先秦秦漢教學(xué)設(shè)計(jì)
1．先秦時(shí)期(遠(yuǎn)古至前221年)
先秦時(shí)期是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，是國(guó)家產(chǎn)生和完善、中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期。
(1)政治上
啟以王位世襲制取代禪讓制，西周確立嫡長(zhǎng)子繼承制，傳承制度臻于完善。
①夏、商時(shí)期初步建立了地方管理制度，西周實(shí)行分封制，這種以宗法制為基礎(chǔ)的政治制度，把國(guó)家管理與血緣關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。
�、谥醒牒偷胤綑�(quán)力秩序的確立和不斷完善，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，也有利于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。
�、鄞呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)期，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和各國(guó)變法，打破了舊的權(quán)力秩序，分封制逐漸崩潰。
(2)經(jīng)濟(jì)上
�、俎r(nóng)業(yè)經(jīng)歷了刀耕火種、石器鋤耕、青銅時(shí)代和鐵犁牛耕等階段，農(nóng)業(yè)耕作方式不斷改進(jìn)并趨于成熟；土地制度經(jīng)西周時(shí)期的國(guó)有(井田制)，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建土地私有，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變化；精耕細(xì)作成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特征。
②手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離后成為獨(dú)立的`生產(chǎn)部門，夏、商、西周時(shí)期為官府壟斷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成了官營(yíng)、民營(yíng)、家庭三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)，手工業(yè)部門不斷增加，技術(shù)不斷進(jìn)步。
�、凵虡I(yè)出現(xiàn)，并逐漸由官府壟斷走向民間。
(3)思想文化上
�、佟鞍偌覡�(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
�、谠谖膶W(xué)領(lǐng)域，詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)具有代表性的文學(xué)形式(《詩(shī)經(jīng)》、楚辭)。
�、畚淖之a(chǎn)生，商朝的甲骨文已是較為成熟的文字。
2．秦漢時(shí)期(前221～220年)
秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和初步發(fā)展時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位。
(1)政治上
“大一統(tǒng)”政治體制在全國(guó)確立。秦結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的諸侯割據(jù)稱雄局面，在全國(guó)設(shè)郡縣，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家。秦所開(kāi)創(chuàng)的“大一統(tǒng)”的政治體制，到了漢代得到進(jìn)一步鞏固、完善和發(fā)展，并對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。這一體制的核心是皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝獨(dú)尊。
(2)經(jīng)濟(jì)上
�、俜饨ń�(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。秦代，國(guó)家統(tǒng)一，度量衡、貨幣統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
�、谖鳚h初期的休養(yǎng)生息政策為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了政策保障，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟。
(3)思想文化上
這個(gè)時(shí)期是中國(guó)古代文化的大發(fā)展時(shí)期，不僅對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，也對(duì)世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
�、傥膶W(xué)方面，漢賦是這個(gè)時(shí)期具有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)形式。
�、诳萍挤矫妫霈F(xiàn)了許多領(lǐng)先世界的科技成就，醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動(dòng)儀是主要標(biāo)志。
�、鬯枷敕矫�，從秦始皇“焚書(shū)坑儒”到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想經(jīng)受了打擊并實(shí)現(xiàn)復(fù)興，開(kāi)始成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
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