《聽聽那冷雨》教學(xué)反思（精選5篇）
身為一名人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的《聽聽那冷雨》教學(xué)反思（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
《聽聽那冷雨》教學(xué)反思1
《聽聽那冷雨》是一篇很優(yōu)美的散文，但是我在第一課時(shí)中把它分解了，讓學(xué)生分段，但其實(shí)對(duì)于這篇散文來(lái)講，分法是比較多的，所以我覺得不分會(huì)更好，還能讓學(xué)生從整體上去體會(huì)課文。
在第二課時(shí)中，主要讓學(xué)生通過一些語(yǔ)句去掌握鑒賞意境的方法。我先解釋“意境”的含義，再羅列分析意境美的方法，最后再進(jìn)行操練。應(yīng)該說，這樣的模式是很不錯(cuò)的，只是在進(jìn)行操練的時(shí)候，選取的范圍太廣了。應(yīng)該把范圍縮小到幾段，而不是整篇課文。如果是選取幾段，學(xué)生應(yīng)該能比較細(xì)致具體地感悟意境美，也能窺一斑而知全豹，通過鑒賞這幾段中的這幾句語(yǔ)句，體悟到余光中散文的語(yǔ)言美，同時(shí)也能更加明確鑒賞意境美的方法。
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》，篇幅較長(zhǎng)，我分成4個(gè)課時(shí)來(lái)講。
在第一課時(shí)中，我先給學(xué)生理清了曹雪芹的身世以及賈府人物關(guān)系，學(xué)生很感興趣，但是由于時(shí)間關(guān)系，我只能挑幾個(gè)涉及到課文的人物講解。我覺得這里的關(guān)鍵應(yīng)該是如何想辦法通過這幾個(gè)人物的介紹引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)這《紅樓夢(mèng)》這一名著產(chǎn)生興趣。
在第二課時(shí)中，對(duì)于環(huán)境描寫的分析還不夠透，可以再詳細(xì)分析。至于服飾，由于自己對(duì)清代的服裝一無(wú)所知，所以講不了這些華貴的服飾所代表的意思，只能讓學(xué)生讀一讀，自己體會(huì)服飾的華貴。對(duì)于路線的問題講得太多，其實(shí)只是想通過講解路線讓學(xué)生了解兩點(diǎn)，一是賈府很大，二是賈府內(nèi)等級(jí)分明，禮節(jié)繁瑣。
曾看到一個(gè)教學(xué)案例，那位老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：能否把“林黛玉進(jìn)賈府”這個(gè)題目換成“賈府迎黛玉”？我覺得這個(gè)問題很不錯(cuò)。既可以寫出賈府對(duì)黛玉的態(tài)度，又可以讓學(xué)生明白，這篇課文是從黛玉的角度出發(fā)去看賈府的，因而能引入黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的原因，從這個(gè)角度去分析人物，可以避免俗套。
《聽聽那冷雨》教學(xué)反思2
當(dāng)代學(xué)者熊川武教授提出“思之不縝，行而失當(dāng)。故曰，反思乃個(gè)體成熟之標(biāo)志”。美國(guó)學(xué)者伯萊克認(rèn)為，“反思是立足于自我之外的，批判地考察自己的行動(dòng)及情境的能力”。如何體現(xiàn)“熏陶”、“感染”這一“人文性”新理念，我進(jìn)行了積極的探索，同時(shí)課后 作了深刻的反思。
《聽聽那冷雨》是一篇美文，怎樣能在課堂中讓學(xué)生感受到美的存在，是我首先關(guān)注的問題。這篇文章的藝術(shù)魅力首先來(lái)自余光中先生詩(shī)歌一般的語(yǔ)言，以及文字背后沉淀的深沉的鄉(xiāng)愁，還有他在文章中流露出的強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)古典文化的情結(jié)，此外，粗讀下來(lái)，文章的行文思路也并不是很清晰。這也就是說，這篇文章其實(shí)太過于厚重了，以至于在一堂四十分鐘的課上，讓高二的學(xué)生理解這些很有難度。那么，如何化繁就簡(jiǎn)，深文淺授，這是必須要解決的問題。
如果要讓學(xué)生感受到文章的美，理清思路很顯然是必要的，那么在導(dǎo)入之后，我首先讓學(xué)生知道這篇文章的思路其實(shí)是“游轉(zhuǎn)在現(xiàn)實(shí)與想象之間”。突破口就是文章開頭的“走入霏霏也想入非非”，
接下來(lái)摒棄一般文章按照行文順序理清思路的辦法，直接進(jìn)入到文章的第七節(jié)，也就是重點(diǎn)——“聽雨”，不同地點(diǎn)不同心境的聽雨。然后沿著“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的脈絡(luò)再回到文章的前半部分，這樣，就等于把課堂的重點(diǎn)放在“聽雨”背后作者所傳達(dá)的鄉(xiāng)愁意味和“中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)”上面，至于文章的詩(shī)歌語(yǔ)言和獨(dú)特意境的理解，則穿插在課堂之中，采用“美讀法”即教師和學(xué)生的配樂朗讀和“點(diǎn)撥法”也就是對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的品讀講解。
