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《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思

時(shí)間:2023-05-24 22:12:40 教學(xué)反思 我要投稿

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思范文(通用8篇)

  在我們平凡的日常里,課堂教學(xué)是重要的工作之一,反思意為自我反省。反思要怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思范文(通用8篇),歡迎大家分享。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思范文(通用8篇)

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思1

  《項(xiàng)脊軒志》是一篇至情至深的古代散文,這節(jié)課中,我樹(shù)立語(yǔ)文是生活的對(duì)話,以學(xué)生為主體的教學(xué)意識(shí),激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累整合文言知識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生由文本感知生活的積極性進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)生活瑣事的感受力。在本課中,學(xué)生通過(guò)點(diǎn)名誦讀、分組誦讀、師生合作誦讀等朗讀形式體會(huì)文本情感。在美讀指導(dǎo)環(huán)節(jié),學(xué)生們的文本感受力得到了很好的展示,也更加親近文本。小組討論時(shí),學(xué)生在文本中能帶上自己的理解積極的發(fā)表所思所感,在分享交流的過(guò)程中,學(xué)生能將自己對(duì)文本的`感受有感情的進(jìn)行再次朗讀,用語(yǔ)言生動(dòng)的表達(dá)觀點(diǎn),并能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷感知文本,這也體現(xiàn)了在教師的一步步引導(dǎo)下,學(xué)生們的感受力在層層提升,并將這種感受和生活相結(jié)合!

  小組合作環(huán)節(jié)的自由討論,教師加以引導(dǎo)的環(huán)節(jié)應(yīng)在今后的課堂中提升!

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思2

  《項(xiàng)脊軒志》是一篇文言文。怎么上,成為一個(gè)問(wèn)題。如果按照傳統(tǒng)的串講法,這篇課文倒是可以波瀾不驚的完成教與學(xué),但失之于單調(diào),學(xué)生的課堂積極性不高幾乎是可以預(yù)見(jiàn)的事情。之前曾去恩施市一中觀摩過(guò)課堂教學(xué),深刻的領(lǐng)悟到因?yàn)閷W(xué)習(xí)小組的存在而讓每個(gè)學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)的魅力。于是,采取“自主、合作、探究”的原則,以小組為學(xué)習(xí)單位,強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)意識(shí)和能力,展示學(xué)生的學(xué)與思,成為了本次課堂的最終選擇。

  因?yàn)檫@種嘗試不多,所以,一堂課下來(lái),需要改進(jìn)的地方實(shí)在是太多。結(jié)合評(píng)課老師的意見(jiàn),茲總結(jié)于下:

  一、小組建設(shè)有待加強(qiáng)。

  雖有小組之名,但小組之實(shí)還不夠充分。不是每一個(gè)組員都能夠積極地參與到討論中來(lái),而且,最后發(fā)言的,幾乎都是平常發(fā)言比較積極的學(xué)生。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生其實(shí)并未動(dòng)腦動(dòng)手。而我樂(lè)于見(jiàn)到的是,那些平常學(xué)習(xí)不怎么積極的,也能夠站起來(lái)甚至是爭(zhēng)先恐后的大膽的發(fā)表他們的見(jiàn)解。如何讓這一部分學(xué)生動(dòng)起來(lái),加強(qiáng)小組的分工、合作,是小組建設(shè)要著力解決的問(wèn)題。

  二、時(shí)間安排有糾結(jié)。

  學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)案的時(shí)間要充分到讓學(xué)生能夠把問(wèn)題思考的較為深入,學(xué)生討論要能夠展示每個(gè)組員的觀點(diǎn),交流結(jié)果展示要充分體現(xiàn)學(xué)生智慧甚至有碰撞,這三個(gè)問(wèn)題在時(shí)間安排上都是頗讓人覺(jué)得矛盾的。時(shí)間短了走過(guò)場(chǎng),時(shí)間長(zhǎng)了任務(wù)完不成。因?yàn)閷W(xué)案的主體部分是研習(xí)課文所設(shè)置的問(wèn)題。所以,問(wèn)題數(shù)量上,以三個(gè)為好;而且三個(gè)問(wèn)題不能平均使力,必須“突出重點(diǎn),不及其余”,從而課堂既有深度,也有寬度。

