出師表的教學(xué)反思
身為一名人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編精心整理的出師表的教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
出師表的教學(xué)反思1
《出師表》是人教版就年級上冊第24課課文，這是一篇文質(zhì)兼美、感情真摯文章。由于本文的注釋比較多，多數(shù)學(xué)生都能結(jié)合注釋讀懂課文，所以學(xué)習(xí)這篇課文時我采用“先學(xué)后教”的模式進(jìn)行教學(xué)——讓學(xué)生先讀課文，基本讀熟后再讀注釋，然后抽學(xué)生翻譯課文——每人翻譯一段。第二課時讓學(xué)生先做練習(xí)題，然后練習(xí)背課文，通過20分鐘的背誦練習(xí)，基本能集體背過，我認(rèn)為我這一篇課文的教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計的“聽說讀寫全面發(fā)展相互促進(jìn)的原則和語文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則”，教學(xué)效果是理想的。
在第二課時中，我設(shè)計了這樣幾個練習(xí)題：
�、僦T葛亮在這篇文章中表現(xiàn)出了怎樣的人格魅力？
②諸葛亮的那些思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒？
學(xué)生通過對這兩個題目的探討，可以提高思想修養(yǎng)的認(rèn)識，從而體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計的“文道統(tǒng)一”的原則。
這兩堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的.精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭取在有限的教學(xué)時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學(xué)的最佳效果。
出師表的教學(xué)反思2
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入文本描述的情境，真實(shí)地揣測人物心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個熱門論題繼續(xù)進(jìn)行著思考。
第一，文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的�，F(xiàn)在臺灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動也在回歸傳統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來”再說。為了讓《出師表》的`這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽課文錄音，發(fā)起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效�？梢哉f，從語感的培養(yǎng)規(guī)律來說，“背讀在前”的方式對學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
第二，文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為，這并不是矛盾的問題。比如關(guān)于識字教學(xué)的問題，小學(xué)初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的�！叭诤陀^”也應(yīng)該是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個概念。
這堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭取在有限的教學(xué)時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學(xué)的較高層次了吧。
出師表的教學(xué)反思3
在這次“踐行新課標(biāo)，研磨示范課”活動中，我和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)的是新課標(biāo)人教版九年級上冊第六單元《出師表》的復(fù)習(xí)課。根據(jù)新課標(biāo)的要求，《出師表》是必背篇目之一，同時對于文言文的教學(xué)，新課標(biāo)也要求必須注重文言詞語的積累，感悟人物的精神品質(zhì)。由于是復(fù)習(xí)課，根據(jù)新課標(biāo)和中考的實(shí)際，我設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及寫作背景。
2、背誦默寫課文。
3、積累重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞的用法。
4、會譯課文。
5、領(lǐng)會諸葛亮提出的`三項(xiàng)建議的意義，學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
6、領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)方法，學(xué)以致用。
在學(xué)習(xí)過程中，我始終堅持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則，采用自主合作探究的方法，與學(xué)生平等對話，做平等中的首席，異步備課，異步授課，扎實(shí)有效的完成教學(xué)任務(wù)。在實(shí)際授課中，我在以下幾點(diǎn)做得較好：
首先，默寫課文這一環(huán)節(jié)中，我注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書寫的習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)書寫工整美觀，坐姿正確，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到以人為本。
第二、針對學(xué)生反饋實(shí)際及時矯正強(qiáng)化，力求做到以學(xué)定教。
第三、落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的理解掌握，培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣。
第四、釋義課文，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，理清思路，把握作者的三條建議和體現(xiàn)先帝知遇之恩的三件事，領(lǐng)悟作者的情感，感受作者的人格魅力。
第五、在拓展延伸這一環(huán)節(jié)中，通過資料積累和比較閱讀，既充分調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，又進(jìn)一步感受了人物的精神品質(zhì)，陶冶了情操，堅定了向諸葛亮學(xué)習(xí)的信念。尤其是拓展三題的設(shè)計，對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操具有較好的效果，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，解決生活實(shí)際問題。
總之，以上的設(shè)計既緊扣中考重點(diǎn)，又凸顯了新課標(biāo)理念，整體感知、部分研讀、精讀品析、拓展延伸，真正達(dá)到循序漸進(jìn)，逐層深入，務(wù)實(shí)高效。
