《望洞庭》教學(xué)反思(精選20篇)
身為一名優(yōu)秀的人民教師,我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng),通過(guò)教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點(diǎn),寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢?下面是小編幫大家整理的《望洞庭》教學(xué)反思,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇1
本節(jié)課的成功之處:
完成了教學(xué)重點(diǎn)中,學(xué)生對(duì)于該詩(shī)詩(shī)境的理解。在對(duì)詩(shī)的意境理解上,學(xué)生們對(duì)于詩(shī)歌意境的揣摩讓我為之一驚,通過(guò)圖文聯(lián)想法和畫(huà)圖法,孩子們很好的理解了“湖光秋月兩相和”的意境,通過(guò)在圖中畫(huà)出秋月的倒影,孩子們則更好地理解了何為“兩相和”。同時(shí),通過(guò)圖文猜想,找出了詩(shī)中所暗含的三個(gè)比喻的修辭手法。
本節(jié)課的不足之處:
缺少對(duì)作者的介紹,該作者的詩(shī)同學(xué)們第一次接觸,應(yīng)對(duì)作者加以簡(jiǎn)單的介紹。
本節(jié)課的改進(jìn)措施:
本節(jié)課的板書(shū),總結(jié)洞庭湖山水的特點(diǎn),應(yīng)讓孩子們上黑板自行總結(jié),邊總結(jié)山水特點(diǎn),邊進(jìn)行古詩(shī)背誦,做到理解的同時(shí)就是最好的記憶。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇2
今天教了《望洞庭》這首詩(shī),我的心里久久不能平靜,隨即我寫(xiě)下了這首詩(shī)的反思。《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩(shī)人描寫(xiě)真實(shí),生動(dòng)、具體,把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子,把君山比作青螺,把洞庭湖比作白銀盤(pán)。學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)看課件圖片,體會(huì)詩(shī)人所描寫(xiě)的意境,學(xué)起來(lái)很有興趣。我在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引,而后串詩(shī)意的串講式的教學(xué)模式,充分還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。因此,在上課時(shí),我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),從學(xué)生已知入手,探討未知。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與。在教學(xué)中,適時(shí)地安排自學(xué)環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書(shū)查解字詞,給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的過(guò)程中,變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”,變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪,從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自悟,自得。教學(xué)效果不錯(cuò)。
之后,我引導(dǎo)學(xué)生觀看書(shū)上的插圖,再結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中所描寫(xiě)的景色,想象詩(shī)句中沒(méi)有提到的內(nèi)容,然后讓他們把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣,所以很多同學(xué)想象豐富,寫(xiě)得很優(yōu)美,想象豐富。但依然有一小部分語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說(shuō)得較空洞,寫(xiě)得很不連貫。這是目前必須思考的一個(gè)問(wèn)題。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇3
《望洞庭》是有“詩(shī)豪”之稱(chēng)的唐代著名詩(shī)人劉禹錫所寫(xiě)的一首山水詩(shī)。在詩(shī)中,作者勾勒出一幅美麗的洞庭湖秋月圖。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀,讓學(xué)生在讀的過(guò)程中讀準(zhǔn)字音,抓住字眼,理解詞意、句意、詩(shī)意,進(jìn)而感悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。
為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思,我將想畫(huà)面、多朗讀、談感受結(jié)合在一起,邊看圖邊說(shuō)畫(huà)面的景色,邊談自己的感受,相信學(xué)生在感受景色之后再通過(guò)朗讀會(huì)加深對(duì)詩(shī)句的理解,來(lái)進(jìn)一步體會(huì),這樣,詩(shī)中美好的意境就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中,使學(xué)生和作者之間產(chǎn)生了情感上的共鳴。
在寫(xiě)法上我也進(jìn)行了適時(shí)的點(diǎn)撥。學(xué)生在多讀、明詩(shī)意的基礎(chǔ)上,找出了詩(shī)中的修辭手法---比喻,通過(guò)四人小組活動(dòng)、交流、填表,懂得了比喻的意義和作用。
在讀詩(shī)、背詩(shī)時(shí),我采用了中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)法進(jìn)行指導(dǎo),讓孩子們讀出了詩(shī)的節(jié)奏和感情。為傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份屬于自己的力量。
整節(jié)課我采用了“學(xué)習(xí)古詩(shī)五步法”進(jìn)行教學(xué),目標(biāo)明確。多媒體融合教學(xué),使教師教學(xué)、文字、畫(huà)面、音樂(lè)以及創(chuàng)設(shè)情境得到了有機(jī)統(tǒng)一,使課堂高效,達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇4
學(xué)生的學(xué)習(xí)能力存在差異性,即學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展不平衡。所以,課前的預(yù)習(xí),無(wú)論從質(zhì)還是從量,兩方面都存在著難以克服障礙,主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)掌握得多,學(xué)得好、快,而學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生懂得的少,學(xué)得慢,這無(wú)疑給課堂閱讀的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。該如何滿(mǎn)足不同發(fā)展水平的學(xué)生需求?該如何促使學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)呢?我認(rèn)為,既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,又要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性,課前的自學(xué)目標(biāo)應(yīng)由學(xué)生自己擬訂,這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提,教師不可“一刀切”地用集體自學(xué)目標(biāo)取代學(xué)生的自己自學(xué)目標(biāo),要處理好共性與個(gè)性的關(guān)系。
例如:在教學(xué)《望洞庭》一詩(shī)時(shí),為了增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí),使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),我這樣引導(dǎo)學(xué)生自定自學(xué)目標(biāo):
師問(wèn):“大家已預(yù)習(xí)了《望洞庭》一文,誰(shuí)愿意把自己的最深感受說(shuō)給大家聽(tīng)?”同學(xué)們都爭(zhēng)著舉手。
一生:“我很佩服劉禹錫能寫(xiě)出這樣的詩(shī)!
