賣(mài)炭翁教學(xué)課件
賣(mài)炭翁教學(xué)課件
教學(xué)目的：
1．理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的感情，理解詩(shī)歌的主題。
2．體會(huì)本詩(shī)的寫(xiě)作特色。
3．能有感情地朗讀詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的1、3
教學(xué)難點(diǎn) ：教學(xué)目的2
教學(xué)設(shè)想：通過(guò)史書(shū)記載的關(guān)于宮市的資料幫助理解詩(shī)歌所述內(nèi)容，理解詩(shī)歌主題，同時(shí)在認(rèn)真的吟誦中體會(huì)詩(shī)人的感情，在與原型的比較分析中體會(huì)本詩(shī)的寫(xiě)作特色。
一．導(dǎo)入 ：
今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)白居易的一首敘事詩(shī)《賣(mài)炭翁》，它也是白居易諷喻詩(shī)中杰出的詩(shī)篇。諷喻詩(shī)的特點(diǎn)是從不同角度揭露社會(huì)的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類(lèi)詩(shī)歌，是為民而作的詩(shī)歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神�！顿u(mài)炭翁》一詩(shī)在題下用小序“苦宮市也”直接點(diǎn)明了本詩(shī)的諷刺目的：“宮市給人民帶來(lái)了苦難”，來(lái)反映人民疾苦，揭露批判弊政。
二．介紹“宮市”：
宮市為什么會(huì)給人民帶來(lái)苦難呢？咱們必須了解什么是宮市。從字面上理解，宮是皇宮，市是買(mǎi)、采購(gòu)的意思，所謂宮市，是指皇宮里需要的物品派宦官到市場(chǎng)上去購(gòu)買(mǎi)。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的.使者。本來(lái)，為皇宮采購(gòu)物品，是由官吏負(fù)責(zé)的，但到中唐時(shí)期，宦官專(zhuān)權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也被他們抓去了，宦官這種角色以宮使的身份到市場(chǎng)上去為皇宮購(gòu)買(mǎi)物品，還能搞公平交易嗎？咱們不忙著做結(jié)論，先來(lái)看一些史書(shū)記載。
《舊唐書(shū)張建封傳》
時(shí)宦者主宮中市買(mǎi)，謂之“宮市”。抑買(mǎi)人物，稍不如本估（壓低人家的物價(jià)，比原價(jià)稍低）。末年（指唐德宗貞元末年）不復(fù)行文書(shū)，置“白望”數(shù)十百人于兩市及要鬧坊曲，閱人所賣(mài)物，但稱(chēng)“宮市”，則斂手付與，真?zhèn)尾粡?fù)可辨，無(wú)敢問(wèn)所從來(lái)及論價(jià)之高下者。率用值百錢(qián)物，買(mǎi)人值數(shù)千物，仍索進(jìn)奉門(mén)戶(hù)及腳價(jià)銀。人將物詣市，至有空手而歸者。名為“宮市”，其實(shí)奪之……
《資治通鑒》：“多以紅紫染故衣、敗繒，尺寸裂而給之�！�
這就是白居易創(chuàng)作《賣(mài)炭翁》的時(shí)代背景，作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，他對(duì)這種現(xiàn)象深?lèi)和唇^，拿起了筆，無(wú)情而深刻地揭露和批判了宮市害民的社會(huì)現(xiàn)象：勞動(dòng)者勞而不得，統(tǒng)治者不勞而得，甚至是瘋狂掠奪。而中唐時(shí)宮市害民的現(xiàn)象，也正由于白居易塑造了可憐的賣(mài)炭翁形象，千百年后仍然普遍為人們了解。下面，咱們來(lái)學(xué)習(xí)這首揭露批判宮市罪惡的詩(shī)歌。
三．讀詩(shī)：
上節(jié)課，我們做了詩(shī)歌朗誦的指導(dǎo)，知道了這是一首敘事詩(shī)，情節(jié)跌宕，層次分明，在反映賣(mài)炭翁燒炭、賣(mài)炭的不幸遭遇時(shí)著力于肖像、動(dòng)作、心理及場(chǎng)面的描寫(xiě)刻畫(huà)，每一個(gè)層次都是鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，并且在字里行間滲透了濃郁的感情，朗讀時(shí)，應(yīng)在以情帶聲、讀活人物上下工夫。不知大家準(zhǔn)備得怎樣，想請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一讀。
