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品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀

時間:2023-02-15 17:44:06 教學(xué)計劃 我要投稿

品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀

  人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已,成績已屬于過去,新一輪的工作即將來臨,是時候開始寫計劃了。好的計劃是什么樣的呢?以下是小編收集整理的品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀

品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀1

  一、教材分析

  本冊教材主要由四個單元組成:第一單元為《湊向我們共同成的和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強(qiáng)的中國人》。

  小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素,而激情則是重要因素。因此,思想品德課更要摒棄空洞說教,注重情感教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié),在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。在教學(xué)中,我將依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素,力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣,達(dá)到引人入勝的效果,使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納,讓學(xué)生悟出道理,初步形成道德意識,而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的,“知之深,受之初”,因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中,形成道德認(rèn)識前后,因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生,并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換,心理移位等心理體驗,把學(xué)文與明理,知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。

  學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實(shí)踐中的道德行為,“辯析導(dǎo)行”十分重要。我會根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn),有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題,引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤,從中提高道德判斷能力。

  二、學(xué)生情況分析

  學(xué)生通過5年的品德學(xué)習(xí),學(xué)生已能得到很多知識,還能懂得許多做人的道理,并學(xué)會正確地觀察自然、認(rèn)識自我和適應(yīng)社會生活的初步能力,使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的小學(xué)生,F(xiàn)在已進(jìn)入小學(xué)階段最后一年,學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)即將結(jié)束。本學(xué)年,我們將結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,有效開展各項活動,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步與提高。

  三、教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)會善待自己,養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣,形成開朗的性格,友善地和同學(xué)相處,與同學(xué)建立真正的友誼,領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。

  3、通過了解獨(dú)具魅力的中華文化,把學(xué)生帶入中華文化的各個領(lǐng)域,讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的親近與認(rèn)同感,使中華文化中的精華得以宏揚(yáng)和傳承。

  4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解祖國日益富強(qiáng)的發(fā)展過程,培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的'責(zé)任心。

  四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  “了解民族,熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn),本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計有很大的區(qū)別,注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié),讓歷史的中國人站在兒童面前,與兒童對話,本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史,在自己生活中找到歷史文化的足跡,引起他們與之交往的愿望和沖動,表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注,并引以為光榮和驕傲,從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的決心和行動。

  五、教學(xué)措施

  1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。

  2、根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活,加強(qiáng)課程資源的開發(fā),提高教育的針對性、實(shí)效性。

  3、進(jìn)上步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究,通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。

  4、通過書面、口頭調(diào)查的方式,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

  5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo),就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機(jī)會。

  六、課時安排

  第一、二周:第一課

  第三周:第二課

  第四周:第三課

  第五周:第四課

  第六周:第五課

  第七周:第六課

  第八周:第七課

  第九、十周:第八課

  第十一周:第九課

  第十二周:第十課

  第十三周:第十一課

  第十四周:第十二課

  第十五周:第十三課

  第十六周:第十四課

品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀2

  通過參加暑期的骨干教師培訓(xùn),我重新正視了品德與社會學(xué)科的教學(xué)觀點(diǎn)!敖虝䦟W(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù),而《品德與社會》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的:“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心!睘榇,在本學(xué)期的《品德與社會》課中,我力求達(dá)到“培養(yǎng)學(xué)生——學(xué)會做人,為首要教學(xué)目標(biāo)。

  一、首先教師要避免“眼高手低”,思于先

  《品德與社會》是對學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育的課程,但目前學(xué)生在知行上普遍存在著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象,其原因就是《品德與社會》教學(xué)的意義與教師教學(xué)思想的認(rèn)識還存在“偏差”,有些品德科教師對《品德與社會》的教學(xué)任務(wù)是否完成持無所謂態(tài)度,對品德科的備課只囿于應(yīng)付檢查,浮于表面等,為此,在教學(xué)中,本人認(rèn)為教師要“眼高手低”,思于先,“眼高”就是備課、講課著眼點(diǎn)高,要著眼于思想教育的高要求,思想情感熏陶的深層次,著眼于學(xué)生怎樣學(xué)會做人,教學(xué)創(chuàng)特色,上水平,著眼于全冊教材的整體認(rèn)識,“會當(dāng)凌絕頂,覽勝在其間。”“手低”即在備課時要因地制宜,針對本班學(xué)生實(shí)際,制定教學(xué)措施,以本為本,掌握教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的做人道理,教給學(xué)生道德判斷的方法,探索做人的真諦。

