課文月光曲教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的課文月光曲教學(xué)反思，歡迎大家分享。
課文月光曲教學(xué)反思1
心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的，可以表述的一面，而且也有迷糊的，難以描摹的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的“只可意會，不可言傳”就是對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心里現(xiàn)象，當(dāng)出現(xiàn)在作者的寫作中時，“言”往往不能盡“意”，留下“心折半始”的遺憾，作者往往無可奈何，只能以一些自認(rèn)為尚可的詞句將這種“意象”加以外化而凝固。當(dāng)讀者在閱讀作品進(jìn)行由“言”到“意”的轉(zhuǎn)換時，必須依靠自己的生活和體驗，設(shè)身處地去還原去補(bǔ)充。這樣一來，往往會造成理解的模糊性。
如我在教《月光曲》第二段中，學(xué)生對“幽靜”一詞的理解就很難用準(zhǔn)確的語言來描述。“幽靜”在詞典中解釋為“幽雅寂靜何為‘幽雅寂靜”？學(xué)生讀了這個解釋對“幽靜”一詞的內(nèi)涵還是不甚了了。教學(xué)中，我用模糊理解的方法指導(dǎo)學(xué)生理解幽靜一詞，收到了的效果。首先，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀第二節(jié)文字，畫出“萊因河邊”，“小鎮(zhèn)上”，“一天夜晚”，“小路上”等詞語，同時結(jié)合平時的生活體驗想像：偏僻的小鎮(zhèn)，寧靜的夜晚，無人的小路，這是怎樣的一種環(huán)境？而后，通過朗讀體會，切己體察，學(xué)生明白了這樣的環(huán)境可以用“幽靜”來形容？學(xué)生說了很多：秋天，夜晚的校園；鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離村莊的河邊；人跡罕至的森山老林；常年不見陽光的山谷中，等等。這時，學(xué)生不僅理解了“幽靜”，而且將詞的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成圖示儲存起來，為今后的閱讀和表達(dá)做了準(zhǔn)備。
課文月光曲教學(xué)反思2
我們今天所處的時代，是充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的信息時代，是立足現(xiàn)代、走向未來，立足中國、走向世界的教育創(chuàng)新時代。在這樣的時代背景下，教育的價值追求必須反映新時代的價值觀念。在追求教育價值的過程中，教師的觀念更新是關(guān)鍵。
《月光曲》這篇課文，記敘了音樂家貝多芬譜寫《月光曲》這首著名鋼琴曲的傳說。那天，貝多芬來到一個小鎮(zhèn)演出，夜晚“在清幽的小路散步”，來到小茅屋被盲姑娘懂音樂、愛音樂的談話所感動，即興為盲姑娘演奏，表現(xiàn)了貝多芬同情勞動人民的思想感情。執(zhí)教《月光曲》一課，如果拘泥于“同情勞動人民”這一主題，千方百計地引導(dǎo)學(xué)生圍繞老師的意圖轉(zhuǎn)，學(xué)生就很可能眾口一辭說“同情”，落人教師的窠臼，歸根結(jié)底還是回到了傳統(tǒng)教育的軌道上。而追求教育價值的創(chuàng)新教育則要求教師必須敢于打破教參的束縛，樹立適應(yīng)現(xiàn)代社會和未來社會的時空觀，樹立以人為本的教育理念。因此，教學(xué)《月光曲》在確立情感目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要著眼于學(xué)生發(fā)展，建立開放式的目標(biāo)意識：
�。�、公德意識：
貝多芬樂意為窮人盲姑娘演奏，這是藝術(shù)家良好素質(zhì)的體現(xiàn)，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會其高尚的首先情操。
２、創(chuàng)新意識：
藝術(shù)的創(chuàng)新源于生活，藝術(shù)的真諦在于為全人類服務(wù)，要培養(yǎng)我們“地球村”小村民的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。
３、挫折意識：
盲姑娘又目失明，卻酷愛音樂，要引導(dǎo)學(xué)生體會盲姑娘對生活的信心和對人生的執(zhí)著追求。