一生:讀了這首詩(shī),我覺(jué)得洞庭湖的景色很美!
一生:“詩(shī)人的語(yǔ)言生動(dòng),用詞很講究!
就這樣,一連四、五個(gè)同學(xué)談了自己的感受,緊接著,我又拋出了另一種誘餌:“這首詩(shī),你最想學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么?你想用什么辦法來(lái)學(xué)習(xí)?”同學(xué)們又春筍般地舉起了手。
一生:我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是好好向劉禹錫學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī),我的學(xué)習(xí)方法是認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)中的詞句,并且再讀一些劉禹錫的詩(shī)!
一生:“我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情,學(xué)習(xí)作者寫(xiě)詩(shī)的方法,比如講中的比喻手法很值得一學(xué)。”
一生:“我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是有感情地朗誦這首詩(shī),讓自己感受深刻!
以上同學(xué)們自定的學(xué)習(xí)目標(biāo),我都──給予肯定,還請(qǐng)同學(xué)們用10分鐘的時(shí)間,根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),同學(xué)們都以積極的態(tài)度參與學(xué)習(xí),收效很大。
我想,只要每位老師能根據(jù)教學(xué)實(shí)際,開(kāi)動(dòng)腦筋,定能創(chuàng)設(shè)出更新、更有效的方法來(lái),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇5
《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。因?yàn)檫@首詩(shī)學(xué)生早已在背過(guò),所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了理解古詩(shī)的意境上。
《望洞庭》這首詩(shī)中 “潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”,“遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺。”詩(shī)人描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)、具體,把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子,把君山比作青螺,把洞庭湖比作白銀盤(pán)。其中,把無(wú)風(fēng)的湖面比作未磨的銅鏡是個(gè)難點(diǎn)。因此,我先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:“現(xiàn)在的鏡子是什么樣的?你有沒(méi)有在電視里見(jiàn)過(guò)古代的鏡子?它們有什么不一樣?”在交流比較中,孩子們知道了古代的鏡子,不是現(xiàn)在的鏡子,而是用青銅,經(jīng)過(guò)打磨后,可以照出人的影子來(lái),有一種朦朦朧朧的感覺(jué)。接著,讓學(xué)生通過(guò)觀察插圖以及回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn),知道晚上月光下的湖面應(yīng)該是迷迷蒙蒙的,所以這個(gè)比喻是非常恰當(dāng)?shù)模椅覀冊(cè)谡f(shuō)的時(shí)候,要把洞庭湖湖面比作古代沒(méi)有打磨過(guò)得銅鏡。
總之,比喻這種修辭手法的教學(xué),雖然要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象,但也要引導(dǎo)學(xué)生用得是否恰當(dāng)。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇6
《望洞庭》。洞庭湖位于湖南省北部,岳陽(yáng)市附近,是我國(guó)第二大淡水湖。八百里洞庭,煙波浩淼,水天相接,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。湖中有君山,君山上有許多名勝。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫在長(zhǎng)慶四年(824)秋天轉(zhuǎn)任和州途中經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)所寫(xiě)的。