  三、要有頓一頓的藝術(shù)。

  在教學(xué)過(guò)程中,因?yàn)榧庇谕瓿山虒W(xué)既定目標(biāo),對(duì)于課堂細(xì)節(jié)處,缺少頓一頓的.藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō),本應(yīng)在講書(shū)齋之樂(lè)處予以停頓,進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸熒鷮?duì)話:書(shū)齋之景可怡情養(yǎng)性,作者尚且感受到讀書(shū)寄懷的樂(lè)趣,那我們能不能體會(huì)到讀書(shū)的快樂(lè)?在講到作者母親的慈母關(guān)愛(ài)時(shí),一句再平常不過(guò)的“兒寒乎?欲食乎?”亦可成為老師發(fā)揮的地方,而調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。在這些課文足可細(xì)細(xì)咀嚼之處,可惜我都錯(cuò)過(guò)了。恰恰是這些頓一頓的地方,最能體現(xiàn)老師對(duì)課文課堂細(xì)節(jié)把握能力,F(xiàn)在想來(lái),該有多少細(xì)節(jié)被我忽視了呢?又有多少可以頓一頓之處,被我錯(cuò)過(guò)了呢?語(yǔ)文的人文性,離我有多遠(yuǎn)?

  語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。能夠在一次次課堂后加以反省,從而讓自己有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,長(zhǎng)此以往,滴水有成河之勢(shì)。我愿意執(zhí)此觀,并以此警示自己。

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思3

  《項(xiàng)脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情,對(duì)美好讀書(shū)時(shí)光的追憶.以及對(duì)家庭衰敗的哀痛,對(duì)已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無(wú)限懷念之情,更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對(duì)自身坎坷命運(yùn),特別是仕途不順,理想難就的悲。這從對(duì)項(xiàng)脊軒的描寫(xiě)即可看出端倪:百年老屋,雖加修葺畢竟是狹窄簡(jiǎn)陋的,作者卻把它寫(xiě)得“姍姍可愛(ài)”。讀書(shū)生活難道不是艱苦的,孤寂的,作者筆下卻是那樣的怡然自樂(lè),都因?yàn)闅w有光胸中有通過(guò)科舉光耀門(mén)楣的人生理想,因而身居陋室而能甘之如飴。而且,作者為什么給自己的書(shū)齋命名為項(xiàng)脊軒,肯定有寄托人生理想,希望成為家族的脊梁的寓意。

  另外,歸有光對(duì)親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān),不獨(dú)祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲,給家庭帶來(lái)希望,母親和妻子都對(duì)歸有光在科舉上寄予厚望,《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載,妻子魏氏也曾鼓勵(lì)他:“吾日觀君,殆非今世人,丈夫當(dāng)自立,何憂目前貧困乎?”如今,斯人已逝,自己仍然在實(shí)現(xiàn)理想的路上艱難跋涉,于是感覺(jué)愧對(duì)家人的`殷殷期望,怎能不悲從中來(lái)!更明確的證據(jù)是,《項(xiàng)脊軒志》選入課本后被刪去的一段中,作者明確表達(dá)了自己的志向。所以,懷念之情和身世之悲是交織在一起的。

  但是,在教學(xué)中沒(méi)有把重點(diǎn)落在對(duì)親人的懷念上,主要是出于學(xué)情的考慮,學(xué)生基本上都能體會(huì)到對(duì)親人的懷念。反之,學(xué)生對(duì)主題僅僅是思念親人嗎?提出疑問(wèn)。因此我把重點(diǎn)放在主題的分析上。

  從課堂實(shí)踐的情況看,學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙,對(duì)感情的把握肯定會(huì)受影響。學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié),并體會(huì)平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情,對(duì)情感的把握上也到位。而我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)還不夠,怎樣更好的引導(dǎo),更容易理解主題,怎樣給他們更多的時(shí)間交流都是需要改進(jìn)的。

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思4

  《項(xiàng)脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文,也是傳統(tǒng)的古文篇目,我把這篇課文作為一堂備課組的公開(kāi)課進(jìn)行了講授,在教授這一課中,我有幾點(diǎn)體會(huì),現(xiàn)歸納如下。

  讀:研讀文本,賞析品味是教讀重點(diǎn)。在本課的教學(xué)中,我注重了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo),從朗讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,我下載了視頻朗讀,在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動(dòng)下,學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚,從這次教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段,應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。

