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《三顧茅廬》教學(xué)反思

時(shí)間:2022-07-08 15:52:29 教學(xué)反思 我要投稿

蘇教版《三顧茅廬》教學(xué)反思(通用13篇)

  在我們平凡的日常里,我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué),反思意為自我反省。怎樣寫反思才更能起到其作用呢?以下是小編為大家整理的蘇教版《三顧茅廬》教學(xué)反思,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

蘇教版《三顧茅廬》教學(xué)反思(通用13篇)

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇1

  《三顧茅廬》是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。

  教學(xué)時(shí),我主要抓住了文中的細(xì)節(jié),讓學(xué)生體會(huì)到了劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”——

  一、在比較中發(fā)現(xiàn):

  文中第二自然段有張飛和劉備的不同表現(xiàn),從一個(gè)側(cè)面反映了劉備的尊重人才,教學(xué)時(shí),我讓孩子們對(duì)比閱讀,在朗讀中獲得了體會(huì)。

  二、抓細(xì)節(jié),細(xì)細(xì)品讀:

  文中對(duì)劉備“三顧”寫得很是詳細(xì),讀第三自然段,我讓孩子們抓住劉備的一些席位舉動(dòng)加以體會(huì),在文中圈圈點(diǎn)點(diǎn),然后談?wù)勛约旱南敕。孩子們從“下馬步行、輕輕敲門、輕輕地走進(jìn)、站在臺(tái)階下等候、快步走進(jìn)”等地方,體會(huì)到了劉備對(duì)諸葛亮的虔誠(chéng)和敬重。抓住時(shí)間詞“半晌工夫、一個(gè)時(shí)辰”讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景,還告知他們劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲,而諸葛亮年僅27歲,讓學(xué)生領(lǐng)悟到劉備顛倒軍臣之禮,體會(huì)他的謙虛有禮和不恥下問,更深入地體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意意。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇2

  《三顧茅廬》是一則歷史故事,講述了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文,同時(shí),這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣,讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。

  在教學(xué)過程中,為了能達(dá)到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣,我在教學(xué)的過程適時(shí)地插入了三個(gè)片段的欣賞:

  1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí),通過朗讀,學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意,這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生了解劉備、張飛、關(guān)羽三人的關(guān)系,引出“桃園結(jié)義”的典故。從而使學(xué)生既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟,真可謂是誠(chéng)心誠(chéng)意;又對(duì)閱讀《三國(guó)演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說:興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)課外閱讀有了興趣,我想,經(jīng)過一段時(shí)間以后,學(xué)生必定會(huì)積累豐富的語言材料,學(xué)生的語文素養(yǎng)會(huì)快速的提高,使學(xué)生終身受用。

  2、在品讀文章借助環(huán)境描寫來體現(xiàn)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意時(shí),學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數(shù)九寒天”等詞語,了解了在這樣寒冷的環(huán)境中,劉備能這樣做確實(shí)體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的決心之大,心意之誠(chéng)。但文章中對(duì)環(huán)境的描寫只是這么幾個(gè)詞語,要深入體會(huì)出這種誠(chéng)意,是比較模糊的。于是,在這個(gè)地方,我又加入了另一個(gè)片段的欣賞——《三國(guó)演義》中后人寫劉備風(fēng)雪訪孔明的一首小詩:一天風(fēng)雪訪賢良,不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑,寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落,撲面紛紛柳絮狂;厥淄0斑b望處,爛銀堆滿臥龍岡。通過這首小詩的欣賞,學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有了更深層次的了解,對(duì)劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí),學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候,又進(jìn)一步感受到了祖國(guó)語言文字的優(yōu)美,擺脫了枯燥的文本的學(xué)習(xí),在閱讀體會(huì)的過程中,增強(qiáng)了閱讀能力,提高了口頭敘述和表達(dá)的能力,積累了豐富的語言材料,使學(xué)生了解祖國(guó)優(yōu)秀燦爛的文化,熱愛祖國(guó)的語言文字,熱愛語文,豐富學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的積累和運(yùn)用,今后的寫作等打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

