高一政治上冊(cè)《美好生活的向?qū)А方虒W(xué)計(jì)劃
一、本課主要目標(biāo)
1.了解哲學(xué)的含義。
2.了解世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.聯(lián)系生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)智慧生成于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)。
4.理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，懂得哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
5.認(rèn)識(shí)哲學(xué)可以幫助人們正確看待宇宙與人生，指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
二、本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
三、疑難問題解析
1．哲學(xué)與生活的關(guān)系
(1)哲學(xué)就在我們身邊。
�、僬軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。
�、谡軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。在生活實(shí)踐中，人們自覺或不自覺地思考世界、思考周圍的人和事，并用思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)涉及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。
(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
①哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。
②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上說，哲學(xué)是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具。
【例題】恩格斯說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了�！边@說明()
A.辯證法本來就是客觀存在的B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C.思考的力量是巨大的D.哲學(xué)就是辯證法
【解析】恩格斯的話說明了哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。A、D兩項(xiàng)說法有誤，C項(xiàng)不能反映題意，B項(xiàng)符合題意。答案為B項(xiàng)。
2．哲學(xué)和世界觀的區(qū)別與聯(lián)系
(1)二者的區(qū)別。第一，含義不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn);哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。第二，世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化理論化而形成的思想體系。我們既反對(duì)把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作是哲學(xué)學(xué)說，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
(2)二者的聯(lián)系。世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作是研究對(duì)象，是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
【例題】世界觀和方法論的關(guān)系是()
A.世界觀和方法論相互決定
B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
D.世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn)
【解析】此題屬于對(duì)基本理論觀點(diǎn)的考查。掌握教材的基本知識(shí)就可以知道，只有C項(xiàng)正確表達(dá)了世界觀和方法論的關(guān)系。答案為C項(xiàng)。
4．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(1)哲學(xué)既包含世界觀，又包含方法論，只有世界觀或只有方法論都不成其為哲學(xué)。
(2)在哲學(xué)中，世界觀和方法論又是相互統(tǒng)一、不可分割的，即哲學(xué)不是世界觀和方法論的簡單相加。
(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)
A.①②B.③④C.①②④D.①③④
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念關(guān)系的理解，著重考查學(xué)生的比較能力和理解、判斷問題的能力。①正確表述了世界觀的定義，但沒有指出二者的關(guān)系，不選。②的前半部分正確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀與哲學(xué)不能等同，也不選。③④是對(duì)二者關(guān)系的正確界定。答案為B項(xiàng)。
3．世界觀和方法論
人們關(guān)于世界是什么、什么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。
【例題】下列關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述中，正確的是()
A.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，但不是方法論的學(xué)說
B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
C.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的'方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)既包含世界觀，又包含方法論，只有世界觀或只有方法論都不成其為哲學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。世界觀人人都有，要有世界觀和方法論不一定非學(xué)習(xí)哲學(xué)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和方法論構(gòu)成的，C項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確。只有D項(xiàng)關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述是正確的。答案為D項(xiàng)。
5．哲學(xué)和其他學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系
(1)二者的區(qū)別。
①二者的研究范圍和對(duì)象不同。哲學(xué)把整個(gè)世界當(dāng)作是自己的研究對(duì)象，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是各種具體知識(shí)共性的抽象和概括。而具體科學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)世界中的某一領(lǐng)域、某一方面或某一事物及其過程。
�、诙叩姆椒ㄕ摬煌�。哲學(xué)告訴人們觀察、分析和處理各種問題的根本方法、一般方法。具體科學(xué)則告訴人們應(yīng)如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關(guān)系。
(2)二者的聯(lián)系。
�、俣叨及熏F(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象。
�、谡軐W(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展;哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀和方法論方面的指導(dǎo)。
(3)學(xué)好哲學(xué)與掌握好其他學(xué)科知識(shí)的關(guān)系。
�、賹W(xué)好哲學(xué)有助于促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因?yàn)檎軐W(xué)提供給人們的是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀，是一般方法，為人們進(jìn)行具體科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
②不能以哲學(xué)代替具體科學(xué)的學(xué)習(xí)。哲學(xué)與具體科學(xué)有著嚴(yán)格的區(qū)別和界限。哲學(xué)作為世界觀和方法論，講的是所有具體科學(xué)規(guī)律中帶有普遍性的觀點(diǎn)和最一般方法，而具體規(guī)律則是具體科學(xué)要回答的問題。那種認(rèn)為學(xué)好哲學(xué)就能夠代替具體科學(xué)學(xué)習(xí)的“哲學(xué)萬能論”是錯(cuò)誤的。
【例題】哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。這說明()
A.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)
B.哲學(xué)是研究整個(gè)世界的，具體科學(xué)研究某一特殊領(lǐng)域，二者是整體和部分的關(guān)系
C.沒有哲學(xué)觀點(diǎn)的具體科學(xué)和沒有具體科學(xué)材料的哲學(xué)都不是科學(xué)
D.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，哲學(xué)也以具體科學(xué)為基礎(chǔ)
【解析】該題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的理解。B項(xiàng)把二者普遍性和特殊性的關(guān)系當(dāng)成整體和部分的關(guān)系是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)錯(cuò)把“基礎(chǔ)”和“指導(dǎo)”的關(guān)系當(dāng)作是內(nèi)容上互相包含的關(guān)系，抹殺了哲學(xué)的抽象性、概括性和具體科學(xué)的特殊性。D項(xiàng)關(guān)于“具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)”的表述顛倒了二者的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。答案為A項(xiàng)。
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