優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計：馬
教學(xué)目標
1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野馬的特點。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用。
3、理解課文一些含義深刻的句子。
4、誦讀課文，體會作者對馬人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美語句。
教學(xué)重點
1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野馬的特點。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用。
教學(xué)難點
1、理解課文一些含義深刻的句子。
2、誦讀課文，體會作者對馬人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美語句。
課型 自瀆課
教學(xué)媒體 教學(xué)課件
作業(yè) 摘抄優(yōu)美語句，寫感受或作簡要評議。
師生活動
1、由圖片導(dǎo)入，直觀形象，談感受，訓(xùn)練口頭表達能力。
2、文章生詞較多，第一便朗讀課文是注意正字正音。
3、整體感知環(huán)節(jié)設(shè)計的三個問題注意從總體上初步了解文章內(nèi)容。
4、深入探究環(huán)節(jié)注意圍繞兩種生存狀態(tài)下的馬的不同命運展開。
5、體驗拓展環(huán)節(jié)設(shè)置話題“假如你是一匹馬，你愿做哪種馬”，開拓思路，訓(xùn)練表達;補充《如果我為馬》、《老馬》，開闊視野，把學(xué)生的思維引向深入。
板書設(shè)計
特點 勇毅
馴良
人工馴養(yǎng)的馬
遭遇 天性被摧殘
淪為玩物和奴隸
美質(zhì)：精力充沛，精神高貴
天然野生的馬 美德：熱愛和平，團結(jié)和睦
美貌：身材高大勻稱優(yōu)美
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、欣賞有關(guān)家馬、野馬的生活畫面。
⑴ 看了這些畫面后你有什么感受呢?
�、� 誰能給大家簡單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。
2、教師導(dǎo)語：
馬是人類忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。今天，讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬。
二、作者簡介
布封(1707～1788)，法國博物學(xué)家、作家。他從小愛好自然科學(xué)，26歲入 法國科學(xué)院。 1739年起擔任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
三、朗讀課文，整體感知
1、朗讀課文，正音正字。
2、整體感知：
�、� 你認為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬?
(家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬)
�、� 文中概括了這兩種馬各自的什么突出的特點?
(家馬：“馴良”、“勇毅”， 野馬：“自由奔放”“團結(jié)”等)
�、� 作者對兩種馬各持什么態(tài)度?這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落?
(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。)
四、合作探究，品讀賞析
1、被征服之后的馬具有怎樣的品格? (讀第一自然段)
�、� 勇毅。無論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、賽跑時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
�、� 馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。
2、人類是如何對待它的?(讀第二自然段)
�、� 人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”
(如何理解這句話? 討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：
�、� 指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;
�、� 指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。 這句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)
⑵ 人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使它成為人類勞役的工具。
⑶ 更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物，馬淪為人類玩樂的奴隸。
(品讀本段最后一句：“這一切”是對馬更大的侮辱，使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的玩物和奴隸，精神的泯滅是最大的悲哀。)
3、我們所見的.“馬”，已經(jīng)不是真正的、原始意義上的馬了，那么，馬原本是什么樣的動物呢? (天然野生的馬具有什么特點?)(讀三至五自然段)
�、� 美質(zhì)：精力充沛，精神高貴
(它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性)
⑵ 美德：熱愛和平，團結(jié)和睦
(天性絕不兇猛;群居行動，團結(jié)和睦;相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。)
⑶ 美貌：身材高大勻稱優(yōu)美
4、文章在寫馬的美貌時，與其他動物作了對比，你認為其他動物真的很丑嗎?說說你的看法。
(運用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時，態(tài)度是不很客觀的，因為動物的外形是它們在漫長進化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。)
5、找出文中其他對比描寫的內(nèi)容，并思考其作用。
(就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。)
五、體驗拓展
1、作者對這兩種馬持什么態(tài)度?
(贊美自由之馬，同情被奴役之馬)
2、對你有什么啟示?
崇尚自由、善待生命、關(guān)愛動物、尊重自然……
3、你認為人工與天然究竟哪種更美?
(可不局限于有關(guān)馬的探討。)
4、假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢?你會怎樣想呢?
(可各抒己見，可從不同的角度評說，只要言之成理即可。)
5、補充資料：梁曉聲《如果我為馬》
片斷：
軍馬的一生是豪邁的;賽馬的一生是榮耀的;野馬的一生是自由奔放的;役馬的一生如牛，注定了辛勞的。
是的，如果在對生命形式的選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我懇求造物主賜我為一匹野馬。
在我享受了野馬那一種自由之后，我認野馬不幸落入獅口那一種命。
作不成野馬，作戰(zhàn)馬也行。 因為在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)馬和戰(zhàn)士的關(guān)系，使人和動物的關(guān)系，上升到了一種幾乎完全平等的程度。不如野馬般自由的生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁的死!
倘做不成戰(zhàn)馬，做役馬也行。
只要那勞動對世界是有益無害的，我不拒絕勞動;只要我力所能及的，我愿承擔起繁重的勞動;只要我勞動時不在我頭頂上揮鞭子，我不會覺得勞動對一匹役馬來說是什么懲罰……
正如我不情愿做寵犬，我絕不做那樣的一類馬──“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈。這一切之侮辱馬性，較之它們的蹄鐵還有過之無不及”。
是的，縱然我為馬，我也還是要求一些馬性的尊嚴的。故我寧肯充當役馬，也絕不做以上那一種似乎很神氣的馬。
6、補充資料：
老馬
臧克家
總得叫大車裝個夠
它橫豎不說一句話
背上的壓力往肉里扣
它把頭沉重的垂下
這刻不知道下刻的命
它的淚只往心里咽
眼里飄來一道鞭影
它抬頭望望前面
六、小結(jié)
課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。
七、作業(yè)
摘抄優(yōu)美語句，寫感受或作簡要評析。
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