終南別業(yè)優(yōu)秀教學(xué)課件
《終南別業(yè)》是唐代詩(shī)人王維的代表作之一。此詩(shī)把作者退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣,寫(xiě)得有聲有色,惟妙惟肖,突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。
終南別業(yè)優(yōu)秀教學(xué)課件
教學(xué)目標(biāo):
1、誦讀、背誦。
2、抓住關(guān)鍵詞,理解詩(shī)句的含義,體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情。
教學(xué)重點(diǎn):
抓住關(guān)鍵詞,理解詩(shī)句的含義,體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情教學(xué)過(guò)程:
教學(xué)過(guò)程:
一、引入課文
今天我和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)唐朝詩(shī)人王維的《終南別業(yè)》這首詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這首詩(shī)。注意讀準(zhǔn)字音。
二、題解
1、作者簡(jiǎn)介
王維,字摩詰,父親早死,母親篤信佛教。從開(kāi)元二十八年(740)到天寶三年(743),王維先隱終南山,晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。王維晚年官至尚書(shū)右丞,職務(wù)可謂不小。其實(shí),由于政局變化反復(fù),他早已看到仕途的艱險(xiǎn),便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的就是那種自得其樂(lè)閑適情趣。
三、合作學(xué)習(xí)
1、聽(tīng)讀
終南別業(yè)
王維
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看云起時(shí)。
偶然值林叟,談笑無(wú)還期。
2、勾畫(huà)重點(diǎn)詞的注釋
、俳K南:指終南山。
、谮铮哼吘;南山陲,指輞川別墅所在地。
、蹌偈拢嚎煲獾氖。
、苤担河龅健
、萘舟牛亨l(xiāng)村的老人。
、逕o(wú)還期:無(wú)一定時(shí)間。
3、參考譯文理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情
中年以后厭塵俗喧囂,信奉佛教;晚年定居安家在南山邊陲。興致來(lái)了,獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色,這種快意的事只能自得其樂(lè)。隨意而行,不知不覺(jué),竟走到流水的盡頭,看是無(wú)路可走了;于是索性就地坐下來(lái),看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者,自由交談?wù)f笑毫無(wú)拘束,忘了回去的時(shí)期。
4、名句點(diǎn)擊
“行到水窮處,坐看云起時(shí)”是說(shuō)隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺(jué),竟來(lái)到流水的盡頭,看是無(wú)路可走了,于是索性就地坐了下來(lái),是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云給人以悠閑的感覺(jué),也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě),詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。再?gòu)乃囆g(shù)上看,這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà),天然便是一幅山水畫(huà)。
四、作業(yè)
1、誦讀詩(shī)歌體會(huì)作者感情。
2、完成課后練習(xí)。
整體賞析
全詩(shī)的著眼點(diǎn)在于抒發(fā)對(duì)自得其樂(lè)的閑適情趣的向往。開(kāi)篇二句,由“中歲好道”“晚家南山”點(diǎn)明詩(shī)人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依!暗馈,指佛教!爸袣q頗好道”,作者強(qiáng)調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個(gè)“頗”字,點(diǎn)明其崇佛的虔誠(chéng)心態(tài)!巴怼弊郑馓N(yùn)豐富,既可以指“晚近”,也可以指“晚年”。如果是前者,“晚家南山陲”是對(duì)現(xiàn)實(shí)隱居生活的.描繪;如果是后者,則是對(duì)自己晚景的構(gòu)想。
山林的生活自在無(wú)比,興致來(lái)臨之際,每每獨(dú)往山中信步閑走,那快意自在的感受只有詩(shī)人自己能心領(lǐng)神會(huì)!懊俊保砻鳌芭d來(lái)獨(dú)往”非常頻繁,不是偶然為之!蔼(dú)”,并非沒(méi)有同調(diào)之人,事實(shí)上,詩(shī)人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來(lái)唱和,如張諲、裴迪等,此處當(dāng)指詩(shī)人興致一來(lái)就等不及邀人同往了,一個(gè)灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看,隱隱約約帶有些落寞,但誰(shuí)又能說(shuō)這種情致不是件快樂(lè)的事呢?“勝事空自知”,亦然,一個(gè)“空”字,也許帶有幾分無(wú)奈與孤獨(dú),但詩(shī)人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處,坐看云起時(shí)”即言“勝事”。在山間信步閑走,不知不覺(jué)中,已到了溪水盡頭,似乎再無(wú)路可走,但詩(shī)人卻感到眼前一片開(kāi)闊,于是,索性坐下,看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣地自然,山間流水、白云,無(wú)不引發(fā)作者無(wú)盡的興致,足見(jiàn)其悠閑自在。清人沈德潛贊曰:“行所無(wú)事,一片化機(jī)!保ā短圃(shī)別裁集》)“行到水窮處”,讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩;“坐看云起時(shí)”,在體味最悠閑、最自在境界的同時(shí),又能領(lǐng)略到妙境無(wú)窮的活潑!云,有形無(wú)跡,飄忽不定,變化無(wú)窮,綿綿不絕,因而給人以無(wú)心、自在和閑散的印象,陶潛有詩(shī)云“云無(wú)心以出岫”(《歸去來(lái)兮辭》),而在佛家眼里,云又象征著“無(wú)常心”“無(wú)住心”。因此,“坐看云起時(shí)”,還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的禪機(jī)。簡(jiǎn)而言之,就是“空”,如果人能夠去掉執(zhí)著,像云般無(wú)心,就可以擺脫煩惱,得到解脫,得到自在,詩(shī)人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云,已是無(wú)所分別,達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看,“行到水窮處,坐看云起時(shí)”二句,對(duì)偶工穩(wěn),一貫而下,從藝術(shù)手法上看,此二句儼然是一幅山水畫(huà),是“詩(shī)中有畫(huà)”也。
結(jié)句寫(xiě)作者在山間偶然碰到了“林叟”,于是無(wú)拘無(wú)束地跟其盡情談笑,以致忘了時(shí)間,詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上,與前面獨(dú)賞山水時(shí)的灑脫自在渾然一體,使得全詩(shī)形成了一個(gè)完整的意境!芭既弧倍,貫穿前后,卻行跡全無(wú),其實(shí),“興來(lái)獨(dú)往”“行到水窮處,坐看云起時(shí)”等,何嘗不是“無(wú)心的偶然”呢?然詩(shī)人至此方借“值林叟”點(diǎn)出“偶然”二字,可見(jiàn)藝術(shù)手段之高超。因?yàn)樘幪帯芭既弧,更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在!罢勑o(wú)還期”結(jié)句自然,卻暗藏哲理,詩(shī)人因?yàn)轶w悟到物我兩忘、物我一體之境,從而忘記了那流遷無(wú)常的世俗世界,這是真正的“空”境。
這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物,而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜,詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,他不問(wèn)世事,視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝,而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句,引入人的活動(dòng),帶來(lái)生活氣息,詩(shī)人的形象也更為可親。
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