教學(xué)有法，但無定法。自己的設(shè)計也并非盡善盡美。缺點(diǎn)失誤在所難免。由于長期從事畢業(yè)班教學(xué)，總擺脫不了受中考的影響，教師說得多，學(xué)生悟的少。今后的教學(xué)中，不僅要關(guān)注知識的掌握，更要關(guān)注能力的培養(yǎng)，放手學(xué)生自學(xué)自悟。
出師表的教學(xué)反思4
《出師表》出自于人教版語文九年級上冊，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏后主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；表達(dá)了要報答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。
為了更深入理解諸葛亮要報答先帝的知遇之恩和效忠陛下的`強(qiáng)烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮這個人物，以及和先帝劉備之間的故事。諸葛亮青年時隱居隆中，人稱“臥龍”，素懷大志，自比管仲、樂毅。后來劉備三顧茅廬，請其出山，遂輔劉備，后建蜀漢政權(quán)，與孫、曹成鼎立之勢。公元221年，劉備稱帝，任諸葛亮為相，后繼續(xù)輔佐后主劉禪，職掌軍政大權(quán)。他勵精圖志，賞罰嚴(yán)明。他在平定南中諸郡后又揮師北伐，在北伐前上奏此表。
本篇文言文，雖然比較長，但并不是很難懂，所以在講解課文時，我讓學(xué)生多讀本課，通過學(xué)生自由讀，匯報讀，齊讀等方法讓學(xué)生基本了解課文內(nèi)容，在掌握了奏表的三條基本建議以及作者追憶往事，表達(dá)興復(fù)漢室決心后，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，讓學(xué)生以小級為單位結(jié)合注節(jié)和工具書弄清文言詞語含義，翻譯課文，疏通課文內(nèi)容。
在掌握課文內(nèi)容基礎(chǔ)之上，我提出了一個問題，即：文章從哪些發(fā)方可以看出作者要報答先帝知遇之恩和效忠陛下強(qiáng)烈的思想感情，深入理解作品思想感情。積極調(diào)動學(xué)生的思維。同學(xué)們經(jīng)過幾分鐘的共同討論后，紛紛發(fā)言。有的說：作者在提建議時，總是誠宜……不宜……，表現(xiàn)了作者對后主劉禪具體的、細(xì)心的教導(dǎo)。有的說：在提出親賢遠(yuǎn)佞這條建議時，依次告訴后主要在內(nèi)政上和軍事上要親近哪些人，信任哪些人，可見他的憂慮之深。有的說：本文13次提先帝，7次提陛下，雖沒有華麗的辭藻，卻在最質(zhì)樸的語言中傳達(dá)出“報先帝”“忠陛下”的真情實(shí)感等等。
通過本文的講解，不僅掌握了一些文言詞匯，而且讓我們了解了作者的耿耿忠心。
出師表的教學(xué)反思5
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓(xùn)練學(xué)生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學(xué)生所接受。
《出師表》是諸葛亮所作的一篇上書言事的應(yīng)用文，陸游就有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的高度評價，同時它也是一篇實(shí)用性很強(qiáng)的議論文。其中關(guān)于修明政治所作的`闡述，對后世很有借鑒意義。這篇文章的寫作風(fēng)格卻又與我們通常所理解的應(yīng)用文迥異，作者以懇切的言辭，表達(dá)了真摯厚重的情感。多數(shù)學(xué)生是喜歡這篇課文的，而且他們本身對三國故事、諸葛亮這一人物就很感興趣。除文中少數(shù)語句必須由教師解釋外，絕大部分語句學(xué)生可以對照注釋，相互啟發(fā)，自行弄清大意。課上教師需積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，注重學(xué)生對文章中的重點(diǎn)句子的掌握。但這篇文章內(nèi)容上的重點(diǎn)到底是什么，學(xué)生往往把握不住；對于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會得深刻。因此，在教學(xué)過程中我們可以把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動導(dǎo)向深人。情感態(tài)度價值觀方面，要引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮統(tǒng)一中國的愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
成功之處，自己在授課的過程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點(diǎn)句子也都理解掌握了。
教學(xué)過程中不足的是臨場點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
出師表的教學(xué)反思6
本文可以說是初中階段最難的一篇古文了，為了落實(shí)本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決學(xué)生畏懼學(xué)習(xí)古文的困難，設(shè)計了講故事比賽，要求學(xué)生講《三國演義》中的精彩故事，以此來激發(fā)他們學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事？”學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學(xué)的序幕已經(jīng)拉開了！
但文章內(nèi)容上的重點(diǎn)對學(xué)生來說是一個難點(diǎn)，學(xué)生往往把握不住；諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會得深刻。因此，在教學(xué)過程中我把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動導(dǎo)向深入。
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓(xùn)練學(xué)生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學(xué)生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
教學(xué)過程中不足的是臨場點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的'配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
出師表的教學(xué)反思7
從整個教學(xué)流程來看，本課時內(nèi)容是在前幾課時的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前提是熟悉課文。研讀與賞析的過程是按照段落層次展開的，從局部到整體，從思想內(nèi)容到寫作特色。環(huán)環(huán)相扣，層層深入，有助于加深學(xué)生對文章的理解，提高閱讀分析的能力。最后將課文內(nèi)容拓展延伸到課外閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)和書面表的能力。就《出師表》一文的研讀與賞析這一課時而言，我覺得有以下成功經(jīng)驗(yàn)：
1.調(diào)動經(jīng)驗(yàn)，縮小距離。