  二、在教學(xué)中要扣線串珠,思在滲

  品德與社會課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求,也是小學(xué)生自身成長的需要和做人的思想根基。所以,在教學(xué)中,應(yīng)扣住這一主線,串連如孝親敬長、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的.“珠子”,才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀,才能有效地確保思想品德的教育效果,并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。

  因此,在教學(xué)中,應(yīng)扣好線,串好珠,做到:第一,滲透有心,要增強(qiáng)滲透意識,增強(qiáng)各個“珠子”滲透的責(zé)任感和使命感,在深入鉆研教材的過程中,要善于挖掘教材中所蘊(yùn)含的做人因素,充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。第二,滲透得法,就是要做到結(jié)合實(shí)際,自然得體,力求滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的境界,體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力,一是適時地擴(kuò)補(bǔ)內(nèi)容,開發(fā)課程資源,大膽對教材進(jìn)行取舍,提高滲透效應(yīng),如一位教師在教學(xué)《換個角度想一想》(人教版,下同,三下)一課時,對第一個活動“我的生日”大膽作了取舍,由于農(nóng)村孩子一般不舉辦生日活動,他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車相碰而引起爭執(zhí)交通事故導(dǎo)入,讓知道的學(xué)生說說當(dāng)時圍觀群眾是怎樣評論的,從而懂得在生活中由于人們的想法不同,說法也就不同,接著又讓這些學(xué)生換個角度說說自己的見解,引出課題,也讓學(xué)生知道應(yīng)該學(xué)會寬容的做人品質(zhì)。二是把教會學(xué)生做人有機(jī)地滲透于道德認(rèn)識的獲取、情感的體驗和行為的訓(xùn)練之中,滲透于學(xué)生的思想反饋的信息中,并及時地捕捉教育的契機(jī),隨機(jī)施教。

  三、因勢利導(dǎo),思在激

  培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人,要根據(jù)學(xué)生已掌握的知識水平和認(rèn)識能力,在教學(xué)過程中,應(yīng)因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動思維的積極性和主動性,才能提高和鞏固道德認(rèn)識。為此,

  第一,激趣,古人云:“知之者,不如好知者,好知者不如樂之者。”在教學(xué)中,應(yīng)積極創(chuàng)建情境,采取新穎的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法和教學(xué)手段來吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生產(chǎn)生愉悅心情,激起學(xué)生的學(xué)生興趣。如教學(xué)《我和我的小伙伴》(一下),在導(dǎo)入新課時,開展“擊鼓傳花”的游戲,讓學(xué)生在與伙伴的玩耍中體驗伙伴間的友情和快樂,在游戲中揭示課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理,這樣的游戲?qū),既調(diào)動起了學(xué)生的愉快情緒,又在快樂中增強(qiáng)了合群意向,學(xué)會了與他人合作的精神。

  第二,激疑,“學(xué)起于思,思源于疑”,有疑才能引起定向探究,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,調(diào)動學(xué)生積極思考,去探明課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道德認(rèn)識。

  四、因材施教,思有路

  葉圣陶先生曾說:“作者思有路,遵路識斯真”,但在教學(xué)中往往出現(xiàn)豐富、實(shí)用的教材內(nèi)容與單一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”,品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過程之間存在“落差”,如重授知輕導(dǎo)行,重主導(dǎo)輕主體,重明理輕激情等。為此在教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)不同類型的課文,順應(yīng)編者意圖,做到以下三點(diǎn),才能發(fā)揮其“教會學(xué)生做人”的作用。