一堂課下來(lái)，教學(xué)中存在問題同時(shí)也顯露出來(lái)。首先，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的深層次挖掘就顯得不夠，有些過于空泛。其實(shí)文章的第七節(jié)可以作為整個(gè)文章的突破口，在這一節(jié)，不僅提及了聽雨，最重要的是文章中化用南宋蔣捷的詞的一段文字，這里面，有聽雨、有鄉(xiāng)愁、有古中國(guó)的文化、有詩(shī)一樣的語(yǔ)言、更有作者自身人生境況的慨嘆。深入玩味這一段文字，也就基本涵蓋了整篇文章作者意圖表達(dá)的東西。遺憾的是，這里在上課的時(shí)候，并沒有給學(xué)生太多的空間。
另外，鑒于文章的篇幅和思路的難以清理，在整堂課上，教師把更多的精力放在了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和感悟上，施教者以高于學(xué)生的姿態(tài)出現(xiàn)，從而使課堂顯得講解有余，互動(dòng)不足，學(xué)生深層次的討論不足。
我曾經(jīng)在一篇論文中看到過這樣的觀點(diǎn)：那就是，新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有這樣的定位表述：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這里“人文性”這個(gè)新被提及的理念，著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶，感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。由此看來(lái)，我覺得“熏陶”和“感染”，看起來(lái)似乎只是涉及到語(yǔ)文教法的問題，其實(shí)這是一個(gè)關(guān)乎語(yǔ)文課程的價(jià)值取向的問題�！肮噍敗笔降娜宋慕逃鋵�(shí)還是反動(dòng)的、倒退的�！肮噍敗焙汀把铡薄案腥尽弊鳛楸车蓝Y的兩種教學(xué)理念，它們背后所折射出來(lái)的已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的教學(xué)方法之爭(zhēng)，我們應(yīng)該把這個(gè)問題升格到整個(gè)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向的高度。所以，不能把“熏陶”“感染”當(dāng)作兩個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞來(lái)理解，一定要充分認(rèn)識(shí)到“人文精神”的特質(zhì)，涵義廣闊的“人文精神”只能依靠“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的方法來(lái)影響學(xué)生，也惟其如此，才能使真正的人文精神默化為學(xué)生心靈世界的一部分，受用終生。這就是“熏陶”“感染”的深刻意義之所在。
以上想法其實(shí)也是我的這節(jié)課的最初的出發(fā)點(diǎn)，因而，體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上，課外中國(guó)古典文化知識(shí)的延伸上等方面，我力求使學(xué)生在課堂上受到美的熏陶和感染，讓學(xué)生心有所動(dòng)，有所感，有所悟。正是出于這樣的考慮，而使學(xué)生自主探究討論的時(shí)間被壓縮。其實(shí)取舍之間，見仁見智，一堂課，終究應(yīng)該給學(xué)生留下一點(diǎn)什么，這才是最重要的。
《聽聽那冷雨》教學(xué)反思3
走上講臺(tái)半年多，也陸陸續(xù)續(xù)接觸了很多文體，但是對(duì)于散文，我總覺得自己不能教好。散文，在我看來(lái)是給予了作者許多細(xì)膩情感的文體，教好它首先自己要有很充分的情感體會(huì)，而這個(gè)情感體會(huì)對(duì)于我來(lái)說，有時(shí)候不是那么容易。
執(zhí)教《聽聽那冷雨》時(shí)，我把重點(diǎn)是定位在對(duì)課文這種文化鄉(xiāng)愁的把握。但是文化鄉(xiāng)愁的概念對(duì)于學(xué)生來(lái)說太遙遠(yuǎn)太模糊，他們根本不知道何為文化鄉(xiāng)愁。于是我很困惑，怎樣能夠通過我一堂課的講解讓學(xué)生體會(huì)到余光中的這種惆悵與凄迷呢？
首先我想到的是從修辭入手。本文通感以及疊詞修辭的運(yùn)用是一大特色，于是我引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章修辭的美妙之處。不過緊接著我又發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：學(xué)生能知道修辭的妙處，但卻不知這些言語(yǔ)和文章的`感情有何聯(lián)系。于是我又設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，讓學(xué)生從字詞入手，分析作者在字里行間蘊(yùn)含了怎樣的情感。
在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，教師提問題的時(shí)候不能將問題設(shè)置的太復(fù)雜，一來(lái)學(xué)生要費(fèi)時(shí)間揣摩問題，二來(lái)有些學(xué)生可能聽不大清楚。所以我就非常直接簡(jiǎn)單地提出我的問題。