文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學(xué)生積累的知識經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的`經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是深入人心的，讓學(xué)生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談?wù)剬θ宋锏目捶�，促使這些經(jīng)驗(yàn)介入教學(xué)過程，遠(yuǎn)比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。
2.調(diào)動情感，關(guān)注體驗(yàn)。
語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗(yàn)被冷漠無趣的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)的詩文似乎是與己無關(guān)的，與趣味、精美無關(guān)的一堆符號。因此，調(diào)動經(jīng)驗(yàn)之后，還須對學(xué)生的情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注。所以讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個性理解為切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)生與文本、與作者的“心靈溝通”。在本課時中，我設(shè)置了這樣一個情境：假如你是劉禪，看了諸葛叔叔的《出師表》以后，會有怎樣的心情和感受？學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛非�；钴S。
3.提高能力，激活課堂。
在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，課前應(yīng)放手讓學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個交流經(jīng)驗(yàn)的反思過程，有一個整合資料的合作過程。課中在疏通基本文意之后，應(yīng)有一個領(lǐng)會的過程，有一個讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷“自由地言說”、自主地表達(dá)自己觀點(diǎn)的過程。本課時的課后作業(yè)是讓學(xué)生搜集有關(guān)諸葛亮的資料，評判他是一個怎樣的人并寫一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。學(xué)生的作品雖然很多是從小說中找的資料，但說的有理有據(jù)。
不足之處須改進(jìn)。比如，沒有穿插太多的歷史材料加以補(bǔ)充等等。今后，凡與歷史有關(guān)的文言文，盡量多穿插一些史料介紹，運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行有聲有色的教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后，鼓勵學(xué)生多閱讀課外相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把研究性學(xué)習(xí)成果匯編成冊。
出師表的教學(xué)反思8
一、調(diào)動經(jīng)驗(yàn)，縮小距離。
文言文與現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學(xué)生積累的知識經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活<學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事人物是深入人心的，讓學(xué)生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談?wù)剬θ宋锏目捶�，促使這些經(jīng)驗(yàn)介入教學(xué)過程，遠(yuǎn)比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。
二、調(diào)動情感，關(guān)注體驗(yàn)。
語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)<感悟<熏陶為主的。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的自由的體驗(yàn)被冷漠無趣的.所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)的詩文似乎是與己無關(guān)的，與趣味精美無關(guān)的一堆符號。因此，調(diào)動經(jīng)驗(yàn)之后，還須對學(xué)生的情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注。所以讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個性理解為切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)生與文本<與作者的“心靈溝通”。在本課時中，我設(shè)置了這樣一個情境：假如你是劉禪，看了諸葛叔叔的《出師表》以后，會有怎樣的心情和感受？學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛非�；钴S。
三、提高能力，激活課堂。
在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，課前應(yīng)放手讓學(xué)生通過圖書館<網(wǎng)絡(luò)等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個交流經(jīng)驗(yàn)的反思過程，有一個整合資料的合作過程。課中在疏通基本文意之后，應(yīng)有一個領(lǐng)會的過程，有一個讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷“自由地言說”<自主地表達(dá)自己觀點(diǎn)的過程。本課時的課后作業(yè)是讓學(xué)生搜集有關(guān)諸葛亮的資料，評判他是一個怎樣的人并寫一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。學(xué)生的作品雖然很多是從小說中找的資料，但說的有理有據(jù)。
不足之處須改進(jìn)。比如，沒有穿插太多的歷史材料加以補(bǔ)充等等。今后，凡與歷史有關(guān)的文言文，盡量多穿插一些史料介紹，運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行有聲有色的教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后，鼓勵學(xué)生多閱讀課外相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把研究性學(xué)習(xí)成果匯編成冊。
出師表的教學(xué)反思9
《出師表》是初中文言文中詞匯量最大，最不好背誦和翻譯的課文，僅僅生僻字就有二十六個，四字詞語有三十個左右，如何確定這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)才能減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)呢？我反復(fù)思考后，設(shè)計為三個課時。
第一課時，自學(xué)課文字詞。第二課時，讀通課文。第三課時，翻譯課文。
課堂上只學(xué)習(xí)字詞是很枯燥的，但是如果建立在自學(xué)為主、訓(xùn)練為綱的基礎(chǔ)上，學(xué)生也會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，因?yàn)槊恳粋�環(huán)節(jié)都在調(diào)動他的學(xué)習(xí)參與度，增加他的自主學(xué)習(xí)能力，檢查他的學(xué)習(xí)狀況。