以《月光曲》的目標(biāo)定位轉(zhuǎn)變?yōu)槔�，可見，不能滿足于已有的教育模式。追求教育價值的創(chuàng)新教育，無論何時都應(yīng)成為學(xué)生和教師的共同追求。對學(xué)生來說，要善于從多角度去思考問題，悟出真知灼見；克服依賴心理，養(yǎng)成主動的探索精神。對教師來說，教學(xué)創(chuàng)新要適應(yīng)服務(wù)現(xiàn)實的需要，適應(yīng)中國現(xiàn)代化、迎接知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的需要，它不能停留在操作層面上，停留在方法、手段上。教師必須擴(kuò)大素質(zhì)教育視野，著眼于現(xiàn)代型、未來型、國際型人才的培養(yǎng)，以全新的觀念、全方位的視野，構(gòu)建閱讀教學(xué)開方式的發(fā)展性目標(biāo)體系。
課文月光曲教學(xué)反思3
我在一次新教師考核課上，我上了《月光曲》這一課，在《月光曲》中有一個情節(jié)：當(dāng)貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：彈得多純熟��！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲。貝多芬沒有回答這是一個內(nèi)涵非常豐富的句子，我設(shè)計原因模糊的開放題來理解句子，進(jìn)行創(chuàng)新教育。貝多芬為什么沒有回答盲姑娘的話？引導(dǎo)學(xué)生思考沒有回答的多種原因，這是一道討論題，當(dāng)學(xué)生看完題目之舌，就開始七嘴八第三舌地討論起來，而我也參與了進(jìn)去，不出３０秒；就已經(jīng)人急不可待地想發(fā)言了，我假裝沒有看到，繼續(xù)蜻蜓點(diǎn)水般地穿梭于學(xué)生之中。
在參與討論期間，我了解了大多數(shù)學(xué)生的看法：他們認(rèn)為貝多芬沒有回答是默認(rèn)了，但也有一些學(xué)生的看法與大家不太一致，情況多種多樣。于是，我就開始讓學(xué)生自由發(fā)言，以下是學(xué)生們暢所欲言的片斷實錄：
學(xué)生１：我認(rèn)為那是貝多芬默認(rèn)了。
學(xué)生２：我的意見與他一樣。
學(xué)生３：我想那是貝多芬謙虛。
學(xué)生４：貝多芬怕被人知道，會有很多人來看他。
學(xué)生５：貝多芬醞釀《月光曲》進(jìn)入情境，沒有聽到盲姑娘的話。
學(xué)生６：貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答。
學(xué)生７：貝多芬認(rèn)為遇上了知音，非常激動，說不出話來。
聽了學(xué)生們的這些話之后，我覺得結(jié)論是什么已經(jīng)不重要了，而重要的是我看到了我的這些學(xué)生們個個充滿信心的模樣，通過討論回答，他們掌握了新的知識，感受到了尊重，并學(xué)會了自尊、自信、合作、獨(dú)立與堅韌等高貴的品質(zhì)和精神，同時也訓(xùn)練了他們語言的邏輯性及思維的深刻性和科學(xué)的研究問題的態(tài)度，我想，他們是一群具有健康學(xué)習(xí)心理的學(xué)生。
上完這一堂課之后，我深深感受到了源自這堂課的啟發(fā)，心情十分歡暢，于是，我作了一次較為深刻的'思考與總結(jié)。
我在課上所設(shè)計的題目是一道討論題，它的答案不是單純的同意或者反對，不是簡單的回答，而是要讓同學(xué)們進(jìn)行交流、對話，但我發(fā)現(xiàn)，整個解決過程其實也不等同于討論這么簡單，如果當(dāng)同學(xué)們發(fā)表完畢統(tǒng)一一個標(biāo)準(zhǔn)的話，無疑是給學(xué)生一個金箍圈，使學(xué)生不敢創(chuàng)新。
文學(xué)藝術(shù)的形象既是鮮明的，又是模糊的，具有一定的張力，魯迅先生在論《紅樓夢》曾指出：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流學(xué)家看見宮闈秘事�？梢娨磺�讀者就有一千個哈姆雷特。學(xué)生閱讀課文的過程，實質(zhì)是對文章的一個再創(chuàng)造過程。不同生活經(jīng)歷，個性特征的學(xué)生就有不同的理解和感悟，教師切不可依戀灌輸式教學(xué)的那種呆板的簡單劃一和一錘定音，板書的唯我獨(dú)用，解詞的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，分段、中心思想的步調(diào)一致等等，課堂教學(xué)中要允許學(xué)生有不同答案，允許學(xué)生個性張揚(yáng)。教師要善于抓模糊點(diǎn)，讓學(xué)生各抒己見，充分創(chuàng)新。