  通:對(duì)于本課的文言知識(shí),由于我們已經(jīng)經(jīng)過(guò)必修的訓(xùn)練,所以針對(duì)選修文言文,我采取了請(qǐng)同學(xué)自讀自釋,相互交流的處理方式。這樣設(shè)計(jì)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)前段時(shí)間的學(xué)習(xí),學(xué)生掌握了一定的文言知識(shí),具備了一定的文言閱讀能力,而且明清散文比較簡(jiǎn)單,學(xué)生閱讀困難相對(duì)較小,針對(duì)高考文言閱讀為課外篇目,必須加強(qiáng)學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計(jì)的。從課堂結(jié)果來(lái)看,效果還是不錯(cuò)的。

  練:在疏通了文意之后,我設(shè)計(jì)了當(dāng)堂練習(xí),由于本課的文言知識(shí)點(diǎn)是同學(xué)自讀自釋的,這個(gè)環(huán)節(jié)就很重要,在這個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時(shí)的'補(bǔ)充上,以練代講。

  析:由于本課我上的是第一課時(shí),所以在對(duì)文本的賞析上時(shí)間分配的較短,我計(jì)劃是從散文的文眼入手,向前后延展!叭挥嗑佑诖,多可喜,亦多可悲”學(xué)生找到并不困難,而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索,首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實(shí)這里有三小層:。分析“可悲”之情,首先得明白作者共寫(xiě)了幾件悲事,有哪些主要的人物。

  最后的布置一小斷仿寫(xiě)練習(xí),對(duì)于這項(xiàng)作業(yè),文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。

  總之,這節(jié)課在上的時(shí)候朗讀較多,對(duì)文言文分析的不到位,下次上課的時(shí)候應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文言文課文內(nèi)容的分析。

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思5

  明代歸有光為世人傳誦的作品,是抒寫(xiě)家人父子之情的文字,即所謂“抒寫(xiě)懷抱之文”!断儒侣浴、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章,有的敘寫(xiě)母親勤儉持家的種種事跡,有的敘寫(xiě)小婢女一言一行,一顰一笑,也有敘寫(xiě)家人骨肉情深的。雖不出平,嵤拢瑓s無(wú)不真切感人。

  古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章,讓學(xué)生從歸氏平淡的言語(yǔ),瑣碎的生活事件的敘寫(xiě)中品味出作家的感情,了解作家的精神追求。我是通過(guò)以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。

  一、理清層次,辨明主旨

  《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書(shū)小屋,幾件家庭瑣事,卻寫(xiě)出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù),一家三代人的骨肉情深。

  全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫(xiě)起,先寫(xiě)舊時(shí)小屋破舊、昏暗,后經(jīng)修葺,開(kāi)窗,植蘭于庭,使軒煥然一新,然后寫(xiě)主人公于此讀書(shū)寫(xiě)字,偃仰嘯歌,其樂(lè)無(wú)窮。接著,追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事,表達(dá)了對(duì)死去的母親、祖母的無(wú)限懷念之情,含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書(shū)的原因。最后以蜀清、孔明自比,抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

  敘述亡妻事,是上文寫(xiě)后五年補(bǔ)寫(xiě)的,仍取鏡于項(xiàng)脊軒,用筆委婉,含義深刻,悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。

  全文取材似乎很散:亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索;我在項(xiàng)脊軒中的讀書(shū)生活一線;項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化,歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候,到十九歲束發(fā)在軒中讀書(shū),直至“現(xiàn)在”(指補(bǔ)寫(xiě)時(shí)),跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng),以時(shí)間人事為緯,經(jīng)緯交織,既書(shū)寫(xiě)了一家三代至深至誠(chéng)的骨肉親情,又書(shū)寫(xiě)了青年主人公歸有光在軒中的讀書(shū)生活及理想抱負(fù)。通過(guò)理清層次線索,很快就可以把握文章主旨,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

  二、抓住細(xì)節(jié),品味真情

  “一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小,但一個(gè)好的細(xì)節(jié),卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情,也能給讀者以難忘的印象。