第一課時給學(xué)生整整一節(jié)課讓自學(xué)，根據(jù)注釋，畫出所有自己不會翻譯的詞語，標(biāo)注出讀音。學(xué)生緊張而忙碌地學(xué)習(xí)了一節(jié)課，我來回檢查，遇到不做批注的就提醒他。這個過程中，需要告訴學(xué)生怎樣做標(biāo)記，一是把重要的字詞意思寫在下面，二是要思考怎么依據(jù)詞語翻譯這句話，三是要做出醒目的筆記。檢查很重要，如果不巡回走動，初中有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有自學(xué)習(xí)慣和默讀的自制力。
第二課時主要是訓(xùn)練朗讀，分為三個層次，第一個層次讀準(zhǔn)字音，是根據(jù)標(biāo)注的讀音抽學(xué)生分段朗讀；第二個層次是讀準(zhǔn)句讀，去掉所有的標(biāo)點(diǎn)，先自己練習(xí)讀出句讀，再抽人逐段朗讀；第三個層次是找出課文中飽含深情的句子，讀出諸葛亮當(dāng)時的感情，學(xué)生找句子單獨(dú)讀，談自己的感受，老師再和學(xué)生一起比賽讀。三個環(huán)節(jié)難度逐漸增加，就會引起學(xué)生對朗讀的興趣，和挑戰(zhàn)自己、征服困難的愿望。特別是第二個環(huán)節(jié)讀出句讀是比較難的，每一張投影有三個段落，學(xué)生需要練習(xí)好幾分鐘才敢起來讀。第三個環(huán)節(jié)，其實(shí)是讓學(xué)生在素讀的情況下理解課文，可以訓(xùn)練他們對文言文的.猜讀能力和語言感受力。最后，我的示范朗讀贏得了學(xué)生的掌聲，讓他們感覺到讀好這篇文章很有意思。
第三課時翻譯課文，我在每一張幻燈片上標(biāo)注了一句話“翻譯課文，語言流暢，突出重點(diǎn)詞匯”，要求他們先看課文，自己用三分鐘時間試著翻譯三個段落，然后合上課本，必須很流利地翻譯出課文，這個過程中，要求把重點(diǎn)的字詞翻譯準(zhǔn)確，同時我把課文中重要的詞語板書出來。翻譯用了半個小時之后，為了避免學(xué)生疲倦，設(shè)計了五道選擇題，用五分鐘填完。最后是課文填充，集體背誦。作業(yè)是課外搜集寫諸葛亮的語段，給諸葛亮寫一段推薦詞。
三節(jié)課用不同的方式學(xué)習(xí)字詞，學(xué)生始終注意力比較集中，除了糾正個別錯誤外，老師講得很少。在引導(dǎo)的過程中，主要給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：
一．必須強(qiáng)化自己迅速識記重點(diǎn)詞匯，流利翻譯課文的能力，遇到單字要組詞，遇到難句子要根據(jù)語境推斷，遇到詞類活用要翻譯準(zhǔn)確。
二．必須戒除資料書的白話文翻譯，告訴學(xué)生多數(shù)資料書上的翻譯并不是很準(zhǔn)確，只有自己學(xué)會一字一句的翻譯，才能閱讀更多文言文。
三．必須降低學(xué)生的畏懼感，每一節(jié)課都告訴他們學(xué)習(xí)的任務(wù)，當(dāng)學(xué)生覺得這節(jié)課僅僅是學(xué)會朗讀的時候，他們覺得文言文學(xué)起來也不難。在充分自學(xué)、充分朗讀的基礎(chǔ)上，集中翻譯課文，就會讓他們有了自信心。
文言文教學(xué)，教學(xué)方式要因課文而異，我們不能依賴資料書和教學(xué)參考書，要自己獨(dú)立去感受去判斷一篇文章的教學(xué)重點(diǎn)，確定讓學(xué)生能夠接受的教學(xué)方案。學(xué)習(xí)的難度必須是逐漸提升，讓學(xué)生體會到了成就感，他才有信心去戰(zhàn)勝更大的困難。
我的教學(xué)反思是：一定要把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)放在第一位，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，而非教師；讓學(xué)生做的一切事情，自己要先去嘗試；如果要讓課文這把鑰匙開更多的鎖，那就先教會他自學(xué)；保持獨(dú)立的思考，堅持更多的嘗試，講臺上的青春期才會持久。
出師表的教學(xué)反思10
【教學(xué)依據(jù)】
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經(jīng)過，抒發(fā)忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時理清君臣職分，表達(dá)竭誠圖報的心情。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣�！北疚奈馁|(zhì)兼美，情理交融，實(shí)在不可多得。教學(xué)應(yīng)該學(xué)生讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提到。
綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語文學(xué)習(xí)的一大特色，語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過程之中的。在學(xué)習(xí)本課時，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點(diǎn)，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到充分發(fā)展。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力目標(biāo)
在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
2.過程與方法目標(biāo)
反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對話、學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話，實(shí)現(xiàn)師生的互動；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
3.情感態(tài)度與價值目標(biāo)
通過對本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會怎樣對他人“聲情并茂”的陳述自己的觀點(diǎn)和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責(zé)任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養(yǎng)絕不是空洞的說教，而是應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，自己從多角度去思考，得出自己的結(jié)論。而學(xué)生對諸葛亮人品、氣節(jié)的思考解讀過程，實(shí)際上就是情感培養(yǎng)過程、價值觀的形成過程。
〖教學(xué)方式
1.以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
2.由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。
3.注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
4.重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
5.將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
6.要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學(xué)生對文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時空中自主學(xué)習(xí)。
