音樂教學(xué)的反思
在社會一步步向前發(fā)展的今天，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思意為自我反省。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？以下是小編整理的音樂教學(xué)的反思，歡迎閱讀與收藏。
音樂教學(xué)的反思1
本課以“音樂會”為主題，安排了兩首學(xué)唱歌曲：《快樂的音樂會》和《嗩吶配喇叭》，以及兩首聆聽樂曲：民間樂曲嗩吶獨(dú)奏《百鳥朝鳳》和管弦樂曲《青蛙音樂會》，其中兩首學(xué)唱歌曲，初步展示了我國民族樂器的部分種類，聆聽樂曲《百鳥朝鳳》，向孩子們展示了嗩吶這種民族樂器獨(dú)特的音色。孩子們通過聆聽和演唱，不但認(rèn)識了這些風(fēng)格獨(dú)具的民族樂器音色，還能體驗(yàn)人們在演奏民族樂器時(shí)快樂無比的心情，而且通過模仿演奏，也激發(fā)了孩子們對模仿樂器音色及探索悅耳聲源的樂趣。
為了讓孩子們了解我國豐富多樣的民族樂器，并感受它們不同的音色，我截取了二胡、古箏、笙、笛子、簫、葫蘆絲等樂器演奏的音樂片段，讓孩子們分別聆聽，然后區(qū)別判斷；還把小堂鼓、小銅鑼帶到課堂上，讓他們親自視奏，感受它們不同的音色和敲擊帶來的樂趣。
為了讓孩子們更好地探索好聽的聲音，引導(dǎo)他們利用家中的廢舊物品自制“樂器”，來為歌樂曲伴奏。孩子們的制作多種多樣，精彩紛呈。都爭相恐后的前來展示自己制作的“樂器”：有的孩子把廢棄的鑰匙、鐵夾子、小鐵片、壞掉的小玩具上的鈴鐺串在一起，做了一個(gè)“串鈴”；有的用紙板和啤酒蓋做了一個(gè)“鈴鼓”；有的用易拉罐、礦泉水瓶、筷子、大豆等制作了“沙錘”和“雙響筒”；有的用小鐵棍和鐵管制作成“三角鐵”；有的把幾個(gè)小葫蘆串起來，制作了“小鼓”；有的把紙杯排成一排當(dāng)作“排鼓”；特別是二班的陳宏鳴，自制的樂器不只美觀，而且音色更加的豐富。他用廢舊的圓形糖果盒、小鐵棍、小塑料球和線繩制作了錯(cuò)落有致，能夠發(fā)出三種音色的“樂器”。為了進(jìn)一步激發(fā)他們以后積極參與音樂實(shí)踐活動的樂趣，我讓他們手持自己的樂器，一一給他們拍照留念。看到這樣，沒有帶自制樂器的孩子，也坐不住了，爭搶著紛紛上臺展示他們臨場制作的“樂器”：有的用鉛筆敲擊課本發(fā)出“啪啪”的聲響；有的用鉛筆敲擊水杯子，發(fā)出“鐺鐺”的聲響；有的用鉛筆敲擊自己用紙折成的小盒子，發(fā)出“嘭嘭”的聲響；有的用一根塑料繩，在三角尺上來回磨蹭，模仿小提琴的聲響；有的用兩塊三角尺，相互碰撞，模仿響板的聲響；還有的孩子敲擊自己的兩腮，模仿小鼓的音色；敲擊自己的腹部，模仿大鼓的聲音；還有的用彈舌和捻指來模仿木魚和雙響筒的聲音。
教室里充斥著各種聲響，整個(gè)教室都沸騰了，像“孫悟空大鬧天宮”一樣。為了能夠“平息”這熱鬧的景象，我趕緊彈奏起《快樂的音樂會》的旋律，讓孩子們給我伴奏。孩子們手持自制樂器，合著音樂敲擊著，臉上洋溢著無比快樂的神情和成功的喜悅之情。
音樂教學(xué)的反思2
音樂作為人類的第二語言，它與人的心理、情感活動具有形態(tài)上的一致性.它撥動著人們的心弦，觸及著人們的靈魂，對人的心靈有著積極的陶冶作用。我在這節(jié)課上的是前蘇聯(lián)的一首歌曲《共青團(tuán)員之歌》，首先介紹了這首歌曲的時(shí)代背景，在欣賞了音樂之后，讓學(xué)生討論了這首歌曲的名稱、國名、音樂風(fēng)格、情緒和歷史情景，最后教唱了這首歌曲。這節(jié)課我在上之前感覺準(zhǔn)備的很充分，但在上時(shí)還是出現(xiàn)了一些小失誤，有待在以后的課上進(jìn)行改進(jìn)。
自新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來，音樂教學(xué)成為學(xué)校整個(gè)素質(zhì)的重要組成部分，“新理念”要求音樂教學(xué)必須具有以聲傳情、以情育人，最大限度地調(diào)動學(xué)生的.主動性，為學(xué)生提供多角度、多渠道的情感體驗(yàn)，使學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)音樂的快樂，獲得感受美、創(chuàng)造美的能力和審美情趣。但反過來說，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)內(nèi)容并不意味著過時(shí)、全盤拋棄，相反怎樣將傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌慕虒W(xué)理念服務(wù)，已成為音樂教育工作者面前一個(gè)值得研究的任務(wù)。 在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們很難看到豐富的音樂內(nèi)涵，學(xué)生感受不到課堂教學(xué)豐富多彩的活力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了師生的平等，教師即是組織者才又是直接參與者，學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)揮，但這過程并不意味著對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的地位和作用的否定，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)內(nèi)容主要包括音樂基礎(chǔ)知識、技能技巧訓(xùn)練等等。例如：傳統(tǒng)教學(xué)中抓識譜能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是個(gè)很好的例子。識譜能力是學(xué)習(xí)音樂的最基本技能，就像我們兒時(shí)學(xué)識字一樣，學(xué)生一旦具備良好的讀譜、識譜能力，那么全面的音樂素質(zhì)，包括節(jié)奏感、創(chuàng)造力，對音樂作品的分析理解能力都將隨之相應(yīng)提高。所以，沒有具備讀譜、識譜能力，就無法接受音樂的教育。教師作為音樂教學(xué)的直接組織者，應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容與新的教育理念之間搭起溝通的橋梁，在教學(xué)中充分利用傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容為新的教學(xué)理念，而不應(yīng)回避基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授。
新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》增加了“創(chuàng)造”這一新的教學(xué)理念，其根本目的是開發(fā)學(xué)生的即興創(chuàng)造的潛質(zhì)，它作為一種教學(xué)目標(biāo)被設(shè)計(jì)在具體的教學(xué)理念之中，但如何實(shí)施“創(chuàng)造”，僅憑教師的簡單提示，沒有具體的教學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，而留給學(xué)生極大的無限空間，讓學(xué)生做個(gè)性化的隨意創(chuàng)造，這種教學(xué)做法是有所欠妥。教學(xué)內(nèi)容不能無節(jié)制地?cái)U(kuò)張，整堂課的活動過程，外表看來盡管充滿創(chuàng)造性、隨意性和多樣性，但偏離課程教學(xué)的方向，最終是未能達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的。那種為了給予學(xué)生最大信息量，在一堂課中，聽完聲樂后聽器樂，聽完器樂后又聽交響樂是錯(cuò)誤的。表面看整堂課的活動過程盡管充滿多樣性，但隨意性大且偏離課程教學(xué)的方向，最終是未能達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的。
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