  3、在了解了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意,體會(huì)了其求賢若渴、禮賢下士的精神后,為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內(nèi)容,提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的品味和欣賞,我又不失時(shí)機(jī)地插入了第三個(gè)課外閱讀欣賞片段。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠(chéng)意所打動(dòng),答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求,離開隆中一展自己的政治抱負(fù)。諸葛亮初出茅廬,就幫劉備打了不少勝仗,為劉備奠定了蜀漢的國(guó)基。你知道有哪些勝仗嗎?(學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事)三顧茅廬之后,諸葛亮就走上了為了國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的路,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮在二十一年后回憶起這段經(jīng)歷,寫下了這樣幾句話:臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣。學(xué)生通過閱讀,既對(duì)課文的內(nèi)容有了更深的理解,又從中受到了道德情感的教育,增加了語言的積累。

  整堂課的教學(xué)過程雖然比較流暢,但也存在很多不足。我以劉備哪一點(diǎn)感動(dòng)了諸葛亮為主線,讓學(xué)生在自瀆自悟中去發(fā)現(xiàn)劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。當(dāng)學(xué)生找出相應(yīng)的句子時(shí),我只是一味地問“你從哪里看出劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意”?而且一步步深入分析的過程都是我牽引著學(xué)生在思考,只扶不放,沒有充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性,忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。課內(nèi)語句分析多且煩瑣,在有限的課堂40分鐘時(shí)間內(nèi),學(xué)生朗讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)不夠到位,如在比較劉備的“斥責(zé)”和“大聲斥責(zé)”時(shí),學(xué)生的朗讀沒有體現(xiàn)出大的差異,我并沒有及時(shí)點(diǎn)撥指正,使這一朗讀環(huán)節(jié)在形式上走了過場(chǎng)。在最后出示《前出師表》表中的段落時(shí),有句“先帝不以臣卑鄙”,“卑鄙”一詞古今意義相差甚遠(yuǎn),這一點(diǎn)我沒有在教學(xué)中作滲透,容易引起學(xué)生誤解。

  總之,本堂課中遺憾之處還有不少,有待于今后不斷學(xué)習(xí)提高。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇3

  文中第二自然段寫的是張飛和劉備對(duì)待諸葛亮兩種截然不同的態(tài)度:劉備決定第三次到隆中,張飛嚷著要用繩子捆來,劉備生氣責(zé)備。劉備為什么“生氣地說:‘你一點(diǎn)也不懂尊重人才……’”?什么叫尊重人才?怎樣才叫尊重人才?諸葛亮是人才嗎?面對(duì)這一連串的問題,如果學(xué)生不明白,就無法理解當(dāng)時(shí)劉備為什么“生氣”。那怎樣幫助學(xué)生解惑呢?在教學(xué)這一部分時(shí),我讓學(xué)生仔細(xì)讀書,從課文中找到“人才”的解釋——文中第四自然段,進(jìn)而觀察劉備是怎樣對(duì)待人才的——文中第三自然段“離諸葛亮的住處還有半里多路……同諸葛亮見面”。最后,回到第二自然段,讓學(xué)生再去解答先前的種種疑問。此時(shí),學(xué)生對(duì)此處劉備的虔誠(chéng)、張飛的粗魯已能把握的入木三分。

  文中寫劉備第三次見諸葛亮?xí)r,表現(xiàn)得極為虔誠(chéng),總是“輕輕的”。

 。1)到諸葛亮的家后,劉備“上前輕輕敲門”。此時(shí),劉備并不知道諸葛亮在睡覺,除了說明劉備一向有這種好習(xí)慣望,更能說明文章后面的他和諸葛亮之間的“魚”“水”情誼,心有靈犀。

 。2)當(dāng)?shù)弥T葛亮正在午睡后,“劉備輕輕地走進(jìn)去”,等候諸葛亮,則是進(jìn)一步寫劉備對(duì)諸葛亮的敬重。

 。3)等候多時(shí)的劉備終于等到諸葛亮醒了,于是“快步走進(jìn)”草堂。既說明劉備求才心切,也隱含著劉備怕耽誤諸葛亮的時(shí)間之意,充分表現(xiàn)了劉備對(duì)人才的尊重。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇4