〖教學(xué)過程
課時可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)。
一、詩句導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。
二、自讀課文，掃除障礙。
通過學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
三、共讀課文，理清要點(diǎn)。
以理清文章結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復(fù)朗讀，把握要點(diǎn)，品味語言。
四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究
學(xué)生圍繞人物和作品評價或其他學(xué)習(xí)中的問題自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討。
五、選背課文，文化積累
學(xué)生選背精彩片斷，展開競背，師生共評。
【教學(xué)實(shí)錄】
一、對聯(lián)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學(xué)們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯(lián)）出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。
出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。
出師一表千載無，千載誰堪伯仲間？
生：出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
生：出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。
生：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
生：（小聲嘀咕）怎么都有“出師一表”？
師：（笑著問）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題�。�
〖點(diǎn)評以古代詩句對作品的評價引入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，增添學(xué)生人文素養(yǎng)。
生：可能是說的諸葛亮的《出師表》吧。
師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎？
生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉(xiāng)間耕種，后來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學(xué)生報以熱烈的掌聲）
師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。
〖點(diǎn)評由人所共知的“智慧”自然過渡到學(xué)生不太熟悉的“忠誠”，為全文的理解和閱讀打好基礎(chǔ)，做好鋪墊。
二、自讀課文，掃除障礙。
師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學(xué)生自讀課文并提出疑難之處）
生：“開張”是什么意思？
生：“痛恨”是什么意思？
生：“感激”是什么意思？
生：“謹(jǐn)慎”是什么意思？
師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學(xué)能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）
生：老師，我知道，可當(dāng)我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學(xué)表贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭）
師：這是因?yàn)榇蠹姨岢龅倪@些詞的意義隨著時間的演變發(fā)生了變化�！伴_張”：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大�！巴春蕖保航窳x是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾�！案屑ぁ苯窳x是由衷感謝；古義是感動、激動�！爸�(jǐn)慎”今義是做事小心；古義是認(rèn)真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學(xué)習(xí)時應(yīng)加以分辨。
生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”這句話該怎樣斷句呢？
生：應(yīng)是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內(nèi)外異法也�！�
師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？
生：根據(jù)課文注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應(yīng)交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，讓宮內(nèi)和朝廷行賞之法不同。
師：講得不錯，看來，大家通過三年的學(xué)習(xí)積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。
生：然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外。
生：愿/陛下/托臣/以討賊興復(fù)之效，不效/則治/臣之罪
生：此/臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也。
……
〖點(diǎn)評放手讓學(xué)生自由閱讀，互質(zhì)疑難，合作解答，體現(xiàn)自主和合作的學(xué)習(xí)精神。在合作學(xué)習(xí)中把握本文長句較多的特點(diǎn)給予重點(diǎn)引導(dǎo)，體現(xiàn)教師在關(guān)鍵處參與的重要性。
三、共讀課文，理清要點(diǎn)
師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節(jié)奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點(diǎn)關(guān)注：本文先后寫了哪些內(nèi)容？試著把文章的思路整理出來。（教師范讀）
師：你了解到文章寫了哪些內(nèi)容
生：寫向劉禪提出了一系列建議。
師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫的呢？
生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張圣聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。
師：你對這三條建議是如何理解，有何看法呢？
生：“開張圣聽”，就是要廣開言路吧，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，就是保證國家向良好的方向發(fā)展，不被奸臣所害。
師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現(xiàn)在的慣用語。看來，對文章的一部分內(nèi)容已經(jīng)深有體會了啊。大家還有什么要補(bǔ)充的嗎？