  細(xì)節(jié)一:老嫗說(shuō)亡母事

  嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲”。嫗又曰:“汝姊在吾懷,呱呱而泣,娘以指扣門(mén)扉曰:‘兒寒乎?欲實(shí)乎?’吾從板外相為應(yīng)答”語(yǔ)未畢,余泣,嫗亦泣。

  歸有光母親死于多子。她嫁到歸家,年方十六。之后七年中,生下三男三女,又死一人,流產(chǎn)一人。因此,深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育,飲二螺,“喑不能言”,卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉,溫柔、敦厚的中國(guó)傳統(tǒng)女子,無(wú)災(zāi),無(wú)病,卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家,而且對(duì)下人很好,那時(shí)歸家家道中衰,南京母家卻十分富有,她常常拿來(lái)許多東西分給下人。老嫗,即歸母婢女,歸母“撫之甚厚”,歸母死后,老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人,因此,常常對(duì)歸有光說(shuō)起母親,她甚至清楚地記得主人常站的地方,指著這塊地方說(shuō):這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽(tīng)到長(zhǎng)女(吾姊)“呱呱而泣”,于是用手敲打著門(mén)板,問(wèn):女兒她冷了嗎?還是餓了?雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語(yǔ),母親聲音宛然,音容宛在。老嫗說(shuō)完,老婢女,小主人不免相對(duì)而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡,極為普通的家常事,家常語(yǔ),卻極其感人。人類最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語(yǔ)言、行為!都t樓夢(mèng)》中賈元春被至高無(wú)上的皇帝選為皇妃,有享不完的榮華富貴,但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠(chéng)的天倫之樂(lè)。因而,她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚,這是真切感人的眼淚,也是人類最普通最真摯的骨肉至愛(ài)親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì),但它深含著母親對(duì)子女的`關(guān)懷厚愛(ài),婢女對(duì)主人的深切懷念,我對(duì)母親的無(wú)比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。

  細(xì)節(jié)二:祖母望孫成龍

  一日,大母過(guò)余曰:“吾兒,久不見(jiàn)若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門(mén),自語(yǔ)曰:“吾家讀書(shū)久不效,兒之成,則可待乎?”頃之,持一象至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”

  歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶,明成祖永樂(lè)年間進(jìn)士,明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書(shū)久不效”。因此,祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門(mén)的動(dòng)作,細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久,又“持一象至”,一句“他日汝當(dāng)用之”,寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書(shū)久不效”狀況,光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母,祖母對(duì)孫兒自是疼愛(ài)有加,看到孫兒整天在軒中默默攻讀,“大類女郎”,又是憐惜萬(wàn)分。寥寥數(shù)語(yǔ),輕輕一動(dòng)作,把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣,又關(guān)懷疼愛(ài),于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。這些語(yǔ)言、動(dòng)作,看似平常普通,實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌,舉止神態(tài),甚至復(fù)雜的心理,都躍然紙上。

  細(xì)節(jié)三:妻說(shuō)家有閣子

  “吾妻歸寧,述諸小妹語(yǔ)曰:‘聞姊家有閣子,且何謂閣子也?’”

  “庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣!

  妻子回娘家,再回歸家,向歸有光敘述自家小妹問(wèn)起“閣子”(即項(xiàng)脊軒)的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書(shū)房感興趣?此軒有何吸引人的地方?細(xì)細(xì)想來(lái),自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書(shū)房,自是軒的主人有奇特美妙之處,自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛(ài)的緣故。

  妻死之年,手植枇杷,今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在,睹物思人,情何以堪?真是“人面不知何處去”,而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物,以景結(jié)情,以景語(yǔ)達(dá)情,言盡而意遠(yuǎn)。

  三、明確手法,探討意義

  曹丕《典論·論文》指出:“文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”;唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出:“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué),大業(yè)文學(xué),在這種理論的先導(dǎo)下,散文這種文體所描寫(xiě)的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿,就是英雄志士、騷人墨客,普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂,無(wú)立足之地的。無(wú)事不可寫(xiě),無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思6

  《項(xiàng)脊軒志》是古代經(jīng)典散文,多次入選中學(xué)語(yǔ)文課本,此次又選入選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》,那么怎么確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容呢?