  3月7日有教研組的一節(jié)公開課,是星期二,到中心小學(xué)上。3月3日是周五,我在班級(jí)試上,主要想知道自己安排的內(nèi)容是否恰當(dāng),孩子們是不是感興趣。同校的李老師也前來聽了我的課。李老師只是覺得課堂結(jié)束的時(shí)候有些倉(cāng)促,其他還好。何以最后倉(cāng)促收尾?我反思如下:

  1.在群里看到要上的課是《三顧茅廬》后,我就決定上第一課時(shí)。因?yàn)槿ツ杲萄薪M的活動(dòng)中,中心校的陳老師上過第二課時(shí),她是市級(jí)名師,我怕跟她差距太大,畢竟我只是第二次在教研組上課。而且,我也想挑戰(zhàn)一下第一課時(shí)的課堂,聽聽大家的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)了區(qū)教研會(huì)議的精神,加上自己對(duì)于課時(shí)內(nèi)容的安排,便有了教學(xué)設(shè)計(jì)的初稿。擔(dān)心過于追求第一課時(shí)的飽滿度,導(dǎo)致安排內(nèi)容過多,所以先要試試能上到多少。結(jié)果估計(jì)原有的設(shè)計(jì)需要多出10分鐘的時(shí)間,最后練筆環(huán)節(jié)必須刪掉。

  2.學(xué)生預(yù)習(xí)情況影響課堂的進(jìn)展。從課堂反映來看,我班大多數(shù)的同學(xué)預(yù)習(xí)還不夠充分,意外生成較多,處理生成環(huán)節(jié)需要的時(shí)間較多,課堂內(nèi)容就進(jìn)展較慢。如此了解到學(xué)生的預(yù)習(xí)效果,對(duì)于借班上課有更多的心理準(zhǔn)備。

  3.自己對(duì)教案還不夠熟悉。有漏掉的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié),如生字“葛”的“一字穿一串”的教學(xué);也有顛倒的環(huán)節(jié)。

  總的說來,我認(rèn)為自己的課堂預(yù)設(shè)還比較充分,孩子們的學(xué)習(xí)興趣還比較大。下一步,需要抓緊時(shí)間修改教學(xué)設(shè)計(jì)和課件,比如目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否貼切、重點(diǎn)的把握是否準(zhǔn)確等問題都是要仔細(xì)考慮的。還有,更好地熟悉教案。

  一節(jié)課,磨一磨,思一思,也是挺有意思的一件事。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇5

  小學(xué)語文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去

  我以《三顧茅廬》為例,來簡(jiǎn)單的談一談。

  一、在審美心境中品讀

  學(xué)生對(duì)語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望:用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí),我動(dòng)情地說:“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物,老師期待大家有說不完的話!痹趲熒鷮(duì)話課堂中,我始終給學(xué)生以信心和幫助,讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的,讓每一位學(xué)生想說敢說,小眼發(fā)光。

  二、在審美體驗(yàn)中品讀

  審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中,體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象,有引人入勝的意境,有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀,不是零碎的分析,而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人,尊重學(xué)生的內(nèi)在需求,將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向,以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì),便很快投入到語言實(shí)踐中去了,在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅,同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí),為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性,我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子,簡(jiǎn)明扼要要說言中之意,再讓學(xué)生將句子與原文比較,從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀,將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

  三、在審美視角中品讀

  從美學(xué)的角度說,語文是一門充滿魅力的學(xué)科,每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說:“對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教師要從美的視角,引領(lǐng)學(xué)生引讀文本,把一切美的人、情、物都“探”出來,領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇6

  《三顧茅廬》課文記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇落實(shí)本單元重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目,發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。

