(qiáng)調(diào)課本劇的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過(guò)誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1、設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2、按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3、配樂(lè)誦讀。
4、歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5、教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)課本劇的評(píng)價(jià)，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課，能通過(guò)學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許美的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了。
【相關(guān)鏈接】
1、陶淵明
情之所蓄，無(wú)不可吐出；景之所觸，無(wú)不可寫入；晉惟淵明，唐惟少陵。（王圻《稗史》）
淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：卿欲弦歌，以為三徑之資可乎？執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見(jiàn)之。淵明嘆曰：我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。（南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）
吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉，如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，奄俯辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節(jié)范其萬(wàn)一也。（蘇軾《東坡詩(shī)話錄》）
淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（朱熹《朱子文集》）
陶淵明天資既高，趣諳又遠(yuǎn)，故其詩(shī)散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》）
陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué)，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）
檀道濟(jì)說(shuō)他（陶淵明）奈何自苦如此。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之莢，最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來(lái)。（梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》）
2、《歸去來(lái)兮辭》
于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)。素懷灑落，逸氣流行，字字寰宇，字字塵外。（毛慶番評(píng)選《古文學(xué)余》）
或問(wèn)陶元亮，子曰放人也�！稓w去來(lái)》有避地之心焉，《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。（王通《文中子·立命篇》）
晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。（歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）
南北文章之絕唱。（宋·洪邁《容齋隨筆》）
蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩(shī)話》）
3、陶淵明的藝術(shù)影響
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。（李白）
焉得思如陶謝手。（杜甫）
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。（白居易）
我詩(shī)慕淵明。恨不造其微。（陸游）
4、簡(jiǎn)介
陶潛（365～427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常、樂(lè)天安命等消極思想者。另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
陶淵明曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志，但非土族出身，因而很難在當(dāng)時(shí)東晉嚴(yán)酷的士族門閥制度下，通過(guò)做官，來(lái)伸展志向，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
陶淵明性剛才拙，與物多忤（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種一心處兩端的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他并非渾身是靜穆。
《歸去來(lái)兮辭》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解辭的體裁常識(shí)；學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。
思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系，探究陶淵明的歸隱思想。
審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的語(yǔ)言美、畫面美、情感美。
文化傳承與理解。
了解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
疏通課文大意，積累文言重要詞句。
通過(guò)理解情與景的關(guān)系來(lái)把握陶淵明歸隱的思想感情。
一、對(duì)話作者
1、導(dǎo)入：有人曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》：“此文只寫田園可樂(lè)，不露外跡，極有含蓄，真有道之言�！鼻宕鷮W(xué)者吳梯也贊賞其：“字字如肺肝出，遂高步晉人之上�！彼麄兌紝�(duì)《歸去來(lái)兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評(píng)價(jià)。確實(shí)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛(ài)和他的歸隱情懷。
2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
二、對(duì)話文體
1、讀標(biāo)題
標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來(lái)研讀標(biāo)題。
歸去來(lái)兮辭：歸去，回去；來(lái)兮，語(yǔ)氣助詞；辭，一種文體，介于詩(shī)歌和散文之間，兼具詩(shī)歌的韻律和散文的抒情。
2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活，山川風(fēng)物有關(guān)，故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點(diǎn)是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。如：
路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。
到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。
3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點(diǎn)。
4、朗讀指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。
本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：
“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時(shí)用升調(diào)，“胡不歸”重讀�！拔蛞酝恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外�！拔颉⒅�、遠(yuǎn)、覺(jué)”應(yīng)重讀。第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
5、自由朗讀感悟。
6、教師配樂(lè)范讀，學(xué)生跟讀。
三、對(duì)話文本
1、研讀序文
齊讀序文。
小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。
提出疑難問(wèn)題，其他小組的同學(xué)答疑，教師點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充。
歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？
明確：
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；
二是“饑凍雖切，違已交病”；
三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。
2、研讀第一段。
齊讀第一段。
小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因、歸途之樂(lè)。
3、研讀二、三段。
自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂(lè)、居家之樂(lè)、田園之樂(lè)、出游之樂(lè)。