詩(shī)人途經(jīng)洞庭望見(jiàn)了什么呢?他看見(jiàn)的是一幅寧?kù)o優(yōu)美的洞庭月夜圖。秋天的朗朗清月灑下如水的月華,湖面上水平如鏡,靜靜的月,靜靜的湖,兩相輝映,構(gòu)成了一幅沉靜、和諧、秀美的景色。為何今夜如此靜謐呀?因?yàn)椤疤睹鏌o(wú)風(fēng)”,風(fēng)平則浪靜,才有第一行中湖光秋月、水天一色!扮R未磨”形像地寫(xiě)出月光下湖面的縹緲、朦朧之美,就像古時(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨拭的銅鏡一樣,沒(méi)有鮮亮的光澤。第三行一個(gè)“遙望”將我們的視野一下拉向廣闊的八百里洞庭。此時(shí),不僅可以欣賞到洞庭湖面之美,還可以看到美麗的山水之景。作者展開(kāi)了奇麗的想象,給整幅畫(huà)畫(huà)上了點(diǎn)睛之筆,如果把月光下泛著銀白波光的洞庭湖比作一個(gè)巨大的白色銀盤(pán)的話(huà),那么,湖中風(fēng)景秀麗的君山就如同這白色銀盤(pán)里一枚可愛(ài)的青螺。過(guò)去也有人用“青螺”來(lái)表示古時(shí)婦女的發(fā)髻,如果把這座美麗的君山比作小婦人可愛(ài)的發(fā)髻,也不乏其美呀。
在教學(xué)本課時(shí),我讓學(xué)生邊讀邊想,然后說(shuō)說(shuō)自己腦海中的畫(huà)面,然后再朗讀體會(huì),學(xué)生就能有更深的感悟了。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇7
這首詩(shī)中最大的特點(diǎn)之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作沒(méi)有打磨過(guò)的鏡子,后是把洞庭湖比作白銀盤(pán),把君山比作青螺。后兩個(gè)比喻句學(xué)生能較快理解。前一個(gè)比喻句與往常不同,在平時(shí),我們通常說(shuō)湖面平靜得像一面鏡子,這樣的比喻學(xué)生就見(jiàn)得多,但是把湖面比作沒(méi)有打磨過(guò)的鏡子,學(xué)生就不容易理解了。參考資料上這么說(shuō):“未磨的鏡面,平而不滑,明而不亮,朦朦朧朧,用來(lái)形容月夜湖光,真是恰到好處。”所以這個(gè)比喻句要結(jié)合詩(shī)的意境來(lái)解說(shuō),并要先向?qū)W生介紹古時(shí)候,使用銅鏡,都是要先打磨一番,才能照出樣子。月光下的湖面和銅鏡都是朦朦朧朧,故這句比喻句真是妙不可言。由此可見(jiàn),作者劉禹錫對(duì)情境的細(xì)微描繪,將月下洞庭的景色淋漓盡致的呈現(xiàn)在那七字之中。
教學(xué)這個(gè)比喻句,給我一個(gè)很大的感觸:比喻這種修辭手法的教學(xué),不應(yīng)該僅僅為了應(yīng)付考試,而讓學(xué)生牢牢記住一個(gè)所謂的“最正確”的答案。否則,學(xué)生的想象能力不可能培養(yǎng)得起來(lái),寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用比喻的欲望和樂(lè)趣也將大大減少。
在教學(xué)此詩(shī)時(shí),學(xué)到“白銀盤(pán)里一青螺”這句詩(shī),關(guān)于“青螺”這個(gè)詞,有個(gè)學(xué)生提出了自己的看法:他說(shuō)自己查閱資料時(shí),“青螺”這個(gè)詞有個(gè)意思是“古代女子畫(huà)眉的一種畫(huà)眉墨”,不知道這個(gè)“青螺”是畫(huà)眉墨的青螺,還是青色的田螺?我當(dāng)時(shí)一時(shí)愣住,因?yàn)榇_實(shí)沒(méi)有想到會(huì)有孩子提出這樣的問(wèn)題,但又不能避而不答,后來(lái)讓學(xué)生中午回家搜集相關(guān)資料,我也找了不少資料,最終我們認(rèn)為應(yīng)該還是“青色的田螺”,因?yàn)檫@樣才會(huì)放在銀盤(pán)之中!
《望洞庭》教學(xué)反思 篇8
今天我執(zhí)教了《望洞庭》這首詩(shī)歌。詩(shī)歌短小,卻感情深刻。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀。在讓學(xué)生聽(tīng)完老師的泛讀之后,我就引導(dǎo)學(xué)生自由地讀詩(shī)歌,讀的過(guò)程中要求讀準(zhǔn)字音,注意停頓。接著指名幾位學(xué)生朗讀,然后再齊聲朗讀。為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思,我不是硬生生地要學(xué)生理解詩(shī)句的意思,而是將畫(huà)面和朗讀結(jié)合在一起,邊看圖邊說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的景色,感受景色之后再通過(guò)朗讀加深詩(shī)句的理解。
在教學(xué)“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生先看圖,然后語(yǔ)言啟發(fā),這湖面怎么樣?(很平靜),這平靜的湖面就好像——鏡子,讓學(xué)生在看圖的基礎(chǔ)上感受湖面像鏡子。但是我順勢(shì)引導(dǎo),這里的”未磨“是什么意思?學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí),知道指的是沒(méi)有磨過(guò)的鏡子。我順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生設(shè)疑。”為什么不直接說(shuō)湖面像鏡子,,而要說(shuō)湖面像未磨的鏡子呢?于是我展示未磨的鏡子,讓學(xué)生從視覺(jué)角度感受鏡子的暗淡,然后再出示湖面的畫(huà)面,讓學(xué)生在對(duì)比中,發(fā)現(xiàn)兩者的相似性,原來(lái),沒(méi)有太陽(yáng)照耀下的湖面也是暗淡的,所以把湖面比作未磨的鏡子。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇9