設(shè)想：找兩人讀，讀完后其他人比較分析評(píng)價(jià)。
大家都說(shuō)的很好，也明確了讀好詩(shī)歌，必須要心中有情，眼前有人物，有畫(huà)面，才能讀活。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聽(tīng)范讀（科利華教師備課軟件提供），同時(shí)與自己的朗讀作比較，掌握本詩(shī)的誦讀技巧。
一分鐘后，齊聲朗讀。
四．分析鑒賞詩(shī)：
在這樣的朗讀過(guò)程中，相信大家對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容和主題已經(jīng)有了一定的了解，接下來(lái)咱們?cè)囍治鲨b賞本詩(shī)。
1．教師問(wèn)：圍繞著賣(mài)炭翁“賣(mài)炭”，詩(shī)歌寫(xiě)了幾個(gè)層次的內(nèi)容？
學(xué)生回答明確：燒炭——運(yùn)炭——搶炭
教師：其中，賣(mài)炭翁的特點(diǎn)可以用一個(gè)字概括，那就是“苦”（學(xué)生一起呼應(yīng)），有什么是苦呢？（師生一起說(shuō)燒炭苦、運(yùn)炭苦、被搶亦是苦）。這苦也所不同，其中，燒炭是艱辛，運(yùn)炭是艱苦，炭被搶是悲苦。
2．請(qǐng)大家閱讀燒炭這一內(nèi)容，明確作者是怎樣寫(xiě)出賣(mài)炭翁的艱辛的？
學(xué)生思考回答明確，教師給出投影：
年齡特征-----賣(mài)炭翁
職業(yè)-----伐薪燒炭
勞動(dòng)地點(diǎn)-----南山中
外貌-----滿(mǎn)面：塵灰煙火色；兩鬢：蒼蒼；十指：黑。——?jiǎng)趧?dòng)艱辛、生活困苦
心理-----何所營(yíng)：身上衣裳口中食；衣正單-——愿天寒（矛盾心理------“可憐”）
�。ń處煟┻@是一個(gè)可憐的人，衣衫單薄，卻期待著天寒，這樣就為下文寫(xiě)宮使搶炭的罪行做了鋪墊（讓學(xué)生說(shuō)出）。
3．賣(mài)炭翁終于盼來(lái)了“夜來(lái)城外一尺雪”，看樣子，他一年辛勞的勞動(dòng)就要換來(lái)收
獲的喜悅了，于是他“曉駕炭車(chē)碾冰轍”，充滿(mǎn)希望地上路了。白居易沒(méi)有放棄這個(gè)鋪墊的好機(jī)會(huì)，請(qǐng)問(wèn)，作者是怎樣寫(xiě)出賣(mài)炭翁運(yùn)炭的艱苦的？
學(xué)生讀詩(shī)回答，教師給出投影。
投影：天寒------“一尺雪”
地凍------“碾冰轍”
人苦------“牛困人饑”、“泥中歇”
路遙------“曉駕炭車(chē)”、“日已高”
4．賣(mài)炭翁好容易燒出一車(chē)炭、盼到一場(chǎng)大雪，當(dāng)他‘曉駕炭車(chē)碾冰轍“的時(shí)候，占據(jù)他的全部心靈的，不是埋怨下面是冰、上面是一尺雪的道路多么難走，而是應(yīng)該盤(pán)算著那一車(chē)炭能賣(mài)多少錢(qián)，能換來(lái)多少衣和食，然而他的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？（不是的）因?yàn)榈湉奶旖�，他遇上了“手把文�?shū)口稱(chēng)敕”的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書(shū)和敕令面前，隨著那“叱牛”聲，賣(mài)炭翁自伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車(chē)、、碾冰轍，直到泥中歇的漫長(zhǎng)過(guò)程中所盤(pán)算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！
問(wèn)：請(qǐng)大家找出作者是怎樣寫(xiě)出宮使的橫行霸道的？又怎樣表現(xiàn)宮使掠奪的殘酷的？
學(xué)生回答，教師幫助整理歸納，最后給出投影。
投影：外表------黃衣、白衫、翩翩——橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)（對(duì)比）
