傅雷家書的教學課件

　　導語：《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的。以下是小編為大家整理分享的傅雷家書的教學課件，歡迎閱讀參考。

　　傅雷家書兩則

　　教學目標：

　　1.掌握書信格式

　　2.理解傅雷家書的內(nèi)涵

　　重點難點：

　　重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于堅強完整而深刻地理解。

　　教學過程：

　　（一）整體把握

　　這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。

　　第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。

　　第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。他還用太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼的比喻，說明控制情緒的必要。其次，慢慢養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒。惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要當做心靈的灰燼看，就像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有過來人回首過來事的心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。

　　第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：我們真是心都要跳出來了！

　　若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！而這，正是堅強的最好的證據(jù)。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時不為勝利沖昏了頭腦，更是堅強的表現(xiàn)。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對堅強含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。堅強的最高境界，乃是保持一顆純潔的赤子之心。因為赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！這可以說已經(jīng)是人生至境了！

　　接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的黎明。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的復旦，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，應該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。

　　書信最后，傅雷再次回到了情緒的矛盾與快樂問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調(diào)有矛盾正是生機蓬勃的明證。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向完美，讓完美的地平線永遠激勵著我們向前進。

　　（二）問題研究

　　1.對于堅強，應怎樣完整而深刻地理解？

　　這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對兒子說：只要你能堅強，我就一輩子放了心！可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的打擊，即使孤獨也不怕（見第二封信），并且敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕；對于感情的創(chuàng)傷，要當做心靈的灰燼看（見第一封信）。二是不為勝利沖昏了頭腦，永遠保持對藝術的謙卑。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是勝不驕，敗不餒，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的心理相當平衡，不至于受傷，高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢；第二封信所說的不怕矛盾，相信有矛盾正是生機蓬勃的明證。也都是這個道理。

　　但堅強的最高境界，可以說還在于葆有一顆赤子之心。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的'純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。

　　2.如何理解赤子之心與孤獨？

　　傅雷說：赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：藝術表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說孤獨產(chǎn)生于愛，傅雷說愛讓赤子不孤獨，實在是異曲同工。

　　赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能體會到前人的心靈并以之打動聽眾的心靈。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。

　　3.如何理解矛盾正是生機蓬勃的明證？

　　文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說有矛盾正是生機蓬勃的明證。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。

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