  第一,著眼于做人道德認(rèn)識的。提高,通過教學(xué),幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則,提高判斷是非的能力,使學(xué)生對本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求,能夠正確地理解和掌握,知道“是什么”“為什么”“怎樣做”,從中能學(xué)會并運(yùn)用于實(shí)踐中去。

  第二,著重于道德情感的培養(yǎng),《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。”因為這是做人道理認(rèn)識的催化劑,是從知到行的橋梁,促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準(zhǔn)則的信條,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為,在此,在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法,以“情”為線索,講究“育”的策略,采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法,借助心理換位,設(shè)身處地,移情想象等體驗方式,達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。

  第三,著力于做人行為的指導(dǎo),使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么,不應(yīng)當(dāng)做什么,明白怎樣做才能做得更好,為此,在教學(xué)時,要一環(huán)扣一環(huán),首先應(yīng)激發(fā)行為動機(jī),使其樂于去做,其次提出行為要求,使其知道做什么,接著指導(dǎo)行為方式,使其知道怎樣去做,再則提供行為范例,使其學(xué)著去做,最后是鼓勵行為實(shí)踐,使其堅持學(xué)著去做。例如《說聲“謝謝”》(三下)首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語,但這是做人應(yīng)具有的一個禮節(jié),是對別人的一個尊重,接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”,讓學(xué)生學(xué)著做,最后要求在學(xué)校、家庭或社會上待人都應(yīng)該文明禮貌,讓學(xué)生學(xué)會感謝、學(xué)會尊重的做人品質(zhì)。

  五、在教學(xué)過程中要有的放矢,思有度

  教學(xué)活動應(yīng)該是目的明確,計劃慎密,步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩,知識量很足,但教學(xué)中卻常出現(xiàn)面面俱到,不分輕重主次,滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重,使學(xué)生聽之其二,忘之其一,只限于膚淺表面的做人道理的認(rèn)識,必然造成知行脫節(jié),為此,在教學(xué)中應(yīng)做到:適時,即適時提出思考,讓學(xué)生帶著思考題去看書,聽課,教師針對思考題應(yīng)有意識地講解、強(qiáng)調(diào),加深印象;定向,即要處處把握好“教會學(xué)生,學(xué)會做人”的方向,引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會做人”的道理上來,突出其思想性,把思想性與知識性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來;有度,即要針對小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際,不宜過深地講解做人道理及倫理道德,但也不能過淺地浮于表面的認(rèn)識,輕描淡寫,不能充分起到感染教育的作用。

  總之,本學(xué)期在品德與社會課中,力爭以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人,為目標(biāo)。此目標(biāo)主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理,培養(yǎng)一些做人的基本行為習(xí)慣,為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎(chǔ)。我堅信,以我認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度,對教材的理解方式,多層次、多維化的教學(xué)方法,一定會達(dá)到本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)。

品德與社會教學(xué)計劃優(yōu)秀3

  一、教材特點(diǎn):

  《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感,態(tài)度,價值觀,能力,知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實(shí)"三維目標(biāo)"。教材采用單元編排,主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個單元反映生活的一個側(cè)面,突出一個鮮明的教育主題,本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),研討的話題,下面又生成多個小話題。

  本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

  1、教育性。品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中,主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育:以多種形式促進(jìn)這兩個我的對話,引導(dǎo)兒童逐步完成兩個"自我"的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙,對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育,引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感,歸屬感等等。

  2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德,歷史,地理,社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過"個人——人與人——人與社會"這條主線來串聯(lián)的,使之形成一個完整的教學(xué)線索。

  3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想,觀點(diǎn),就需要為學(xué)生提供自己親自參與,親身體驗的機(jī)會,本冊教材中設(shè)計了大量的問題,案例,讓學(xué)生參與,讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中,通過學(xué)生與家庭,學(xué)生與學(xué)校,學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己,完善自己。