  《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的編者在前言中指出:它著重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩(shī)文,編者把本書(shū)的教學(xué)目標(biāo)定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平!俄(xiàng)脊軒志》編排在第六單元,單元主題是“文無(wú)定格,貴在鮮活”。我認(rèn)為文無(wú)定格是說(shuō)散文形式靈活多變,形式多樣;貴在鮮活,是說(shuō)內(nèi)容上貼近生活,深入到個(gè)人情感世界。《項(xiàng)脊軒志》歷來(lái)為人推崇的重要原因,就是作者善于選取生活小事,平凡場(chǎng)景,通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě),表達(dá)自己的感情。黃宗羲曾說(shuō):“予讀震川文之為女?huà)D者,一往情深,每以一二細(xì)事見(jiàn)之,使人欲涕。蓋古今來(lái)事無(wú)巨細(xì),惟此可歌泣之精神,長(zhǎng)留天壤!笨梢(jiàn)前人對(duì)其細(xì)節(jié)描寫(xiě)和感情真摯的特點(diǎn)也頗為贊賞。結(jié)合單元教學(xué)要求和文章特色,我選擇了細(xì)節(jié)描寫(xiě)為切入點(diǎn),讓學(xué)生學(xué)習(xí)在細(xì)節(jié)品味中體會(huì)和感受作者的深情,在閱讀實(shí)踐中提高其鑒賞能力,話題就確定為“于細(xì)微處見(jiàn)真淳”。

  《項(xiàng)脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情,對(duì)美好讀書(shū)時(shí)光的追憶。以及對(duì)家庭衰敗的哀痛,對(duì)已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無(wú)限懷念之情,更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對(duì)自身坎坷命運(yùn),特別是仕途不順,理想難就的悲。這從對(duì)項(xiàng)脊軒的描寫(xiě)即可看出端倪:百年老屋,雖加修葺畢竟是狹窄簡(jiǎn)陋的,作者卻把它寫(xiě)得“姍姍可愛(ài)”。讀書(shū)生活難道不是艱苦的,孤寂的,作者筆下卻是那樣的怡然自樂(lè),都因?yàn)闅w有光胸中有通過(guò)科舉光耀門(mén)楣的人生理想,因而身居陋室而能甘之如飴。而且,作者為什么給自己的書(shū)齋命名為項(xiàng)脊軒,肯定有寄托人生理想,希望成為家族的脊梁的寓意。

  另外,歸有光對(duì)親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān),不獨(dú)祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲,給家庭帶來(lái)希望,母親和妻子都對(duì)歸有光在科舉上寄予厚望,《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載,妻子魏氏也曾鼓勵(lì)他:“吾日觀君,殆非今世人,丈夫當(dāng)自立,何憂目前貧困乎?”如今,斯人已逝,自己仍然在實(shí)現(xiàn)理想的路上艱難跋涉,于是感覺(jué)愧對(duì)家人的殷殷期望,怎能不悲從中來(lái)!更明確的證據(jù)是,《項(xiàng)脊軒志》選入課本后被刪去的一段中,作者明確表達(dá)了自己的志向。所以,懷念之情和身世之悲是交織在一起的。

  但是,我在教學(xué)設(shè)計(jì)中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)突出其身世之悲,而是把重點(diǎn)落在對(duì)親人的懷念上,主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮,我覺(jué)得對(duì)親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴,以此為基礎(chǔ)才能保證體味感情的深入;反之,學(xué)生不大能夠理解為什么一個(gè)才華橫溢的人要窮其一生去追求功名,也許有人會(huì)覺(jué)得是浪費(fèi)生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲,需要補(bǔ)充大量的背景資料,擔(dān)心時(shí)間不足。其次,我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習(xí)為主,又是借班上課,對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)無(wú)法控制,學(xué)生是在沒(méi)有疏通文義的情況下進(jìn)入課文的,課上要給學(xué)生一定的時(shí)間對(duì)照注釋疏通理解,否則體味感情的效果就會(huì)大打折扣。

  從課堂實(shí)踐的情況看,學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙,對(duì)感情的把握肯定會(huì)受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡,學(xué)生需要的只是足夠的時(shí)間,如果能在課前借助注釋理解大意,即使基礎(chǔ)較差的班級(jí)在課上完成細(xì)讀欣賞是可以做到的。在基礎(chǔ)較好的班級(jí),學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié),并體會(huì)平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情,對(duì)情感的把握上也到位。而我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)還不夠,需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)適時(shí)進(jìn)行適度的引導(dǎo),既不能被學(xué)生牽著走,也不能生拉硬拽拖著學(xué)生走。