生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時的形勢之后得出的結(jié)論。因?yàn)�，在“三國鼎立”的時候，只有蜀國是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應(yīng)按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。
生：諸葛亮重點(diǎn)提出的建議是第三條：親賢臣遠(yuǎn)小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點(diǎn)和優(yōu)勢都一一講明了。
師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點(diǎn)？
生：文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；武將是向?qū)櫍奶攸c(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。
師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進(jìn)言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什么呢？
生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。
師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）
生：老師，第7段并不都是在回顧過去。
師：哦。很有發(fā)現(xiàn)的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什么呢？這個問題我們一會來探討�，F(xiàn)在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應(yīng)該了解的，我們一起結(jié)合原文來明確一下。
生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕于南陽”。
生：有三顧茅廬的事──“三顧臣于草廬之中”。
生：有襄陽兵敗的事──“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
生：有白帝城托孤的事──“臨崩寄臣以大事”。
生：有南征孟獲的事──“五月渡瀘，深入不毛”。
師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？
生：他內(nèi)心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出于“感激”，也就是被劉備不因?yàn)樗矸莸臀�，禮賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；后來劉備又在臨終之時把國家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動，當(dāng)然想要報答這種知遇之恩。
師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點(diǎn)，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說的嗎？
生：（很多同學(xué)齊聲回答）“士為知己者死！”
師：是啊。因?yàn)閯渚褪侵T葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅(qū)馳”，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上�，F(xiàn)在我們來看剛才那位同學(xué)提出的問題：第7段究竟還寫了些什么呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）
生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。
師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結(jié)合第7段的原文來體會嗎？
生：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計劃的興奮心情�？梢娫竿畯�(qiáng)烈。
生：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責(zé)所在。
生：后面的文章中還有。“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復(fù)大任的原因。
師：我們共同來讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。（師發(fā)起，全班齊讀）
生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復(fù)愿望和決心的同時，也明確了治國職責(zé)，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的.諫言，為自己離朝遠(yuǎn)征做好了妥善安排。
生：這兩段文章同時還表達(dá)了報答劉備，盡忠劉禪的情感。
師：你從哪些體會到的？
生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。
師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達(dá)伐魏興漢的決心，應(yīng)該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？
生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
生：不對，應(yīng)該是“報先帝，忠陛下”。
師：為什么？
生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是諸葛亮向劉禪建議的關(guān)鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實(shí)際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。
〖點(diǎn)評閱讀和理解緊密結(jié)合，通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕松自然。
四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究
師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個問題談?wù)勀愕目捶�，也可以就學(xué)習(xí)本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發(fā)表自己的見解。
〖點(diǎn)評圍繞作品開放課堂，為學(xué)生的自由思索和學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間與平臺。
生：我談?wù)剬Α冻鰩煴怼返囊恍┛捶��！冻鰩煴怼窂膰?yán)格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠(yuǎn)是因?yàn)樗闹械膱髧闹琳\，情意的真切，對后世影響的深遠(yuǎn)。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫到“或?yàn)槌鰩煴�，鬼神泣壯烈�！钡取?/p>
生：我提一個問題請大家?guī)臀医獯穑罕疚氖侵T葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？
生：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。