行為------把、稱(chēng)、回、叱、敕、牽、系——仗勢(shì)凌人、蠻不講理
炭直------半匹紅綃一丈綾（對(duì)比：一車(chē)炭，千余斤）
心理------宮使驅(qū)將惜不得（對(duì)比：地位懸殊）
5．真是一個(gè)可憐的人！就這樣，作者通過(guò)一步步的鋪墊渲染，通過(guò)細(xì)膩的肖像、動(dòng)作、心理的描寫(xiě)以及對(duì)比手法的運(yùn)用，反映了賣(mài)炭翁的悲慘遭遇，揭露了宮使掠奪的本質(zhì)。詩(shī)中無(wú)一字譴責(zé)，但我們?cè)谧掷镄虚g能深切的體會(huì)到同情、痛恨，能觸摸到詩(shī)人善良的心。
6．根據(jù)史書(shū)所記，當(dāng)時(shí)這樣的飽受宮市剝削壓迫的老百姓是大有人在，這首詩(shī)歌就是通過(guò)賣(mài)炭翁被掠奪的個(gè)別，反映了名為宮市、其實(shí)奪之的一般，那么，賣(mài)炭翁這個(gè)形象是完全真實(shí)還是作者完全的虛構(gòu)呢？應(yīng)該說(shuō)，白居易是在來(lái)源于生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了藝術(shù)想象，加工創(chuàng)造出這個(gè)典型形象的，它有生活原型，卻不是生活原型的翻版，讓我們來(lái)看看生活原型：（給投影）
〈〈順宗實(shí)錄〉〉卷二：
嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣(mài)，遇宦者稱(chēng)“宮市”，取之，才與絹數(shù)尺，又就索“門(mén)戶(hù)”，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)。”農(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取值而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數(shù)奏疏諫，不聽(tīng)。
咱們比較這兩篇文字，有什么不同？
學(xué)生討論，
明確：
其一、炭和柴相比，更來(lái)之不易，更凝結(jié)著勞動(dòng)人民的血汗，寄托著勞動(dòng)人民的希望，因而通過(guò)賣(mài)炭翁的遭遇，就更便于有力地表現(xiàn)“苦宮市”的主題。
其二、而且，詩(shī)人如果按照〈〈順宗實(shí)錄〉〉所記的真人真事塑造賣(mài)炭翁的形象，以打了宦官、得到賞賜結(jié)束全詩(shī)，那就削弱了“苦宮市‘的主題，降低了震撼人心的藝術(shù)力量。所以，改造是為了更好的突出主題。
其三、歷史著作只要如實(shí)記錄宮市掠奪人民財(cái)物的過(guò)程就夠了，不需要?jiǎng)?chuàng)造人物形象，而寫(xiě)敘事詩(shī)卻不然，是需要?jiǎng)?chuàng)造出感人的藝術(shù)形象的，白居易就通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)刻畫(huà)、塑造人物形象。
這是本詩(shī)的三個(gè)寫(xiě)作特色，當(dāng)然，還有鮮明的對(duì)比。
7．總結(jié)寫(xiě)作特色：
�。�1）典型材料的選擇與創(chuàng)作；
�。�2）通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)刻畫(huà)、塑造人物形象；
�。�3）鮮明的對(duì)比表現(xiàn)人物的不幸遭遇，宮使掠奪的殘酷。
五．展開(kāi)聯(lián)想想象進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。
從南山中到長(zhǎng)安，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣(mài)炭翁“市南門(mén)外泥中歇”的時(shí)候，已經(jīng)是牛困人饑；如今又“回車(chē)敕牛牽向北”，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困，人更饑了。那么，當(dāng)賣(mài)炭翁餓著肚子走回終南山時(shí)，又想些什么呢？他往后的日子，又怎樣過(guò)法呢？請(qǐng)大家想象一下，口頭敘述賣(mài)炭。
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