《報(bào)任安書》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)
《報(bào)任安書》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)一
一、 教學(xué)目的：
1、通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》無(wú)韻之離騷，史家之絕唱的文學(xué)性及史學(xué)性。
2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過(guò)的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》無(wú)韻之離騷，史家之絕唱的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、 教學(xué)難點(diǎn)：
《報(bào)任安書》的閱讀理解。
四、 教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過(guò)的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
五、課時(shí)安排：
12課時(shí)
六、教學(xué)步驟：
報(bào)任安書
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》無(wú)韻之離騷，史家之絕唱的文學(xué)性及史學(xué)性。
教學(xué)步驟：
一、孟子：天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身導(dǎo)入 新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說(shuō)情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說(shuō)明這個(gè)意思。
二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。
三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
翻譯13自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。
教學(xué)步驟：
一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答遲表意。
這一段還應(yīng)明確：推賢進(jìn)士是任安要求司馬遷說(shuō)情的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。仆非敢如此也是本段的核心，由此引出自陳心志。
二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)�？煞譃樗膶樱�
1、先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說(shuō)自己假如不選擇受腐刑，而是伏法受誅，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。
2、人固有一死，或重于泰山承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說(shuō)明自己受到了極大之辱。
3、接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。
4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來(lái)反復(fù)說(shuō)明士節(jié)不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。
三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說(shuō)明自己受辱不死的原因是為了使文采表于后世。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少臧獲婢妾，猶能引決那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，是恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的死節(jié)觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。
四、 小結(jié)：總之，這三段逐步說(shuō)明了受極辱而不自殺的原因。
五、 學(xué)生熟讀13自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
翻譯46自然段，總結(jié)全文。
一、 朗讀13自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。
二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。
明確：本段列舉古代被稱頌的倜儻非常之人受辱后論書策，以舒其憤的例子。本段應(yīng)用了歸納說(shuō)理的方法。
本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷發(fā)憤著書的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無(wú)比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。
三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己就極刑而無(wú)慍色是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí);是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。
四、 引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的：第一層說(shuō)自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無(wú)價(jià)值;第二層說(shuō)應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說(shuō)不自殺是為了讓文采表于后世，完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。
五、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情?
明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法。司馬遷說(shuō)他不能自引深藏于巖穴，只能從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑，這種痛苦只有自己深知。沉浮俯仰狂惑等貶語(yǔ)，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。
六、 朗讀46自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。
七、 總結(jié)全文：《報(bào)任安書》見識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。
八、 布置作業(yè) ：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。
《報(bào)任安書》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)二
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫作過(guò)程和成書原因。
積累文言詞語(yǔ)與句式。
2、過(guò)程與方法
在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵
鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
【教材分析與教學(xué)設(shè)想】
本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。首先了解司馬遷其人其事。在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
【教學(xué)方法】
講授法、探究法、歸納法
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)
二、解說(shuō)文題，整體感知
1、體裁解說(shuō)：書是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為報(bào)書答書 與書上書寄書等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
2、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令;表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位推賢進(jìn)士。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
(解說(shuō)：突出信及信的來(lái)由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。)
3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。
曩(nǎng)者 頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(p)肌膚 榜(bǎng)箠(chu)
圜(yun)墻 縲紲(lěi xi) 檻(jin)阱(jǐng) 占卜(bǔ) 慍色(yn)
倜儻(ttǎng) 閨閤(g) 魏其(jī) 詘(qū)體 羑(yǒu)里
4、教師朗讀課文。
5、整體感知，把握全文
全文共分六段：
第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。
第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前推賢進(jìn)士的原因。
第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)
1、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
�、倥ｑR走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
�、谧阆拢汗糯鷮�(duì)人的.敬稱。
�、坳�(nǎng，攮)：從前。
④接物：待人接物。
�、輨�(wù)：事，任務(wù)。
�、耷谇趹⿷赫\(chéng)懇的樣子。
�、咄涸�。相師：效法他人的意見行事。
2、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
翻譯：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業(yè)：熟讀課文
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
研習(xí)24節(jié)
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、研習(xí)24節(jié)
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
(1)所自樹立：自己用來(lái)立身的。指工作和職位。
(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因;之，代死。
(3)詘(qū，屈)體：指身體被捆綁。詘，同屈。
(4)剔毛發(fā)：剔，通剃。
(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。
(6)被箠楚 箠通棰，杖
(7)及以至是，言不辱者 以通已
(8)見獄吏則頭槍地 槍通搶，碰撞
(9)及罪至罔加 罔通網(wǎng)，法網(wǎng)
(10)審矣，何足怪乎? 審：明白
(11)古人所以重施刑于大夫 所以：的原因。
(12)見獄吏則頭槍地 槍：通搶，觸，碰。
(13)受械于陳 械：刑具。
(14)念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。
(15)定計(jì)于鮮 鮮：不以壽終。
(16)恨私心有所不盡 恨：遺憾; 私心：自己的心愿。
(17)古者富貴而摩滅者 摩通磨
(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也 底通抵
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
(1)仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
翻譯：我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。
(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
翻譯：人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。
(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?
翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢!
(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。
翻譯：人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。
(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!
翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢!我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!
(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!
(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句
1、鋪排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令;其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句：
蓋西伯拘而演《周易》大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮陰，王也，受械于陳;彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室;魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、研習(xí)56節(jié)
2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、研習(xí)5、6節(jié)
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
放失(y，義)：散失。失，同佚。
下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語(yǔ)遭遇此禍 口語(yǔ)：言論。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。
(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?
三、歸納文言現(xiàn)象
(一)通假字
1、剔毛發(fā)(剔通剃)
2、詘體(詘通屈)
3、被箠楚(箠通棰，杖)
4、及以至是，言不辱者(以通已)
5、見獄吏則頭槍地(槍通搶，碰撞)
6、及罪至罔加(罔通網(wǎng)，法網(wǎng))
7、古者富貴而摩滅者(摩通磨)
8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(底通抵)
9、放失舊聞(失通佚)
10、思垂空文以自見(見通現(xiàn))
11、則仆償前辱之責(zé)(責(zé)通債，指下獄受腐刑)
(二)詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死)
(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被囚禁)
(三)古今異義
1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)
2、曩者辱賜書 (辱：表示謙稱;今義：恥辱)
3、意氣勤勤懇懇
(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒)
(勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí))
4、若望仆不相師 (望：埋怨，怨恨;今義：希望)
(師：效法; 今義：老師)
5、幸勿為過(guò) (過(guò)：責(zé)備; 今義：過(guò)錯(cuò))
6、用之所趨異也 (用：因?yàn)? 今義：使用)
7、其次不辱身 (身：自己; 今義：自己)
8、嬰金鐵受辱 (嬰：繞; 今義：嬰兒)
9、審矣，何足怪乎?(審：明白; 今義：審判，審訊)
10、古人所以重施刑于大夫(所以：的原因; 今義：因果連詞)
11、見獄吏則頭槍地(槍：通搶，觸，碰; 今義：一種武器)
12、受械于陳 (械：刑具; 今義：機(jī)械)
13、念父母，顧妻子 (妻子：妻子兒女; 今義：男子的配偶)
14、定計(jì)于鮮(鮮：不以壽終; 今義：新鮮)
15、恨私心有所不盡(恨：遺憾; 今義：怨恨，仇視)
(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)
16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(發(fā)憤：抒發(fā)憤懣; 今義：刻苦努力)
17、思垂空文以自見(垂：流傳; 今義：垂直)
18、素所自樹立使然 (樹立：立身處世。今指建立)
19、何至自沉溺縲紲之辱哉 (沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)
20、唯倜儻非常之人稱焉 (非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于很、十分)
21、下流多謗議 (下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)
22、仆以口語(yǔ)遭遇此禍 (口語(yǔ)：言論。今義：談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與書面語(yǔ)相對(duì))
(四)一詞多義
師 若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)
或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)
吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以為師)
表 而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)
使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)
厥 左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》(才，連詞)
思厥先祖父(他們的，代詞)
乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟然，副詞)
家祭無(wú)忘告乃翁(你的，代詞)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)
傾 權(quán)傾五伯(超過(guò)，動(dòng)詞)
對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)
(五)文言句式
1、判斷句
(1)省略句 闕然不報(bào)，幸勿過(guò)(之)
(2)被動(dòng)句
文王拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐，乃賦《離騷》;
左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;
孫子臏腳，《兵法》修列;
不韋遷蜀，世傳《呂覽》;
韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》
雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以被表被動(dòng))
下流多謗議(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
(3)固定結(jié)構(gòu)
無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(無(wú)乃乎不是嗎?恐怕吧?)
四、探究閱讀
1、提問(wèn)：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍茍活于世?
明確：
1)司馬遷強(qiáng)調(diào)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。
3)蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
五、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫法
慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng);憂愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘。
1、理至：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
①受辱引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);
�、谑苋桦[忍完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);
�、畚�(司馬遷)受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著《史記》。
這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從義的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神;一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就輕于鴻毛了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為義去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)義的含義。
2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷;有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，就極刑而無(wú)慍色，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
六、教師總結(jié)全文
《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言兩語(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴;時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。
七、布置作業(yè)
1、預(yù)習(xí)《史記太史公自序》
2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?
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