  教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué),讓學(xué)生通過找表現(xiàn)劉備的語言、動(dòng)作的句子或詞,演一演,談?wù)勛约旱捏w會(huì),有感情地讀好句子來理解課文。課堂上,學(xué)生基本能找到這些句子,談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過讓學(xué)生演一演劉備拜訪孔明時(shí)的恭恭敬敬、輕輕地走,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  同時(shí)注重寫作方法的指導(dǎo):特別第二課時(shí)的教學(xué)中,讓學(xué)生體會(huì)到作者詳寫第三次拜訪與前兩次略寫的好處;三個(gè)比喻句的品讀;還有就是通過人物的語言、動(dòng)作來描寫人物品質(zhì)的方法。

  課后還布置了仿照,書中描寫,用“……來到……只見……”寫田野。通過指導(dǎo),學(xué)生有了明顯的進(jìn)步。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇7

  今天是我一日活動(dòng)開課,課題是《三顧茅廬》。這篇課文是我國(guó)古代四大名著之一《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的節(jié)選,主要講了劉備第三次前往隆中,邀請(qǐng)諸葛亮出山,輔助自己完成一統(tǒng)中國(guó)的大業(yè)。教學(xué)目標(biāo)是通過語言文字讓學(xué)生感受劉備的尊重人才、誠(chéng)心誠(chéng)意和諸葛亮的雄才大略。上完后,我有以下幾點(diǎn)感受:

 。ㄒ唬┏晒χ。這堂課我總體把握教材挺好,教學(xué)思路比較清晰,圍繞“劉備憑什么打動(dòng)諸葛亮”和“諸葛亮究竟是個(gè)怎么樣的人”來展開教學(xué),符合中年級(jí)“整體把握,突破難點(diǎn)”的教學(xué)思想。在具體的操作上,又抓住主要的語句讓學(xué)生朗讀、感悟、體會(huì),因此,一堂課下來,學(xué)生真切地感受到了劉備禮賢下士、求賢若渴的思想品質(zhì),也領(lǐng)略了諸葛亮的才華橫溢,學(xué)生積極性很高。興趣很濃,基本達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

 。ǘ┐嬖趩栴}。

  (1)細(xì)節(jié)處理不夠好。這正是我上課的缺點(diǎn)所在,大方向不錯(cuò),整體把握也還可以,但小缺點(diǎn)卻很多,該引導(dǎo)時(shí)不引導(dǎo),該深入時(shí)不深入,該提升時(shí)不提升,蜻蜓點(diǎn)水,浮光掠影。如果說細(xì)節(jié)決定成敗的話,那根本就是一堂不成功的課。

  (2)教師的“講”偏多。從傳統(tǒng)教學(xué)一路走過來的我,總突不破“講課”這個(gè)怪圈。雖說沒有“口若懸河”“滔滔不絕”這個(gè)本事,也總是我的話偏多,是擔(dān)心學(xué)生不會(huì)嗎?有一點(diǎn);是易于控制課堂嗎?有一點(diǎn);是顯示自己的才學(xué)嗎?我說也有一點(diǎn)。作為旁觀者的聽課老師是清楚的,他們一針見血地指出,我所認(rèn)為的精彩之處正是這堂課的不足處,這使我茅塞頓開,受益匪淺。

 。ㄈ、課后反思!吧弦惶霉_課,能夠快速提高自己的課堂教學(xué)水平”這話一點(diǎn)也不假。雖然上課前作了充分的準(zhǔn)備,上課時(shí)擺足了功夫,但平時(shí)自己的不足還是像狐貍尾巴一樣暴露無遺,知識(shí)的不足,語言的貧乏,激情的不夠……特別是駕馭課堂的能力,更是深感不足,面對(duì)即時(shí)生成的信息就顯得束手無策。也就在這時(shí),眼前不由自主浮現(xiàn)出特級(jí)教師那行云流水、精彩紛呈的課,那幽默的話語,智慧的點(diǎn)撥,常常使課堂靈動(dòng)而富有獨(dú)特的個(gè)性,令我們這些嘆為觀止。那知臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功,看來要想真正上出一堂好課來,功夫要花在課外。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇8

  《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)時(shí),我抓住劉備的語言、行動(dòng)的描寫,體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略,理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫的方法。反思我的課堂,有幾點(diǎn)覺得較成功:

  1、教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué),讓學(xué)生通過畫出有關(guān)劉備動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的詞語、句子。說明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上,學(xué)生基本能找到這些句子。通過讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。

  2、指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話,感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。

  3、在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生感悟比喻句的精妙,并用“來到LL只見LL”寫一處景物,培養(yǎng)了學(xué)生的說、寫能力。

  課后,我發(fā)現(xiàn)有很多的不足:

  1、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí),不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智,而是沒有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。

  2、耗時(shí)太多,整個(gè)教學(xué)前松后緊,因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒能完成。

  3、沒有放手讓學(xué)生來演一演:整堂課中,我只叫學(xué)生讀描寫劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動(dòng)作的詞語和句子。如果在劉備遇見諸葛亮?xí)r說的那一番對(duì)話可以讓孩子們來模仿、表演,相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃,氣氛也會(huì)更熱烈。

  4、朗讀指導(dǎo)不到位。讓學(xué)生讀描寫劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子時(shí),我只是點(diǎn)到為止。沒有引導(dǎo)他們通過讀把自己的理解讀出來。這是我這堂的又一個(gè)失誤,忽視了理解后的再讀課文來繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導(dǎo)好理解后的讀。

  今后,我要在這幾方面加以改進(jìn),因?yàn)槲抑溃灰诮虒W(xué)中反思,在教學(xué)中實(shí)踐,就一定能在教學(xué)中成長(zhǎng)。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇9

  《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文,同時(shí),這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣,讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。

  在教學(xué)過程中,為了能達(dá)到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣,我在教學(xué)的過程適時(shí)地插入了片段欣賞:

  1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí),通過朗讀,學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意,這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說的一段話:次日,于桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng),三人再拜而說誓約:念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危,上報(bào)國(guó)家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只原同年同月同日死;侍旌笸,實(shí)鑒此心。背義忘恩,天人共戮!學(xué)生讀了這段話后,既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟,真可謂是求賢若渴;又對(duì)閱讀《三國(guó)演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。

  2、在了解了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意,體會(huì)了其求賢若渴、禮賢下士的精神后,為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內(nèi)容,提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的品味和欣賞,我又不失時(shí)機(jī)地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學(xué)生:劉備這樣誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè),諸葛亮被劉備的精神所感動(dòng),終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。這以后,諸葛亮忠心耿耿,幫助劉備打了許多勝仗,你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎?(學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事)如果你們想了解更多的故事,可以自己去閱讀一下《三國(guó)演義》。學(xué)生通過閱讀,既對(duì)課文的內(nèi)容有了更深的理解,又從中受到了道德情感的教育,增加了語言的積累。

  3、在課文上完后,學(xué)生的熱情十分高漲,于是我抓住這一時(shí)機(jī),利用閱讀課開展了一次《講三國(guó)故事》的活動(dòng),這不僅是對(duì)文本的一種升華,而且?guī)?dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還大大激發(fā)了孩子們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的濃厚興趣,在班上刮起了一陣三國(guó)風(fēng)

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇10

  三顧茅廬是國(guó)標(biāo)本教材四下的一篇課文,這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說《三國(guó)演義》的第三十七回改編而成的,文章任務(wù)人物形象描寫栩栩如生,文字背后內(nèi)涵深刻,因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè) ‘讀’子,在讀中感悟一個(gè)“誠(chéng)”字,重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟,力求讀出‘誠(chéng)’,在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候,我注意以下兩點(diǎn):

  第一、創(chuàng)造性的使用教材。

  我在使用本科教材時(shí),將隆中的景色描寫置前,這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過程中學(xué)的更加緊湊。

  在全文讀完以后,我將原著的內(nèi)容,比如歌曲、電視劇片段引入語文課堂,使教學(xué)資源得以整合,而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì)劉備的求賢若渴,