生：我認(rèn)為這是為了讓劉禪學(xué)習(xí)父親的用人之術(shù)。
生：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。
師：同學(xué)們分析的都很有道理。從此，我們能進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)。大家還可以再去讀課文，仔細(xì)品一品文中還有哪些地方蘊(yùn)涵了作者豐富的情感。
生：我根據(jù)本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關(guān)資料，了解到古代對“死”的一些表達(dá)。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。
生：學(xué)習(xí)本文中我學(xué)會了向別人陳述自己的觀點(diǎn)時應(yīng)條理清晰，思路清晰。
生：我們覺得還應(yīng)注意加進(jìn)自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有裾，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。
生：我談?wù)剬χT葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠(yuǎn)見，能對復(fù)雜的形勢進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。政治上賞罰嚴(yán)明，恩威并重。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨(dú)具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易�！度龂尽返淖髡哧悏鄯Q他的文章“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世”。
師：這位同學(xué)結(jié)合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學(xué)能夠談?wù)勯喿x《出師表》后對諸葛亮的感受？
生：我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，輔佐劉禪實(shí)在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他后來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終于被人家滅亡。實(shí)在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實(shí)在是令人不可思議��！
生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠(yuǎn)小人”嗎？
師：這位同學(xué)的感受很值得探討，很多史學(xué)家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準(zhǔn)確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對這個問題同學(xué)，請課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點(diǎn)整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）
〖點(diǎn)評表面上雖然對課堂上產(chǎn)生的觀點(diǎn)不置褒貶，但卻從多個角度引導(dǎo)思考方向，并激發(fā)學(xué)生將學(xué)習(xí)由課堂發(fā)展到課外，推動學(xué)習(xí)成為“不終止于課堂”的自主歷程。
五、選背課文，文化積累
師：大家在前面的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)的很出色，相信在接下來的環(huán)節(jié)中會有更精彩的表現(xiàn)。前面提到的三副對聯(lián)對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學(xué)們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來，看誰選得好，背得快。（學(xué)生讀背，學(xué)生競背，師生共評。）
〖點(diǎn)評在理解的基礎(chǔ)上做好古典文化積累，幫助學(xué)生吸取優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
【教學(xué)反思】
一、文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。
二、在綜合學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學(xué)生在多種見解中產(chǎn)生思想的碰撞，迸發(fā)智慧的火花。這樣在解讀中就會出現(xiàn)“百家爭鳴”、“百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環(huán)節(jié)中收獲意外的驚喜。
三、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到“潛移默化”，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的佳境。
出師表的教學(xué)反思11
《出師表》出自于人教版語文九年級上冊，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏后主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè);表達(dá)了要報答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。
為了更深入理解諸葛亮要報答先帝的知遇之恩和效忠陛下的強(qiáng)烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮這個人物，以及先帝和劉備之間的`故事。尤其把劉備臨終托孤作為重點(diǎn)進(jìn)行了講解，把托孤情景進(jìn)行了再現(xiàn)。
原文據(jù)《三國志"諸葛亮傳》的記載，劉備把諸葛亮從成都召到永安，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取�！边@意思就是說，先生的才能十倍于曹丕，一定能夠安邦定國，完成我們的大業(yè)。如果我這個兒子是可以輔佐的，請先生輔佐他;如果我這個兒子是不中用的，請先生自行其是。諸葛亮淚流面，哭著說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”這意思就是說，臣一定盡到一個顧命大臣責(zé)任。
有了這些，學(xué)生理解文章的情感就更到位了。
文史不分家，知人論世，語文教學(xué)中，適當(dāng)補(bǔ)充背景知識是很有必要的。
出師表的教學(xué)反思12
《出師表》在本單元雖編排在第六單元第四篇，又屬于自讀課文，但根據(jù)課后思考與練習(xí)要求：熟讀并背誦，而前三篇只要求熟讀，加之中考題還往往會涉及到本文，可見它的重要性，因此我在設(shè)計她的目標(biāo)時，就很注重它的基礎(chǔ)。
這第一課時的主要目標(biāo)是：1、讀通、讀準(zhǔn)全文。2、完成第1段的譯文。
所以上完這節(jié)課后我的感受是：
1、教學(xué)任務(wù)看似不重。但學(xué)生的文言基礎(chǔ)還不是很好，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力還沒完全培養(yǎng)起來。所以我感覺本課所制定的教學(xué)目標(biāo)還是恰當(dāng)?shù)?，重視了學(xué)生的雙基訓(xùn)練，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。
