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寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-07-02 16:25:09 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  【教學(xué)目標(biāo)】

寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

  2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng),掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。

  3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

  【課時(shí)安排】

  安排2課時(shí)。

  【第一課時(shí)】

  〖教學(xué)要點(diǎn)

  1、簡(jiǎn)介孟子及孟子思想。

  2、朗讀課文,理清思路,解讀內(nèi)容。

  〖教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。

  二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介

  學(xué)生可結(jié)合注釋關(guān)于孟子的'介紹來(lái)了解。

  三、朗讀課文

  1、齊讀。

  2、學(xué)生各自朗讀課文。

  3、教師出示投影內(nèi)容,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

  4、根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加粗字注音,是通假字的注明:

 、 棄甲曳( )兵

 、 涂( )有餓 piǎo( )

  ⑶ 雞豚( )狗彘( )之畜( )

 、 數(shù)( )罟( )不入wū( )池

 、 無(wú)( )失其時(shí)

 、 謹(jǐn)庠( )序之教

 、 頒( )白者不負(fù)戴于道路矣

 、 申之以孝悌( )之義

  答案:

  ⑴ yè

 、 tú,涂通假字,同“途”;莩

 、 tún,zhì,xù

 、 cù,gǔ,洿

  ⑸ wú 無(wú)通假字,同“毋”

 、 xiáng

 、 bān 頒通假字,同“斑”

 、 悌

  4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

  四、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,解讀內(nèi)容

  提問(wèn):這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的?

  明確:“民不加多!

  提問(wèn):在提出“民不如多”疑問(wèn)前,梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣!睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?

  明確:“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然!

  提問(wèn):通過(guò)和鄰國(guó)相比,梁惠王感覺(jué)如何?

  明確:“察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者!

  提問(wèn):于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)?

  明確:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  教師反讀本段,學(xué)生朗讀并背誦。

  教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者,為外爭(zhēng)城奪地,相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力,成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。

  提問(wèn):孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的?

  明確:他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。

  提問(wèn):孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?

  明確:孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。

  提問(wèn):對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?

  明確:孟子通過(guò)設(shè)喻──設(shè)圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國(guó)相比,不過(guò)是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。

  教師范讀本段,學(xué)生朗讀、背誦。問(wèn)題的原因找到之后,文章自然而然過(guò)渡到第三部分──“使民加多”的根本措施,這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

  提問(wèn):他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?

  明確:

  兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

  提問(wèn):怎樣才能做到“王道之始”?

  明確:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也!

  提問(wèn):當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?

  (要求學(xué)生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書回答。)

  明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅……頒白者不負(fù)戴于道路矣!逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了。

  提問(wèn):有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

  明確:“狗彘食人食而不知檢……斯天下之民至焉!边@一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。

  提問(wèn):這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理?

  明確: 對(duì)比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器

  五、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧本節(jié)所講內(nèi)容,概括本文寫作特點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生背誦

  1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn):民不加多的疑問(wèn);民不加多的原因;民加多的措施。

  2、善用比喻。(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分。)

  3、氣勢(shì)充沛。(學(xué)生背誦排比句式。)

  學(xué)生齊讀(齊背)課文。

  六、布置作業(yè)

  【第二課時(shí)】

  〖教學(xué)要點(diǎn)

  總結(jié)文言知識(shí),做課后練習(xí),對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。

  〖教學(xué)過(guò)程

  一、檢查學(xué)生背誦課文

  二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)

  1、詞類活用:

 、 樹(shù)之以桑

  ⑵ 可以衣帛

 、 然而不王者

 、 王無(wú)罪歲

 、 既來(lái)之,則安之

  2、句式:

  找出下面句式,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),并掌握其用法。

 、 或……或……

 、 直……耳,是……也

 、 是何異于……

 、 未之有也

  答案:

  ⑴ 或百步而后止,或五十步而后止。譯:有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。

 、 直不百步耳,是亦走也。譯:只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

 、 是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”。譯:這種說(shuō)法和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

  ⑷ 未之有也。譯:不曾有的事情。(賓語(yǔ)前置句)

  3、一詞多義:

 、 數(shù):

 、 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說(shuō)趙太后》):數(shù)目、數(shù)量

 、 數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣(《寡人之于國(guó)也》):幾、若干

 、 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(《六國(guó)論》) :命運(yùn)

 、 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(《陳涉世家》):shuò 屢次

 、 數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》):cù 密、細(xì)密

 、 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》):shǔ 計(jì)算

 、 直:

  ① 中通外直,不蔓不枝(《愛(ài)蓮說(shuō)》):與“曲”相對(duì),不彎曲

 、 直不百步耳,是亦走也(《寡人之于國(guó)也》):僅、只

  ③ 系向牛頭充炭直(《賣炭翁》):價(jià)值

 、 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信(《〈指南錄〉后序》) :徑直、直接

  ⑶ 發(fā):

 、 百發(fā)百中(成語(yǔ)):發(fā)射

 、 發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人(《陳涉世家》):征發(fā)、派遣

 、 涂有餓莩而不知發(fā)(《寡人之于國(guó)也》):打開(kāi)

 、 野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》):花開(kāi)

  ⑤ 主人忘歸客不發(fā)(《琵琶行》):出發(fā)

 、 兵:

 、 非我也,兵也(《寡人之于國(guó)也》):兵器

 、 窮兵黷武(成語(yǔ)) :戰(zhàn)爭(zhēng)

  ③ 必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出(《觸龍說(shuō)趙太后》):軍隊(duì)

  ④ 草木皆兵(成語(yǔ)):士兵

 、 勝:

  ① 驢不勝怒,蹄之(《黔之驢》) :承受

 、 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也(《寡人之于國(guó)也》) :盡

 、 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》):勝利

 、 日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(《憶江南》) :超過(guò)

  ⑤ 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(《岳陽(yáng)樓記》) :優(yōu)美的

  三、布置作業(yè)

  1、預(yù)習(xí)下一課。

  2、寫一篇短文,談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。

  【板書設(shè)計(jì)】

  寡人之于國(guó)也

  惠王疑問(wèn):民不加多,何也?

  孟子設(shè)喻:以五十步笑百步,何如(設(shè)圈套)

  揭示原因:本質(zhì)一樣──無(wú)望民之多于鄰國(guó)

  孟子主張:行王道──措施、態(tài)度、結(jié)果(對(duì)比)

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