  第二、努力讓語文教學(xué)過程成為主動(dòng)探究的教學(xué)。

  我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書環(huán)境,讓學(xué)生自讀自悟,交流體會(huì),積極發(fā)表自己的見解,老師積極表揚(yáng),讓他們感覺到自己的努力得到了重視,享受成功的快樂,這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意這條主線來寫的,也是唯一的一個(gè)中心問題來組織探究學(xué)習(xí)的',那么在這個(gè)探究的過程中,學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮,分析問題的能力,和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手,以景點(diǎn)人,在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠(chéng)意,感悟劉備的誠(chéng)意,這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué),我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意,比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子,恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠(chéng)意,在感悟的基礎(chǔ)上再度課文,插圖的作用不可以忽略,在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個(gè)環(huán)節(jié)中,我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備,想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài),動(dòng)作,還有語言,讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書的空間,讀出文本以外的語言,切實(shí)的體會(huì)劉備之誠(chéng),然后再來朗讀重點(diǎn)的段落,學(xué)生置身文內(nèi),實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。

  培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語文教學(xué)的重要的任務(wù),我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間,所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù),那就是回去以后讀一讀《三國(guó)演義》。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇11

  1、“生活處處皆語文!

  課堂上的40分鐘,就是學(xué)生生命里的40分鐘,學(xué)生是在學(xué)語文。而課前的預(yù)習(xí),課后的鞏固,各種實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生都在學(xué)語文,用語文。我們老師應(yīng)該充分理解語文的工具性和人文性,使語文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù),而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求,去創(chuàng)造,讓知識(shí)內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。

  2、“功夫在課外,得法于課內(nèi)!

  要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語文,首先必須上好語文課,使學(xué)生愛語文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀,摒棄繁瑣的分析,以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn),讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動(dòng)求知,體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念——在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇12

  《三顧茅廬》是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事,人物形象鮮明,故事情節(jié)生動(dòng),深受學(xué)生喜愛。對(duì)于學(xué)生來說,故事情節(jié)不難理解,因此,我把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在“抓住人物的言行,體會(huì)人物的特點(diǎn)”上,引導(dǎo)學(xué)生通過“琢磨課文、推敲言行、體會(huì)情感”的過程,有效地提高他們的語文素養(yǎng)。

  在教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生讀,并給予學(xué)生提示,帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍地讀劉備到諸葛亮家后種種行為,一次次地深入,一次次地誦讀,一次次地體會(huì),一次次地升華,將劉備的求賢若渴躍然紙上,刻在心中。

  劉備的誠(chéng)心換來了諸葛亮的感激,反之用諸葛亮的感激更能襯托出劉備的誠(chéng)心。在課上,我出示了諸葛亮的《出師表》,讓學(xué)生找出文中寫三顧茅廬的句子,雖然是文言文,學(xué)生不易理解,但寫三顧茅廬的句子一眼就能看出?紤]到學(xué)生的學(xué)情,我沒有一味地拔高,讓學(xué)生更進(jìn)一步地理解《出師表》,最終也為學(xué)生感悟“尊重帶來感激”起到了一定的效果。

  整堂課下來,也存在著欠缺。學(xué)生學(xué)習(xí)積極,課堂雖活躍,但有四份之一的同學(xué)可能還不能集中到課文的學(xué)習(xí)中。一了解才知道,有的孩子根本沒讀過《三國(guó)演義》,因此上起課來,頭腦一片空白。由此我想到我們應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求,積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的閱讀。課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法,誰能把學(xué)生引導(dǎo)到書的海洋中,久而久之,書的無窮魅力自會(huì)激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,尤其是后進(jìn)生,應(yīng)讓他們起點(diǎn)于課外書,正如蘇霍姆林斯基說的:越是后進(jìn)生越要引導(dǎo)其多讀書,而不是重復(fù)性的枯燥的練習(xí)。

  《三顧茅廬》教學(xué)反思 篇13

  上周五,我校有幸成為了江陰市領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)比武語文賽課的一個(gè)分賽場(chǎng),于是,我們也有幸見識(shí)了其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)各位領(lǐng)導(dǎo)骨干各有風(fēng)格的課堂。