這一堂課讓我深深地感到，真正的學(xué)生是相互的，而不是簡單的或者權(quán)威的由上而下主宰的，對于學(xué)習(xí)者而言，教師的作用不再那樣至高而上，學(xué)習(xí)者不僅有機(jī)會說，而且共同決定著說的內(nèi)容和形式。由于學(xué)生身心得到了徹底解放，他們的學(xué)習(xí)就不再是被動的接受，而是積極參與。只有把思考與行動結(jié)合起來，才能提出真正重要的問題和提供有效的解決問題的方法。如果掌握一套死板的知識而不知知識是如何得來，不知如何應(yīng)用，即使得到了完整的知識，也不算是一個有學(xué)問的人。應(yīng)該既知道事物是什么樣子，又知道它為什么會是這個樣子的，不僅擁有關(guān)于事物的真理，又擁有一套如何發(fā)現(xiàn)真理的真理。
從此以后，我在課堂上多設(shè)計類似的討論題，多讓學(xué)生各抒己見，學(xué)生積極創(chuàng)新教育。
課文月光曲教學(xué)反思4
《月光曲》是一篇精讀課文，講述了德國著名音樂家貝多芬因同情窮鞋匠兄妹而為他們彈琴，有感于盲姑娘對音樂的癡迷而即興創(chuàng)作出《月光曲》的傳奇故事。課文內(nèi)容意境雋永、文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著豐富的美育因素。無論是樂曲、語言、情感，都能讓學(xué)生受到美的熏陶。教學(xué)時，我主要從以下三方面引導(dǎo)學(xué)生感悟體會，收到較好的教學(xué)效果。
一、從鮮明的形象中領(lǐng)略人格美
課文塑造了貝多芬、窮兄妹倆兩種人物形象。教學(xué)時，抓住人物的外在形象，揭示人物的心靈美，能使學(xué)生受到人格力量的熏陶。貝多芬是德國著名的鋼琴家，理解這一人物形象時，我著重向?qū)W生介紹他的生平事跡，以及他的名言“我的音樂只應(yīng)當(dāng)為窮苦人造福。如果我做到了這一點(diǎn)該是多么幸福�！睆呢惗喾覟楦F兄妹倆彈奏樂曲這一故事中，讓學(xué)生感受到貝多芬不辭勞苦、一心為民作曲彈琴的精神。窮兄妹倆作為勞苦大眾的代表，他們生活很困苦，但十分愛音樂，對生活充滿了樂觀的態(tài)度。通過指導(dǎo)學(xué)生充分朗讀兄妹倆的對話，能深切體會到窮兄妹倆相互關(guān)心、相互體貼、相依為命的善良品性。
二、從生動的語句中感受文章美
《月光曲》曲子值得一聽再聽，而文中的詞句更值得反復(fù)誦讀體會，以幫助學(xué)生領(lǐng)略語言文字的生動優(yōu)美。例如，在朗讀第九自然段時，我指導(dǎo)學(xué)生抓住“水天相接”“波光粼粼”“霎時間”“一縷一縷”“波濤洶涌”等詞句，讓學(xué)生想象并練說：“通過這些詞句，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？”從而引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀這段話，體會海面由平靜到波濤洶涌、樂曲由舒緩流暢到高亢激昂的變幻。此時，學(xué)生雖然沒有親耳聆聽《月光曲》，也能通過充溢著優(yōu)美意境的語言文字，想象出《月光曲》的基本旋律。
三、從優(yōu)美的樂曲中品味藝術(shù)美
《月光曲》是貝多芬創(chuàng)作的經(jīng)典樂曲之一，其優(yōu)美的旋律傾倒了無數(shù)音樂愛好者。課文中，美妙的琴聲讓兄妹倆深深“陶醉”，“等他們蘇醒過來，貝多芬早已離開了茅屋”，這些都體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的巨大感染力。教學(xué)中，在學(xué)生通過語言文字體會了課文的意境之后，我運(yùn)用多媒體播放《月光曲》的音樂，讓學(xué)生配樂誦讀，從而切身體會《月光曲》的旋律，感受藝術(shù)的魅力。
不足之處：
本篇課文景朗讀時應(yīng)該是緩慢、抒情的基調(diào)，只有個別地方，如描寫風(fēng)起浪涌的語句，語調(diào)是激昂的。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，要把人物思想感情變化的層次表現(xiàn)出來。比如盲姑娘想聽貝多芬演奏的急切心情，皮鞋匠因買不起入場券的隱隱痛楚，貝多芬說明來意時的誠懇、熱情，盲姑娘聽完一曲后的贊美、驚喜等，都應(yīng)該讀出其中蘊(yùn)含的感情。課堂上，由于急于完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生個別地方朗讀不夠到位。在今后的教學(xué)中將不斷改進(jìn)提高，以達(dá)？理想效果。