《望洞庭》是唐代著名詩(shī)人劉禹錫所寫(xiě)的一首山水詩(shī)。在詩(shī)中,作者以輕快的筆觸,勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖的秋月圖,抒發(fā)了作者對(duì)大自然美景的喜愛(ài)贊美之情。
學(xué)習(xí)古詩(shī)我認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)是:如何引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的意境. 怎么讓學(xué)生通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將詩(shī)中的意境描繪出來(lái)。教學(xué)中,我打破了傳統(tǒng)的逐字逐句的牽引,而后串詩(shī)意的串講式的教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生在熟讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。從學(xué)生已知入手,探討未知。如:在引導(dǎo)學(xué)生理解“鏡未磨”時(shí),我從學(xué)生熟知的現(xiàn)在的鏡子講起,然后講到古代的鏡子,是用青銅,經(jīng)過(guò)打磨后,可以照出人的影子來(lái)。“鏡未磨”指的是沒(méi)有打磨的鏡子,在表面上有一層凹突不平的感覺(jué)。然后在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,作者將湖面比喻成了鏡子,有凹突不平的感覺(jué),那是為什么呢?經(jīng)過(guò)引導(dǎo),學(xué)生很快就明白了,凹突不平的感覺(jué)是因?yàn)楹嬗屑?xì)小的波浪在輕輕地涌動(dòng),湖面呈現(xiàn)出層層的波浪,才會(huì)有這樣的感覺(jué),從而使學(xué)生明白了“鏡未磨”的含義,很好地突破了教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生理解了這首詩(shī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí),詩(shī)所包涵的意境,在小組合作學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中也就解決了。
當(dāng)然,在這堂課中,我也存在一些不足之處。如:我在課堂上,點(diǎn)撥引導(dǎo)的太細(xì),應(yīng)再多留一些時(shí)間讓學(xué)生自讀自悟。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇10
《望洞庭》這首詩(shī)中,用了三處比喻:“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”,“遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺!逼渲校褵o(wú)風(fēng)的湖面比作未磨的銅鏡,參考資料上這么說(shuō):“未磨的鏡面,平而不滑,明而不亮,朦朦朧朧,用來(lái)形容月夜湖光,真是恰到好處!敝劣诎丫奖茸髑嗦,原因?yàn)椋骸跋鄠骶綖?2位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化,使來(lái)往的船只有地方?浚粫(huì)被惡浪吞沒(méi)。把山比作青螺,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這些救苦救難螺娘娘的贊美,也寄托了人民的美好愿望!
教學(xué)時(shí),我出示精美的圖片,并據(jù)此講解,使學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)中多處設(shè)喻的恰當(dāng)、美妙。取得了良好的效果。
可是,課后的練習(xí)中,凡遇到“平靜的湖面(或河面)像什么?”這類(lèi)問(wèn)題,學(xué)生千篇一律都答“鏡子”。另外在平時(shí)的習(xí)作中,樂(lè)用比喻、善用比喻的學(xué)生也是少之又少。這說(shuō)明我的教學(xué)還是出了問(wèn)題。
問(wèn)題一,沒(méi)有向?qū)W生強(qiáng)調(diào)古今詞義的變遷。想想看,現(xiàn)在的玻璃鏡既光且亮,用它來(lái)比喻“平而不滑、明而不亮”的水面,還是合適的嗎?
問(wèn)題二,在不同的人的眼里,因某事物引起的想象是各不相同的。就說(shuō)這君山,在唐代劉禹錫的眼里是螺娘娘的化身,顯得那么柔美。而到了清代,在曾、左、胡、彭四位詩(shī)人合詠的《詠凌云塔》(“洞庭秋水硯池波,且把君山當(dāng)墨磨。寶塔倒懸權(quán)作筆,蒼天能寫(xiě)幾行多!保┲,它就成了一塊“青墨”,洞庭湖則是“硯池”,好一派磅礴的大氣。那么,我們?cè)谡n上,僅僅引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中比喻的精妙,怎么夠呢?