  上午第一節(jié)是曹明霞老師執(zhí)教的四年級(jí)的一堂《三顧茅廬》,在我的眼里,這是一堂成功的語文課,課堂上,在老師精心營(yíng)造的體驗(yàn)場(chǎng)里,老師以學(xué)生為基點(diǎn),目標(biāo)定位明確、恰當(dāng);教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約又充實(shí);課堂結(jié)構(gòu)收放自如;教學(xué)語言簡(jiǎn)潔到位;教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)用有效;語言訓(xùn)練扎實(shí)有梯度、積累拓展厚實(shí)有寬度、課堂情感真實(shí)感人。

  曹老師的課堂充分尊重著學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),善于運(yùn)用各種媒體、手段及教師富有感染力的語言等創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn),讓孩子們?cè)谡n堂得到了他們應(yīng)得的東西,給人以深刻的印象。

  一、抓住重點(diǎn),關(guān)注細(xì)節(jié),簡(jiǎn)而有“度”,彰顯文本色彩。

  世界上最難遵循的或許就是“度”,度源于素養(yǎng)。而素養(yǎng)又于一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)積累。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問題,真正給孩子們留下些什么,這樣的教學(xué)在我的眼里就是實(shí)在有效的課堂。

  曹老師《三顧茅廬》這堂課的重點(diǎn)就是引導(dǎo)孩子們理解劉備如何誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)諸葛亮出山,感受劉備尊重人才、求賢若渴的思想。由于在課堂曹老師緊緊圍繞著這一目標(biāo)引導(dǎo)孩子展開聯(lián)想、想象、朗讀、表演等方式進(jìn)行情境體驗(yàn)及聽說讀寫的訓(xùn)練,孩子在課堂由一開始的讀通讀順到進(jìn)入情境,讀出人物形象的高大,讀出人物的內(nèi)心世界,難點(diǎn)疑點(diǎn)變成了課堂的亮點(diǎn)。請(qǐng)看曹老師如何循循善誘:“默讀2——3自然段,看看那些語言、神態(tài)、動(dòng)作體現(xiàn)了誠(chéng)心誠(chéng)意?先劃,再讀好,然后向同桌說自己的體會(huì)!薄皬堬w與劉備的關(guān)系如何?用一個(gè)詞說說他們倆的關(guān)系!”“手足兄弟現(xiàn)在卻為了請(qǐng)諸葛亮而真生氣,足見其心之誠(chéng)!分角色讀一讀!”……隨著對(duì)文本中劉備每一個(gè)舉動(dòng)的深入推敲,文本中的故事情節(jié)開始有效調(diào)動(dòng)著孩子們學(xué)習(xí)的激情,孩子們逐漸有了自己獨(dú)到的感悟,每一個(gè)細(xì)節(jié),老師都能關(guān)注到引導(dǎo)孩子們共同分享收獲的喜悅,讓孩子們品到位,然后又通過朗讀再現(xiàn)。特別是,老師有足夠的耐心和細(xì)心,讀書不到位想方設(shè)法讀到有味,表達(dá)不到位再引導(dǎo)說好,一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)就決定著課堂語文味兒的濃與淡,孩子們漸漸找到了感覺,在課堂收獲了學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的方式,沒有比這個(gè)更重要。