通過小組合作，終于學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了文章蘊(yùn)含的鄉(xiāng)愁，但他們也就僅僅解讀到鄉(xiāng)愁。關(guān)于文化鄉(xiāng)愁，我又順勢(shì)進(jìn)行了一番講解與引導(dǎo)。
但這節(jié)課留下了的一個(gè)問題是，怎樣把散文上得生動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生能因?yàn)檫@一堂課而有所收獲。
《聽聽那冷雨》教學(xué)反思4
余光中的《聽聽那冷雨》對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說很難，由于他語(yǔ)言上的特點(diǎn)。很多學(xué)生全向我反映讀不順，感覺不對(duì)勁。寫景散文只能靠讀去感受語(yǔ)言的優(yōu)美。結(jié)合自己幾節(jié)課的教學(xué)，有以下幾點(diǎn)值得記錄：
1、預(yù)習(xí)至關(guān)重要，課前必須熟讀課文，不然課堂上老師再精彩的講解都有可能沒有良好的效果。
2、作者的生平介紹，理解文章所寫時(shí)的社會(huì)背景、歷史現(xiàn)狀才能更好的領(lǐng)會(huì)文章的感情基調(diào)。也可以讓學(xué)生在課前充分了解作者及其一些作品。
3、文章第十自然段中“雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲。”一個(gè)男生提出可以有兩種不同的停頓，第一種是“回憶江南的雨下得滿地是江湖、下在橋上和船上，也下在四川、在秧田和蛙塘、下肥了嘉陵江、下濕了布谷咕咕的啼聲�！绷硪环N是“回憶江南的雨下得滿地是、江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下、肥了嘉陵江、下濕了布谷咕咕的啼聲�！�，有點(diǎn)出乎意料，讓我激動(dòng)。兩種停頓就是兩種氣勢(shì)，兩種畫面，這就是語(yǔ)言的魅力，這就是大師的手筆。
4、好的寫景散文是連貫而一的，這里卻是節(jié)選，使文章失去了應(yīng)有的美感，也防礙了學(xué)生的理解。文章的開頭提到了著名導(dǎo)演安東尼奧尼，學(xué)生對(duì)于這個(gè)意大利電影導(dǎo)演的風(fēng)格一無(wú)所知。有點(diǎn)反感這種節(jié)選的形式。這種經(jīng)典的散文只有在不斷的朗讀、品味才能理解，才能感悟語(yǔ)言的美。越來(lái)越感覺學(xué)生的學(xué)習(xí)很被動(dòng)，早自習(xí)時(shí)間如果不是老師督促根本就不愿開口大聲朗讀。學(xué)習(xí)是自覺的行為，只有懷有對(duì)知識(shí)的渴求之心，才能有所收獲。
《聽聽那冷雨》教學(xué)反思5
“在教學(xué)中反思，在反思中成長(zhǎng)”帶著這樣的想法，我與我校兩位教師共同進(jìn)行了一次“同課異構(gòu)”的嘗試。我們選擇的是余光中先生的散文《聽聽那冷雨》。在確定了課題之后，我不敢怠慢，立刻著手準(zhǔn)備�！堵犅犇抢溆辍肥且黄牢模瑫r(shí)，這篇文章也很厚重，郁結(jié)在優(yōu)美的文字中的是一個(gè)優(yōu)美的意境，沉淀在意境中的是余光中先生深沉的鄉(xiāng)愁以及強(qiáng)烈的中國(guó)古典文化的情結(jié)！這樣的文章，要在一堂四十分鐘的課堂上面讓高一的學(xué)生理解這些內(nèi)容是很有難度的，因此課堂勢(shì)必只能取一點(diǎn)而無(wú)法涵蓋其他，于是我就選擇了讓學(xué)生領(lǐng)悟余光中先生寄寓在“冷雨”之中的深沉的情感作為我課堂的目標(biāo)。
出示余光中的《當(dāng)我死時(shí)》，再一次感受余光中先生濃郁的鄉(xiāng)愁和對(duì)中國(guó)文化的深深眷戀。
上完課后，我也去聽了我們另外兩位老師的課，胡春英老師的課主要是引導(dǎo)學(xué)生體悟《聽聽那冷雨》這篇文章中優(yōu)美的意象以及意境，進(jìn)而上升到引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞散文的意象意境的方法，對(duì)學(xué)生來(lái)說，很有指導(dǎo)意義。而劉燕老師則以朗讀為課堂教學(xué)的手段，讓學(xué)生在美讀中體會(huì)文章的情感。兩堂課都上得十分大氣，充分體現(xiàn)了新課程的精神和新教材的理念。通過這次《聽聽那冷雨》的“同課異構(gòu)”的教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該文本是學(xué)生體悟文章的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在真正吃透文本的情況下才能真正理解文章的內(nèi)涵。而且我也似乎理解了新課程中倡導(dǎo)的教師既是課程的實(shí)施者，也是課程的創(chuàng)造者這個(gè)觀點(diǎn)，同一篇文章的課程資源可以通過不同渠道和方法加以利用。文本的研習(xí)、閱讀方法的教授、閱讀能力的訓(xùn)練、文化的感染和浸潤(rùn)，都能使我們的語(yǔ)文課堂充滿個(gè)性、活力和生機(jī)!這也許正是新課程的所追求的目標(biāo)吧
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