總之,比喻這種修辭手法的教學(xué),不應(yīng)該為了應(yīng)付考試,而讓學(xué)生牢牢記住一個(gè)所謂的“最正確”的答案。否則,學(xué)生的想象能力不可能培養(yǎng)得起來(lái),寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用比喻的欲望和樂(lè)趣也將蕩然無(wú)存。
我想詩(shī)詞不應(yīng)該重意輕韻,我主張?jiān)娫~教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣,領(lǐng)略古詩(shī)詞的情韻。
在教學(xué)《望洞庭》時(shí),我充分發(fā)揮了圖文對(duì)照的作用,幫助學(xué)生感悟詩(shī)句的意韻。
開(kāi)課,通過(guò)學(xué)生背誦李白的詩(shī),以及教師背誦《陋室銘》引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的作品的興趣。然后這首詩(shī)整體朗讀,了解“秋、月、水、山”四個(gè)詞。這四個(gè)詞給你們什么感受?“寧?kù)o和諧”。
介紹洞庭湖,看圖體會(huì)詩(shī)句意思,理解哪句就說(shuō)哪句。我出示“波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧?kù)o和諧”這幾個(gè)詞語(yǔ),幫助學(xué)生理解。學(xué)生自己說(shuō)說(shuō),教師整體運(yùn)用散文語(yǔ)言,創(chuàng)設(shè)一種寧?kù)o和諧的情境,進(jìn)一步幫助學(xué)生理解詩(shī)句意思。同時(shí),對(duì)詩(shī)中的比喻之處,進(jìn)行點(diǎn)撥。
朗讀,將自己體會(huì)的洞庭秋夜讀出來(lái)。說(shuō)說(shuō)為什么這樣讀?在讀中進(jìn)一步品味,在說(shuō)中整理思緒。
齊讀后,試著背誦。理解了詩(shī)句、讀得較多的孩子自然能頌。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇11
《望洞庭》這首詩(shī)想象豐富,比喻新穎。詩(shī)人描寫(xiě)真實(shí),生動(dòng)、具體,把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子,把君山比作青螺,把洞庭湖比作白銀盤(pán)。詩(shī)人通過(guò)巧妙而形象的比喻,描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的洞庭秋月圖。
遺憾的是,在實(shí)施之中,由于條件有限,沒(méi)有精美的課件展示洞庭秋月圖,但幸得課本中的插圖非常精致,值得一用。所以,我在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)緊緊圍繞“以學(xué)定教”的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),首先引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中的插圖,用上一些形容詞來(lái)形容月夜下的洞庭湖,讓學(xué)生展開(kāi)想象,展開(kāi)聯(lián)想。
接著,就是理解詩(shī)意——安排了自學(xué)環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書(shū)查解字詞,給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的過(guò)程中,變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”,變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪,從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自悟,自得。
理解了,想像了,學(xué)生表達(dá)得還是比較流暢的,特別是文中三次運(yùn)用了比喻的修辭手法,學(xué)生都能準(zhǔn)確地找出來(lái),并能理解到位,感覺(jué)不錯(cuò)。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇12
古人云:“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,古詩(shī)語(yǔ)言凝練,所描繪的意象所構(gòu)成的意境美,能使學(xué)生受到美的熏陶,能培養(yǎng)學(xué)生欣賞美,感受美的能力。但是在很多時(shí)候,古詩(shī)的教學(xué),都只是注重了讓學(xué)生理解詩(shī)句的意思,而忽視對(duì)意境的感悟。
對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)“詩(shī)境”難以感悟,這也是我們古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)!锻赐ァ愤@首詩(shī)總體給人空靈、縹緲、溫柔、寧?kù)o、和諧的感受,特別是詩(shī)中形象的比喻,形、色和諧,讓人感到洞庭山水如設(shè)色淡雅、造型精致的藝術(shù)品,玲瓏剔透。
根據(jù)這首詩(shī)的特點(diǎn),本節(jié)課,我力圖引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,通過(guò)豐富想象,感受水天一色物象的畫(huà)面美,從而感悟空靈、縹緲的意境美。為了突破難點(diǎn),我在設(shè)計(jì)時(shí)整首詩(shī)緊扣“和”教學(xué),首先從“色調(diào)”方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生試著想象下水天一色的畫(huà)面美,感悟“和”。
其次抓形象的比喻,從形、色兩方面引導(dǎo)學(xué)生想象洞庭山水工藝品般的畫(huà)面美,進(jìn)一步品味“和”。在學(xué)習(xí)后兩行詩(shī),感悟詩(shī)句“遙望洞庭山水翠,白銀盤(pán)里一青螺”詩(shī)人別出心裁的比喻后,巧妙引出唐五代詩(shī)人雍陶的《題君山》中的名句“疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心”兩首詩(shī)都運(yùn)用豐富的想象和巧妙的比喻,寫(xiě)出了洞庭的寧?kù)o、和諧的景象。這兩句巧妙地以“螺”作比,但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤(pán)中的青螺,一首將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。把名句拿出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行賞析,想象畫(huà)面。使學(xué)生在體會(huì)巧妙的比喻同時(shí),洞庭的山水的秀美也給他們留下深深的印象。最后是拓展6句古詩(shī)名句。一是讓學(xué)生遷移學(xué)詩(shī)的方法。二是領(lǐng)略詩(shī)人從不同角度寫(xiě)洞庭的山水的美。三是激發(fā)誦讀經(jīng)典興趣,引導(dǎo)學(xué)生積累絕妙佳句。本節(jié)課設(shè)想做到三抓:抓字眼:旨在明確詩(shī)的意思。抓想象:旨在領(lǐng)悟詩(shī)的意境。抓吟誦:旨在進(jìn)一步升華情感,得到美的熏陶。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇13