2、由于要面對中考，因此教授課文的同時，我結(jié)合中考的考點(diǎn)滲透符合畢業(yè)班的教學(xué)要求。
3、基本符合新課標(biāo)對語文教學(xué)“以讀為主”的要求，給學(xué)生讀的時間比較充分。除了讓那些學(xué)習(xí)好的表現(xiàn)，我還利用開火車的形式，盡量讓每個學(xué)生都動起來。這樣既活躍了課堂氣氛，又關(guān)注了中差生。
4、由于學(xué)生獨(dú)立譯文的能力還比較欠缺，因此，我繼續(xù)采取自愿結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，讓每個學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中去，有效的調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，也為下一步學(xué)生理解課文奠定了基礎(chǔ)。
本節(jié)課任務(wù)明確，學(xué)習(xí)方法簡單，老師主要是答疑，幫助學(xué)生解決問題。同學(xué)們學(xué)習(xí)很認(rèn)真，絕大部分人都能積極發(fā)言，并認(rèn)真做好筆記。全班交流譯文的時候，學(xué)生譯文還是基本通順的。因?yàn)闀r間緊，我沒有對一些重要實(shí)詞和虛詞作重點(diǎn)講解，可能有些詞學(xué)生沒理解，就過去了。這一點(diǎn)，在以后的教學(xué)中我要多加注意。
出師表的教學(xué)反思13
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無非是想讓諸臣不要忘了劉禪 是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡拔”，其用心可謂深遠(yuǎn)。正如 前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語調(diào)陳述身世，不過 是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個，那就是使諸臣看在先 帝的份上，忠誠于昏庸之君。正是因?yàn)槠洹皵z一國之政，事凡庸之君，專 權(quán)而不失禮”的.磊落和坦蕩才使其“行君事而國人不疑”，也影響著諸臣， 使他們表現(xiàn)出了對劉氏父子的無比忠貞，甚直得到了敵手的尊崇，以至 曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學(xué)諸葛亮“竭盡忠誠，至死方休” 的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮， 這也從側(cè)面證明了諸葛亮的擔(dān)心不是沒有道理的，所以諸葛亮借出師一 表警示諸臣。
出師表的教學(xué)反思14
關(guān)于《出師表》教學(xué)反思，很多人的見解都不同，因?yàn)檫@樣一篇膾炙人口，這么經(jīng)典的文言文，每個人品味它的方式和感覺都會不一樣。
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓(xùn)練學(xué)生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎M瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
設(shè)計中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、唯知識論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后的作文設(shè)計， 目的`是引導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對諸葛亮的認(rèn)識和了解，結(jié)合自己的人生觀，對這個歷史人物進(jìn)行評價，其實(shí)也就是培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學(xué)過程中不足的是臨場點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的。現(xiàn)在臺灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動也在回歸傳統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽課文錄音，發(fā)起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效�？梢哉f，從語感的培養(yǎng)規(guī)律來說，“背讀在前”的方式對學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為，這并不是矛盾的問題。比如關(guān)于識字教學(xué)的問題，小學(xué)初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應(yīng)該是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個概念。
以上就是《出師表》教學(xué)反思的全部內(nèi)容，希望大家多多批評指正。
出師表的教學(xué)反思15
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課 教學(xué)設(shè)計運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教 師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓(xùn)練學(xué)生語感，積累語言 有積極的作用，同時省時省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎M瘁，死而后已” ，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的出師表教學(xué)反思范例。
設(shè)計中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、 唯知識論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后 的作文設(shè)計，
目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的'習(xí)慣，克 服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對諸葛亮的認(rèn) 識和了解，結(jié)合自己的人生觀，對這個歷史人物進(jìn)行評價，其實(shí)也就是 培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學(xué)過程中不足的是臨場點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識點(diǎn)的落實(shí)尚不 能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié) 沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這 方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主 體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
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