  但是,選修教材的教學(xué)與必修教材應(yīng)有區(qū)別,不止把文言文當(dāng)做文章來(lái)教,還應(yīng)努力挖掘其文化內(nèi)涵。那么,怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊(yùn)呢?讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路,通過(guò)對(duì)第一段的賞析,如陋室中偃仰嘯歌的自足,“蘭桂竹木”的象征意義等,明確作者在對(duì)軒的描寫(xiě)中寄托了自己的人生理想。課后,我又想到另一種思路,仍從感情說(shuō)起,只是把重點(diǎn)放在科舉不利在歸有光心中留下的隱痛上,進(jìn)而探討中國(guó)古代文人對(duì)“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國(guó)古代文人深受儒家思想的影響,以家國(guó)天下為終生的奮斗目標(biāo)。這樣,能否做官就成為衡量文人成功與否的'主要標(biāo)準(zhǔn)。歸有光這樣的傳統(tǒng)知識(shí)分子,十年寒窗,苦讀詩(shī)書(shū),為的就是能金榜題名,通過(guò)科舉進(jìn)入仕途,這不僅是重振家族的唯一途徑,也是他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路,要實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)蒼生的理想,就要把滿腹才學(xué)“貨與帝王家”,才能得到施展抱負(fù)的舞臺(tái),這與現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)分子可以通過(guò)不同途徑實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值截然不同。但是,由于科舉制度的不合理,選拔官員的數(shù)量有限,滿腹的才學(xué)不足以通向仕途,歸有光式的悲劇,不僅是他個(gè)人的悲劇,也是古代文人群體的悲劇。

  歸有光幼年穎悟絕人,九歲能成文章,十四歲應(yīng)童子試,就踏上科考之路,二十歲考中秀才,之后五次鄉(xiāng)試,連連落第,至三十五歲以第二名中舉。此后,他一邊講學(xué)一邊準(zhǔn)備應(yīng)試,盡管此時(shí)他已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi),弟子滿門(mén),卻接連八次落第而歸,第九次參加會(huì)試時(shí)終于中了個(gè)三甲進(jìn)士,這時(shí)他年已六十,距離開(kāi)人世只有六年。歸有光在當(dāng)時(shí)文壇的影響頗深,仕途上卻是不折不扣的失意者,這使得他的悲劇具有了典型意義,他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。

  讀歸有光的悲劇,就讀出了古代文人共同的悲劇。

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思7

  這兩年上課前,想得最多的一個(gè)問(wèn)題是:通過(guò)這節(jié)課,我能教給學(xué)生什么。很功利的想法,這種反問(wèn)變多后,常常覺(jué)得自己的教學(xué)無(wú)意義。這幾天給高二學(xué)生講《項(xiàng)脊軒志》時(shí),反復(fù)回蕩在我腦海里的“庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣!币恢睅一氐搅宋业母咧袝r(shí)代。這么多年過(guò)去了,我早已忘記了我的老師當(dāng)時(shí)是怎樣講這篇文章的,如果不是后來(lái)學(xué)了中文,做了中學(xué)老師,大概也不會(huì)記得歸有光是明代小品文的杰出代表,是“明文第一”。但每次想起這句話時(shí),便悲從中來(lái):一個(gè)思念亡妻的男子,看著眼前這一切,只覺(jué)得世事無(wú)常、人事變遷。也許我們未曾經(jīng)歷生離死別,但我們?cè)?jīng)擁有的一切都會(huì)快速地在時(shí)代大潮里改變。所以與其琢磨教給學(xué)生什么,不如琢磨學(xué)生能記住什么。語(yǔ)文雖然要應(yīng)考,但是也應(yīng)該教給學(xué)生一些值得銘記的內(nèi)容,這是屬于文學(xué)的震撼人心力量。無(wú)法回避的成績(jī),決定了一個(gè)中學(xué)老師必須教學(xué)生語(yǔ)文知識(shí);文學(xué)的動(dòng)人之處,又決定了一個(gè)中學(xué)老師該帶有一些文學(xué)特有的浪漫。