我周日準(zhǔn)備了《望洞庭》,說(shuō)是準(zhǔn)備,實(shí)際上就是借鑒了一節(jié)名師課。早上本來(lái)覺(jué)得有些信心,可是一節(jié)課上下來(lái)。兩位資深的組長(zhǎng)很不滿(mǎn)意!究其原因,還是自己沒(méi)有生本的意識(shí),這可真是致命的缺點(diǎn)。其次,缺少語(yǔ)文味。
一、改進(jìn)教育理念。關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)點(diǎn)撥,在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與被動(dòng)接受區(qū)別較大,學(xué)生自主學(xué)習(xí)是根據(jù)自身的學(xué)習(xí)認(rèn)知與知識(shí)點(diǎn),?教師的`引導(dǎo)點(diǎn)撥十分重要。而在生本語(yǔ)文課堂上,作為語(yǔ)文教師不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體引導(dǎo),在學(xué)生合作學(xué)習(xí)時(shí)也給予引導(dǎo),幫學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。而我恰恰忽視了個(gè)體引導(dǎo),使得指導(dǎo)環(huán)節(jié)成了走過(guò)場(chǎng)。
二、體現(xiàn)語(yǔ)文味道。如何將豐富、精湛、耐人尋味的語(yǔ)言融入學(xué)生的心田?品——品詞賞句!語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛似吩~賞句,文章才能真正被理解、感悟和鑒賞;課堂才不會(huì)顯得浮華、淺;學(xué)生才能更好地讀出味道來(lái),才會(huì)體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。一個(gè)老師文化底蘊(yùn)越深厚,語(yǔ)文素養(yǎng)越高,他的語(yǔ)言感染力越強(qiáng),越會(huì)評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)學(xué)生,越能激起童真童,他的課堂越有語(yǔ)文味。
王崧舟曾說(shuō):語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”,“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫(xiě)味”,“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。在今后的教學(xué)中,我一定把生本放在第一位,竭力改進(jìn)自身的不足。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇14
在教學(xué)《望洞庭》這首詩(shī)歌時(shí),在讓學(xué)生聽(tīng)完老師的范讀之后,我就引導(dǎo)學(xué)生自由地讀詩(shī)歌,讀的過(guò)程中要求讀準(zhǔn)字音,注意停頓。接著指名幾位學(xué)生朗讀,然后再齊聲朗讀。為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思,我不是硬生生地要學(xué)生理解詩(shī)句的意思,而是將畫(huà)面和朗讀結(jié)合在一起,邊看圖邊說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的景色,感受景色之后再通過(guò)朗讀加深詩(shī)句的理解。
在教學(xué)“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生先看圖,然后語(yǔ)言啟發(fā),這湖面怎么樣?這平靜的湖面就好像——鏡子,讓學(xué)生在看圖的基礎(chǔ)上感受湖面像鏡子。在理解“白銀盤(pán)”時(shí),有孩子說(shuō):白銀盤(pán)是指月亮,還說(shuō)出了自己的理由:以前不是一直把月亮比作玉盤(pán)嗎?我沒(méi)有急于糾正而是請(qǐng)那位同學(xué)再讀詩(shī)句,看看插圖,他想了半天,說(shuō)“白銀盤(pán)是指這個(gè)湖面,山就像放在里面的青螺”,我表?yè)P(yáng)了他并告訴孩子們:文中的插圖也會(huì)給我們理解詩(shī)句意思帶來(lái)幫助。這節(jié)課我給了孩子們較多自悟的空間,學(xué)生的思維得到了鍛煉,也悟出了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇15
記得著名特級(jí)教師霍懋征老師有一條教學(xué)經(jīng)驗(yàn):一學(xué)期教95篇課文,是教一帶一的結(jié)果。所以,在今天的古詩(shī)教學(xué)中,我們借鑒了霍老師的做法,教一首帶一首,加強(qiáng)指導(dǎo),增加課堂容量。
教學(xué)劉禹錫的《望洞庭》時(shí),課前我們布置學(xué)生做了初步預(yù)習(xí)。課堂上僅用了20分鐘就完成了教學(xué)任務(wù),學(xué)生讀通順了,理解了詩(shī)句的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的意境,也會(huì)背誦了。那么,余下的時(shí)間怎么辦?我們?cè)诤诎迳辖o孩子們又抄了一首課外詩(shī),指導(dǎo)學(xué)生朗讀并初步理解,然后指導(dǎo)背誦。一節(jié)課,不僅學(xué)會(huì)了教材上的古詩(shī),還積累了課外書(shū)上的古詩(shī)一首。這樣的課堂拓展,教一帶一,既充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容,又豐富了學(xué)生的積累。
課后,我們同年級(jí)組的老師一起進(jìn)行了教學(xué)反思,一致認(rèn)為,課堂拓展,教一帶一的方法,符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程,學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量等基本理念。同時(shí)我們也總結(jié)出,教學(xué)古詩(shī)詞時(shí),可引進(jìn)這樣三種古詞:
1、同一詩(shī)人的不同詩(shī)文:
比如《四時(shí)田園雜興》和《村居即事》都是范成大的作品,兩首詩(shī)都反映了農(nóng)民的生活。學(xué)完《四時(shí)田園雜興》,再出示并指導(dǎo)朗讀《村居即事》,能使學(xué)生更加了解作者,體會(huì)詩(shī)文所表達(dá)的情感。
2、同題異文。題材相同,詩(shī)文各異:
比如王安石的《梅花》,它明寫(xiě)梅花,暗以雪襯,表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒的品性。學(xué)習(xí)后可引盧梅坡的《雪梅二首》!堆┟范住分校┗ㄅc梅花相互映襯,競(jìng)相爭(zhēng)春,宛如一幅冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?的佳境。學(xué)完《梅花》再讀《雪梅二首》,從比較中能領(lǐng)悟到詩(shī)的藝術(shù)美。
3、相同詩(shī)境的詩(shī)文:
張愈的《蠶婦》語(yǔ)言平白如話(huà),用強(qiáng)烈的對(duì)比寫(xiě)出了勞動(dòng)者和剝削者不同的生活境況。而梅堯臣的《陶者》與之異曲同工,可相互映襯。教學(xué)時(shí),教完前者,引進(jìn)后者,可進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生情感,激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的同情,對(duì)剝削者的憎恨之情,明白不勞而獲是可恥的。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇16
《望洞庭》是唐代著名詩(shī)人劉禹錫所寫(xiě)的一首山水詩(shī),在詩(shī)中,作者以輕快的筆觸,勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖的秋月圖。詩(shī)歌短小,卻感情深刻。所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀,在讓學(xué)生聽(tīng)完老師的泛讀之后,我就引導(dǎo)學(xué)生自由地讀詩(shī)歌,讀的過(guò)程中要求讀準(zhǔn)字音,注意停頓。接著指名幾位學(xué)生朗讀,然后再齊聲朗讀。
為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思,我沒(méi)有單一地要學(xué)生理解詩(shī)句的意思,而是將畫(huà)面和朗讀結(jié)合在一起,邊看圖邊說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的景色,相信學(xué)生在感受景色之后再通過(guò)朗讀會(huì)加深對(duì)詩(shī)句的理解。在觀察中我引導(dǎo)學(xué)生按由上到下,由近到遠(yuǎn)的順序說(shuō)說(shuō)圖意。在觀察和說(shuō)話(huà)中相機(jī)提問(wèn):詩(shī)中的“白銀盤(pán)”指什么?“一青螺”又指什么?“鏡”呢?然后,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照插圖,把一望無(wú)際的洞庭湖想象成“白銀盤(pán)”,把君山想象成“清螺”,來(lái)進(jìn)一步體會(huì),這樣,詩(shī)中美好的意境就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中,在交流過(guò)程中適時(shí)出示了一些描寫(xiě)月亮和湖水湖面的詞語(yǔ),同學(xué)們受到了啟發(fā),也說(shuō)出了一些平時(shí)積累的:皓月當(dāng)空、 銀光閃閃、水平如鏡、水天一色等。當(dāng)整幅圖的意思說(shuō)出來(lái)后,其實(shí)詩(shī)所描繪的意境也出來(lái)了。我就適時(shí)過(guò)度:有位詩(shī)人站在這仙鏡般的洞庭湖邊,情不自禁地吟誦起來(lái):湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺。詩(shī)人看著這美景喜愛(ài)極了所以寫(xiě)下這首詩(shī)。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思,難題也就迎刃而解了。
在體悟詩(shī)人的思想感情中,我引導(dǎo)學(xué)生抓住了詩(shī)中的“思”字感受詩(shī)人思念友人的思想感情。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇17
今天,我們語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一首古詩(shī):《望洞庭》。
《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩(shī)人描寫(xiě)真實(shí),生動(dòng)、具體,把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子,把君山比作青螺,把洞庭湖比作白銀盤(pán)。學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)看圖,體會(huì)詩(shī)人所描寫(xiě)的意境,學(xué)起來(lái)很有興趣。之后,我還讓他們把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣,所以很多同學(xué)想象豐富,寫(xiě)得很優(yōu)美,想象豐富。
看來(lái),只有學(xué)生學(xué)習(xí)有了興趣,才能讓學(xué)生寫(xiě)出優(yōu)美的文章。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇18
課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程。這節(jié)課的設(shè)計(jì)思路,始終用新課標(biāo)的理念作指導(dǎo),建立起了學(xué)生主動(dòng)參與,教師啟發(fā)指導(dǎo),師生共同長(zhǎng)進(jìn),發(fā)展的教學(xué)模式。改變了長(zhǎng)期以來(lái)以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式,建立起以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、拓展創(chuàng)新為主導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式。