課文月光曲教學(xué)反思5
《月光曲》是一篇意境優(yōu)美的課文，它生動地記述了著名音樂家貝多芬譜寫世界名曲《月光奏鳴曲》的傳說。人教版《教師教學(xué)用書》第八冊關(guān)于這一課的“教學(xué)建議”中，建議教師在學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文前將《月光曲》播放一遍，使學(xué)生初步了解課文，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。對于這個建議，筆者實在不敢茍同。筆者認(rèn)為，自始至終，都不宜播放《月光曲》這首曲子，因為播放樂曲只能收到適得其反的效果。
小時候看《三國演義》，最令我動容的莫過于第四十二回《張翼德大鬧長坂橋，劉豫州敗走漢津口》。那“張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上……”，一聲吼，曹軍盡皆股栗；二聲吼，曹軍心生退心；三聲吼，夏侯杰肝膽碎裂，于是曹軍一齊往西奔走，“一時棄槍落盔者，不計其數(shù)，人如潮涌，馬似山崩，自相踐踏�！蹦菚r候，我對張翼德真是敬若天神，特別是那幾聲大吼，讓我感覺到山崩地裂般的氣勢。然而，當(dāng)我看到《三國演義》電視連續(xù)劇中的那一段時，不由得深感失望，電視里的張飛雖然也是“虎須、環(huán)眼、蛇矛”，但那三聲長吼是如此的低沉壓抑、蒼白無力，甚至還不如筆者的吼聲分貝高。央視“鴻篇巨制”的《三國演義》使我心中張飛的“光輝”形象轟然倒塌。我明白了，拍得再妙的影像作品怎能替代文字之功？
那么，筆者極不贊成在教學(xué)《月光曲》一文時播放《月光曲》的原因何在？
一、此情非彼情。
貝多芬是德國作曲家、鋼琴家，是維也納古典樂派代表人物之一。他繼承海頓、莫扎特的傳統(tǒng)，集古典樂派之大成，并開浪漫派之先河。因為他出色的才華與輝煌的成就，全世界有許許多多的人為之傾倒。文章中的盲姑娘就是其中的一位，在她的心中，充滿了對貝多芬的崇敬與愛戴之情。正是出于這種感情，當(dāng)貝多芬到她的家鄉(xiāng)演出之時，她才那么地渴望能親自欣賞貝多芬的音樂會，她的哥哥才會因為買不起音樂會的門票而深感內(nèi)疚并為之嘆息。可以想象，當(dāng)貝多芬意外地出現(xiàn)在盲姑娘面前時，她是多么的激動與驚喜，正是這種熱烈的情感讓她對貝多芬的演奏產(chǎn)生了共鳴。而我們的學(xué)生，特別是四年級的學(xué)生，除極少數(shù)對貝多芬了解一二外，大部分學(xué)生只是通過課堂上教師對貝多芬一兩分鐘的介紹才對音樂家有了初步的了解，談不上對音樂家的尊敬與愛戴，更談不上什么熱烈的情感。缺乏這樣的感情基礎(chǔ)，就無法對樂曲產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，無法對樂曲產(chǎn)生內(nèi)心深處的共鳴。
二、此人非彼人。
從課文的敘述來看，盲姑娘不僅愛音樂，而且懂音樂。她僅聽別人演奏過幾遍貝多芬的一首曲子，就能基本上把它彈出來。另外，她從一位陌生人的演奏中，能感覺到彈得熟練、感情深，并且準(zhǔn)確地判斷出演奏者正是貝多芬。這一切，都說明了盲姑娘具有非凡的音樂素養(yǎng)。正是由于音樂方面深厚的底蘊(yùn)，讓她有能力成為貝多芬的知音。而我們的學(xué)生，除個別兒童外，絕大部分是談不上什么音樂方面的素養(yǎng)的。當(dāng)然，沒有多少音樂素養(yǎng)并不意味著就不用去欣賞音樂，但是，要求學(xué)生通過樂曲去感受課文里描寫的那種意境，去理解音樂中的情感，怕是勉為其難的。而教師意圖通過變“抽象”為“形象”，讓《月光奏鳴曲》成為突破課文重點(diǎn)與難點(diǎn)的有力武器，也只能是一個不切實際的愿望而已。
《月光曲》這篇課文，通過作者優(yōu)美的文字?jǐn)⑹�，我們（哪怕是音盲、文盲，只要認(rèn)真地讀或者聽別人讀）也仿佛進(jìn)入了樂曲描述的那如夢幻似的美妙境界，對樂曲產(chǎn)生了無限的向往，同時對貝多芬產(chǎn)生深深的敬仰與愛戴之情——這，正是語言文字的魅力所在。我想，教學(xué)《月光曲》，“讀”才是我們最需要的、最有力的武器。
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