4、研讀第四段。
自由讀第四段，小組探究互譯，針對(duì)難點(diǎn)字詞句隨機(jī)提問(wèn)。
歸納本段內(nèi)容：樂(lè)天安命。
5、全文小結(jié)：《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。
四、對(duì)話生生
1、本環(huán)節(jié)的`主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。
2、任務(wù)分配：
第一幅幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？（第一組）
如果你是一個(gè)導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？（第二、三組）
請(qǐng)用自己的語(yǔ)言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情？（第四組）
3、歸家圖探究要點(diǎn)。
問(wèn)題：這幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
圖景：遠(yuǎn)離官場(chǎng)、如釋重負(fù)；晝夜兼程、歸心似箭。
情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對(duì)田園生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家圖探究要點(diǎn)。
問(wèn)題：如果你是一個(gè)導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？
示范：我會(huì)選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場(chǎng)景。因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)景描繪出了一個(gè)和樂(lè)溫馨，其樂(lè)融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長(zhǎng)幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰(shuí)準(zhǔn)備的酒，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒(méi)出場(chǎng)，但她比誰(shuí)都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對(duì)丈夫濃濃的愛(ài)意。
每個(gè)小組選擇兩句詩(shī)探究并行諸文字，小組長(zhǎng)匯報(bào)。
師生一起小結(jié)。
圖景：主仆俱迎，妻子皆樂(lè)；時(shí)而倚窗，時(shí)而流憩，白云出岫，飛鳥(niǎo)歸林。
情感：居家享天倫，游園覺(jué)自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田園圖探究要點(diǎn)。
問(wèn)題：請(qǐng)用自己的語(yǔ)言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情？
分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來(lái)，小組長(zhǎng)匯報(bào)。
師生共同小結(jié)。
圖景：充滿詩(shī)情畫意的勞作和出游的田園。
感情：悠游自在、恬淡安樂(lè)。
技巧：情景交融、以樂(lè)景襯哀情。
五、對(duì)話師生
1、探究景中情：魏晉時(shí)期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？
明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無(wú)儲(chǔ)粟；未見(jiàn)其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見(jiàn)歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。
詩(shī)詞補(bǔ)充：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！稓w園田居》（其三）
開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來(lái)還�！陡鐨q九月中于西田獲早稻》
弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！——《有會(huì)而作》
詩(shī)人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時(shí)常忍饑挨餓，可見(jiàn)生活并不如所寫那么美好。
前人評(píng)價(jià)：周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�
錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來(lái)兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來(lái)兮”可以看出是虛寫，是想象之景。
小結(jié)：人未歸，情先有，詩(shī)人有意將田園生活美化，詩(shī)意化，更能凸顯出作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園的喜愛(ài)之情。
2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂(lè)”，有人認(rèn)為其“樂(lè)中有悲”，你認(rèn)同哪一種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系知識(shí)積累，談一談你的看法。
明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無(wú)儲(chǔ)粟；未見(jiàn)其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂(lè)琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。
樂(lè)中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟(jì)世不得之悲，理想破滅之悲。
補(bǔ)充材料：“憶我少年時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄峨s詩(shī)》（其五）
陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過(guò)是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無(wú)法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨(dú)立。這是一種無(wú)奈，也是一種掙扎，更是一種悲號(hào)！這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。
3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”中的“樂(lè)天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，談一談你的看法？
觀點(diǎn)一：積極：忠于自己內(nèi)心；真誠(chéng)直率；對(duì)理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨理性的選擇。
觀點(diǎn)二：消極：天下興亡，匹夫有責(zé)；對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222；
補(bǔ)充：尋找依據(jù)�！懊椭疽菟暮�，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄靶烫煳韪善�，猛志固常在�！薄靶员緪�(ài)丘山、質(zhì)性自然�！�
《易傳》：旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂。
《莊子》：知不可奈何而安之若命。
老師觀點(diǎn)：我認(rèn)為“樂(lè)天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂(lè)觀地對(duì)待自然變化而知道命運(yùn)規(guī)律，所以能沒(méi)有憂愁苦悶。陶淵明在詩(shī)篇中直率地表達(dá)“性本愛(ài)丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂(lè)的。所以我認(rèn)為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂(lè)趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實(shí)的快樂(lè)，也是最本真的達(dá)觀，不只是表層的快樂(lè)，還有深層理性的達(dá)觀。
4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲、苦、達(dá)觀。
六、對(duì)話生活
1、對(duì)于陶淵明，人們對(duì)他有不同評(píng)價(jià)，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評(píng)他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實(shí)，你怎么看待？請(qǐng)結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)加以說(shuō)明。
2、結(jié)合已學(xué)過(guò)的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。
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