在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中,我充分尊重學(xué)生的選擇權(quán)和自主權(quán),并盡量多給他們以時(shí)間和空間,強(qiáng)調(diào)“發(fā) —探究”,這樣學(xué)生可以自主理解、感受詩(shī)歌的主旨、情感,從而獲得自己的獨(dú)特體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。這就大大拓展了學(xué)生思維的自由度。這節(jié)課的設(shè)計(jì)也依據(jù)了詩(shī)歌體裁特點(diǎn),教給學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一般方法,即:“朗讀(詩(shī)歌)——品味(語(yǔ)言 )——理解(感情)”三步四環(huán)節(jié)的品讀法。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇19
一、注重遷移、積累、感悟,習(xí)慣情趣
活用了于永正的五重教學(xué)法,用兒童化的語(yǔ)言讓孩子們從讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,產(chǎn)生美感,產(chǎn)生樂(lè)學(xué)感。
二、在操作過(guò)程中重情趣
古詩(shī)詞很美,但不好教,在一幅直觀的畫(huà)面中,學(xué)生有針對(duì)地去匹配他已有的知識(shí),既回憶起了以往學(xué)過(guò)的風(fēng)清月明、風(fēng)月無(wú)邊,又把握了詩(shī)文審美韻味與內(nèi)涵。在積累語(yǔ)言與情感的基礎(chǔ)上,注重對(duì)生命的感悟,展示自己對(duì)古詩(shī)的個(gè)性解讀,白銀盤(pán)里一青螺一句低調(diào)處理,更顯示了學(xué)生能觸類(lèi)旁通地創(chuàng)造性思維。
三、口頭為語(yǔ),書(shū)面為文。
寫(xiě)不止半壁江山,兩根柱子一條龍之說(shuō),提升了習(xí)作的地位,使之更科學(xué)合理化。在課堂上強(qiáng)調(diào)課文對(duì)生活的熱愛(ài)和練說(shuō)練筆的積極性。將課后的習(xí)題設(shè)置成岳陽(yáng)樓上望洞庭的情境練說(shuō),有的學(xué)生進(jìn)入了角色,在與劉禹錫的朋友話(huà)別;有的利用了搜集的資料介紹了《題君山》的詩(shī)文和先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)的名言;把對(duì)景色的描摩,詩(shī)意的外化活用糾個(gè)性的表達(dá)中,不正是語(yǔ)文素養(yǎng)的提高嗎?而課首的成語(yǔ)系列也自然的水到渠成、學(xué)以致用。
《望洞庭》教學(xué)反思 篇20
崇實(shí)。課堂教學(xué)著重體現(xiàn)“三實(shí)”。“三實(shí)”即真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。本課教學(xué)目標(biāo)的確定牢記一個(gè)“實(shí)”字,遵循詩(shī)教規(guī)律,以人為本,關(guān)注生命,引領(lǐng)學(xué)生一步一趨地進(jìn)入詩(shī)的意境,走進(jìn)詩(shī)人的生活。充分挖掘課內(nèi)外資源,有效地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),關(guān)注學(xué)困生,課堂面向全體,讓每一個(gè)學(xué)生都有展示才能的機(jī)會(huì)。如初讀古詩(shī),人人過(guò)關(guān),全部達(dá)到正確、流利;組內(nèi)交流古詩(shī)意思,讓學(xué)困生先說(shuō)等。木桶原理告訴我們,木桶盛水量的多少取決于最短的那塊木板。面向全體就要照顧到學(xué)困生,他們一般語(yǔ)言智能較弱,讓他們“大聲思維”,讓他們意識(shí)到課堂是因他們而公平存在著的,必會(huì)揚(yáng)起他們自信的風(fēng)帆,自然無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^啼。
唯美。莊子曾說(shuō):“天地有大美而不言。”古詩(shī)是唯美的藝術(shù),《望洞庭》堪稱(chēng)美的經(jīng)典。詩(shī)中融入作者大量的想象,是現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合,正因如此,給這首古詩(shī)增添了一些神奇的色彩,美侖美奐,亦真亦幻,作者對(duì)洞庭山水濃濃的喜愛(ài)之情躍然紙上。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文而入境!甭勔欢嘁舱f(shuō),既然是詩(shī),就得有“詩(shī)的藝術(shù),詩(shī)的想象,詩(shī)的情感,在詩(shī)的王國(guó)里,寧可多一點(diǎn)貴族精神,也萬(wàn)不可提倡什么平民風(fēng)格”。學(xué)生要想達(dá)到美讀成誦,必然與作者產(chǎn)生情感共鳴,這就需要發(fā)揮想象,潛心涵詠,洞察詩(shī)人內(nèi)心世界,感悟古詩(shī)的意境。教學(xué)中通過(guò)多種形式組織學(xué)生學(xué)習(xí),整體讀、理解讀、對(duì)比讀、延伸讀、布置多樣作業(yè),由淺入深,由表及里,由課內(nèi)到課外,無(wú)不在循序漸進(jìn)地為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)美讀、讀美的學(xué)習(xí)環(huán)境。
益智。多元智能理論賦予了智能全新的定義,認(rèn)為每個(gè)人與生俱來(lái)地?fù)碛?種智能,并至少擁有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)智能,優(yōu)勢(shì)智能可以帶動(dòng)弱勢(shì)智能,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。課堂中調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí),讓不同智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生獲得喜歡的學(xué)習(xí)方式。指導(dǎo)學(xué)生看圖,培養(yǎng)學(xué)生自然觀察者智能、視覺(jué)空間智能;讓學(xué)生到臺(tái)前解說(shuō),培養(yǎng)語(yǔ)言言語(yǔ)智能;讓學(xué)生想象畫(huà)面,培養(yǎng)視覺(jué)空間智能……
總之,我在古詩(shī)教學(xué)中努力實(shí)踐葉圣陶老先生提出的吟誦要求:“令學(xué)生吟誦,要使他們看做一種享受而不看做一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來(lái)入調(diào),一遍比一遍體會(huì)親切,并不希望早一點(diǎn)能夠背誦,而自然達(dá)到純熟的境界。”
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