  這是我第二次講《項(xiàng)脊軒志》,還是不知道怎樣講好這篇文章。反而是教學(xué)中有兩個(gè)點(diǎn)讓我很關(guān)注:

  一是學(xué)生的文言文翻譯很是生硬,書(shū)本和生活是截然分開(kāi)的,很好玩的、很口語(yǔ)化的語(yǔ)言經(jīng)學(xué)生一翻譯,味同嚼蠟,還會(huì)有一系列語(yǔ)病,分明他們平時(shí)生活中不這么說(shuō)話的.,很可悲。生活在母語(yǔ)環(huán)境中,可是一閱讀就好像成了外國(guó)人。

  二是這一次教文言文,不再是只給學(xué)生教文言知識(shí)。會(huì)開(kāi)始涉及文本的含義、內(nèi)容。設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈不是為了提問(wèn)學(xué)生,而是串講課文。問(wèn)題的設(shè)計(jì)切近學(xué)生的理解水平,小孩們也很愿意表達(dá)自己的看法。剛畢業(yè)的時(shí)候,作為一個(gè)應(yīng)試選手,總覺(jué)得講不出內(nèi)容,現(xiàn)在覺(jué)得可以講得內(nèi)容越來(lái)越多,這也是一種變化。不知道下一輪再講時(shí),會(huì)發(fā)生怎樣的變化,很期待。

  教書(shū)這件事,說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單,中學(xué)的應(yīng)試更是不難,給學(xué)生加大訓(xùn)練量,老師加強(qiáng)應(yīng)試邏輯的訓(xùn)練,結(jié)果不會(huì)太差。就算一開(kāi)始做得不是很理想,但漫長(zhǎng)的日子里總能總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)?墒,教書(shū)更應(yīng)該是和自己的內(nèi)心對(duì)話,是追求自己認(rèn)為對(duì)的內(nèi)容的過(guò)程,這才是我覺(jué)得教學(xué)這件事最有魅力的地方。

  有人說(shuō),選擇了一份職業(yè)就是選擇了一種生活方式。那么我想我愿意怎樣生活,就是我的教學(xué)方式。很多問(wèn)題還沒(méi)有想明白,可是歲月漫長(zhǎng),我有足夠的時(shí)間去直面自己。

  《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思8

  高中語(yǔ)文《項(xiàng)脊軒志》課后反思所表現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前,因?yàn)楹玫拈_(kāi)始是成功的一半。

  二、師生互動(dòng)如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動(dòng)的話,那么后半堂,憑借著我對(duì)課文的熟練程度,為了按計(jì)劃進(jìn)行,我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系,導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩,而學(xué)生并沒(méi)有成為課堂中的主體。在后來(lái)的評(píng)課中,雖然趙校長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng),認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的,同時(shí)也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,教師的知識(shí)底蘊(yùn)是自然流露出來(lái)的,教師的語(yǔ)言和思想本身就是知識(shí)和智慧的體現(xiàn),絕非是為了完成計(jì)劃而過(guò)多地參與課堂。

  三、課堂駕馭在鑒賞課文的過(guò)程中,我給學(xué)生提供了鑒賞的方法,并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中,積極鑒賞。剛剛?cè)刖,下課鈴響了,我預(yù)先想要進(jìn)行的討論,即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華,這一教學(xué)設(shè)想還未實(shí)現(xiàn),但我倉(cāng)促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活,說(shuō)明我對(duì)課堂的駕馭能力還不夠,對(duì)時(shí)間也沒(méi)有很好的把握,使得一節(jié)完整地可略有殘缺。

  四、經(jīng)驗(yàn)不足在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上,也有不合理的地方。一是,最初讀課文的`環(huán)節(jié)可以刪去,因?yàn)檫@是第二課時(shí),不是起始課,如果刪去這一環(huán)節(jié),把省下來(lái)的時(shí)間用到后面的鑒賞上,無(wú)疑會(huì)為將鑒賞推向高潮贏得時(shí)間。二是,如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體,會(huì)不會(huì)更好呢?質(zhì)疑的過(guò)程難道不是在鑒賞么?鑒賞也可能包含質(zhì)疑。

  總之,這節(jié)展示課暴露出了很多問(wèn)題,主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過(guò)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師中肯的評(píng)課

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