《外國(guó)詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒘私馊R蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
�。病㈩I(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
�。�、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
�。�、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
�。病⒗斫庠�(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
由于文化背景不同，尊確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作研討法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課程設(shè)計(jì)】
第一課時(shí)
《祖國(guó)》
一、導(dǎo)入
愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌永恒的主題，是民眾，更是詩(shī)人永恒的歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌中也不乏其例，今天我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)萊蒙托夫和休斯的吟唱。
二、作者簡(jiǎn)介
萊蒙托夫，１９世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。
他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱�，生前嘗盡顛簸流放的辛苦，最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。
萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。
三、詩(shī)歌賞析
１、統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？
�。病⑵娈惐憩F(xiàn)在何處？
�。ā盁o(wú)論鮮血換來(lái)的光榮， 無(wú)論是充滿了高傲的虔誠(chéng)的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言， 都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。）
�。�、“但我愛(ài)──我不知道為什么──”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)有什么作用？
（轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。）
四、重點(diǎn)賞析
�。�、但是我愛(ài)──自己不知道為什么
它那草原上凄清冷漠的沉靜，
它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，
它那大海似地洶涌的河水的奔騰，
我愛(ài)乘著馬車(chē)奔上那村落間的小路，
用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，
惦念著自己夜間住宿之處，迎接著
道路旁點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。
我愛(ài)那野火冒起的輕煙，
草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，
蒼黃的田野中小山頭上，
那一對(duì)閃著微光的白樺。
�。ㄔ�(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。）
�。�、我懷著人所不知的'快樂(lè)，
望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，
覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，
鑲嵌著浮雕窗板的小窗，
而在有露水的節(jié)日夜晚，
在那醉酒的農(nóng)人笑談中，
觀看那伴著口哨的舞蹈，
我可以直看到夜半更深。
�。ǖ谌�，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。）
五、深入探究
在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
平實(shí)中見(jiàn)真情：
詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
自然風(fēng)光
奇特的愛(ài)情 平淡中見(jiàn)真情
農(nóng)家生活
七、作業(yè)
背誦《祖國(guó)》。
第二課時(shí)
《黑人談河流》
一、檢察背誦情況
二、資料助讀
�。�、作者簡(jiǎn)介：
蘭斯頓·休斯是“哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。
�。病⒑谌耸蔷哂杏凭脷v史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。
三、詩(shī)歌賞析
�。�、詩(shī)中的“河流”是一個(gè)怎樣的意象？
詩(shī)中的“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。
�。�、“我的靈魂變得像河流一般深邃。”如何理解？
第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話說(shuō)，黑人的“靈魂”因見(jiàn)證“河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧。
３、你了解幼發(fā)拉底河、剛果河嗎？
幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。
�。础⒆詈笠还�(jié)的作用：
最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見(jiàn)證了人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。
四、小結(jié)
這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。
另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。
五、作業(yè)
�。�、比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色。
２、課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌，試賞析品味。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
中心詩(shī)句：
我的靈魂變得像河流一般深邃
幼發(fā)拉底河沐�。▉喼蓿�
剛果河畔蓋茅舍（非洲）
尼羅河畔建金字塔（非洲） ──了解人類歷史
密西西比河聽(tīng)歌聲（美洲）
七、作業(yè)
１、比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色。
�。�、課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌，試賞析品味。
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