  4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面,力圖通過各種精選的.圖畫,照片,示意圖,地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想,意圖。例如每個單元根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn),在文字的基礎(chǔ)上,安排了大量的插圖,這些插圖,已不再僅僅是一些圖畫,還有示意圖和大量的照片,通過這些插圖,不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性,也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容,從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。

  二、教學(xué)目標(biāo):

  1、尊重各行各業(yè)的勞動者,懂得勤勞是美好生活的源泉,學(xué)做集體小主人,愛護(hù)集體榮譽(yù)培。人人爭做我是小小主人翁。

  2、了解祖國悠久的歷史,懂得講文明,有禮貌是做人的基本品質(zhì),自覺遵守公共道德,做一個誠實(shí)守信的好學(xué)生。

  3、向人民英雄致敬,勿忘國恥,培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情。能夠虛心聽取他人意見,樹立敢于向困難挑戰(zhàn)的信心,遇到失敗和挫折不灰心,不氣餒。

  4、自尊自愛,不驕傲自滿,心胸開闊,不計較小事,不為小事生氣。

  5、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。

  6、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。

  7、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感,歸屬感。

  三、教學(xué)策略:

  因為教材已不是顯性的道德說教,而是采用隱性的,滲透的方式實(shí)施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此,在教學(xué)中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn),注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一些具有活動性的問題,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活,用自己的感覺去進(jìn)行體驗。教學(xué)中可采用對話性,活動化,體驗性,開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。

  1、對話教學(xué)策略。教學(xué)中,要借助教師的引領(lǐng),開展學(xué)生與文本以及師生,生生之間的多元,多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題,大膽質(zhì)疑,掀起對話波瀾。對話能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效,關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時,得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性,又要注重激勵性;既要洋溢著活力,又要對師生互動有所推進(jìn),并添加進(jìn)新的。意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩,就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。

  2、活動化教學(xué)策略。教學(xué)時,不要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機(jī)械地去學(xué)習(xí),掌握有關(guān)科學(xué)知識,生活技能,道德觀點(diǎn)和社會常識,而是要充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,尊重和凸顯學(xué)生的主體地位,重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T,全程,全身心,多感官地去參與,親歷活動。這里所說的"活動",包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。"全員參與",就是讓全班每一個學(xué)生都動起來,不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外;"全程參與",是指學(xué)生的參與不能是一陣子,而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與;"全身心",是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷,而且要用自己的心靈去感受;"多感官",就是要發(fā)揮多種感官的功能,讓學(xué)生用耳朵聽聽,用眼睛看看,用手摸摸,用鼻子聞聞,用腦子想想,以強(qiáng)化對外部世界的感受。

  3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中,編者對教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論,具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同,去掌握,由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和"齊步走","一鍋煮"的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性,主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動,在活動中去感受,體驗個人與他人,個人與自然,個人與社會,個人與自我(即發(fā)展的"我"與現(xiàn)實(shí)的"我")的關(guān)系,從而建構(gòu)和生成課程的意義。

  4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本,而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材,為教師創(chuàng)造性地開發(fā),利用本地區(qū),本校以及家庭和學(xué)生本人的資源,提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué),就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況,聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平,對教材內(nèi)容進(jìn)行整合,重組,使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的,富有彈性的流程。

  四、教學(xué)進(jìn)度表課序

  教學(xué)內(nèi)容和課時安排

  備注

  1、準(zhǔn)備課(1課時)

  2、一單元文明古國的榮辱第1課從四大發(fā)明說起(2課時)

  3、第2課圓明園在哭泣(2課時)

  4、第3課悲憤的吼聲(2課時)

  5、二單元富國強(qiáng)民之路第1課中國人民站起來了(2課時)

  6、第2課春天的故事(2課時)

  7、第3課走進(jìn)新時代(2課時)

  8、第三單元巨龍騰飛第1課高峽出平湖(2課時)

  9、第3課日新月異的交通(2課時)

  10、第四單元生活在地球村第1課你中有我,我中有你(2課時)

  11、第2課國際組織(2課時)

  12、機(jī)動課時

  13、復(fù)習(xí)

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