  曹老師的課堂,教學(xué)方法活而恰當(dāng),既彰顯了文本色彩,也讓孩子們真真切切地感受了該以怎樣的態(tài)度投入才是用心讀書。這就是成功。

  二、提供必備的信息,營(yíng)造了語感訓(xùn)練的空間,積累拓展有方

  課堂上,教師精心營(yíng)造語感訓(xùn)練的空間,不忘記激發(fā)孩子課外閱讀的興趣,不忘記調(diào)動(dòng)孩子已有的積累。有一處設(shè)計(jì)體現(xiàn)了曹老師的簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單的匠心獨(dú)運(yùn):對(duì)“劉備是否值得這么誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮”這個(gè)話題,曹老師用了“濃墨重彩”來渲染。把她作為課堂的次重點(diǎn)來處理。曹老師讓孩子們調(diào)動(dòng)課外閱讀的積累說一說諸葛亮出山后為劉備做了哪些事?引導(dǎo)孩子們了解諸葛亮出山后,打了哪些勝仗?讓孩子們了解當(dāng)時(shí)局勢(shì)中有哪些亂世英雄?為了進(jìn)一步理解諸葛亮的確是個(gè)人才,曹老師還展示“隆中對(duì)”中一段描寫,調(diào)動(dòng)自己豐厚的積淀把當(dāng)時(shí)的情景給予學(xué)生再現(xiàn),讓孩子們明白諸葛亮雖為一介草民,可對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)及未來之勢(shì)頭卻了如指掌。短短的幾分鐘時(shí)間,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)事件,拓展幾個(gè)成語就讓孩子們獲得一段歷史的認(rèn)識(shí),形成對(duì)歷史文化的積淀。足以見到曹老師在備課這一環(huán)節(jié)上已下了狠功夫,把自己的“肚皮”吃得飽飽的,富有全面的營(yíng)養(yǎng),然后才“大腹便便走上課堂”。簡(jiǎn)單一講,讓孩子們就得要領(lǐng),就出新的智慧,就解孩子們心頭之惑。而且絕對(duì)不游離于課堂之外。

  三、課堂的思路相當(dāng)清晰,課堂調(diào)控、教學(xué)點(diǎn)撥注重實(shí)效,閃現(xiàn)智慧的火花。

  語文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單而快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)障礙讓孩子們?nèi)ヅ实恰T诓芾蠋煹恼n堂,曹老師簡(jiǎn)捷的思路為孩子們所喜歡和接受,孩子們?cè)谡n堂積極地參與其中。

  1、劉備怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮?

  2、為什么一而再,再而三請(qǐng)?

  3、這樣做值不值(請(qǐng)來諸葛亮有哪些深遠(yuǎn)的影響)?

  整堂課就扣這么三個(gè)問題,教師用自己充滿魅力的點(diǎn)撥語、評(píng)價(jià)語言,用豐厚的底蘊(yùn)引領(lǐng)孩子們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去讀書,帶著安靜的心靈去聆聽,從而向著更深的層次去體會(huì),體味著文字背后的東西。學(xué)生在扎實(shí)的言語實(shí)踐中逐步提高閱讀能力。

  在課堂,老師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)的精彩有多處體現(xiàn),隨意采擷溫馨花絮幾縷與大家分享:比如課堂對(duì)文本中寫景片段的處理體現(xiàn)了老師的智慧:

  1、文章中突現(xiàn)了諸“雄才大略”的還有一處,自讀找一找;(巧妙過渡到寫景的片段)在文中找一詞形容景美(風(fēng)景宜人)?(抓住了分總結(jié)構(gòu)的中心詞)

  2、用讓孩子們填空的方式抓寫優(yōu)美景的詞(優(yōu)美詞匯的積淀)

  3、師用引讀方式回旋訓(xùn)練孩子們記住優(yōu)美片段,適時(shí)理解幾個(gè)關(guān)鍵詞也即難點(diǎn)

  4、這景和誰有關(guān),從哪看出?(讓孩子們初步了解景物描寫烘托人物的特點(diǎn))

  5、在課堂結(jié)尾還設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí),模仿這個(gè)“分總”結(jié)構(gòu)的片段寫一段話又貼近中年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)。

  另外,曹老師課堂的教學(xué)語言簡(jiǎn)約清新,如秋日的天空一樣明凈,讓人有一種心曠神怡的感覺。曹老師說,劉備得到諸葛亮真如魚得水,真如“撥開云霧見天日”,我覺著課堂里老師每一處的點(diǎn)撥,每一環(huán)節(jié)的導(dǎo)語、小結(jié)語、過渡語都明快而富有詩意,也能給孩子們這一種“撥開云霧見天日”感覺,把孩子們從無知引向新的高度。

  我的思考:

  輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量的根在課堂!曹老師的這一堂課真實(shí)、有效、簡(jiǎn)約樸實(shí),從設(shè)計(jì)到真實(shí)的操作都體現(xiàn)了老師對(duì)課堂本質(zhì)的真正關(guān)注,值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)咀嚼。

  思考之一:深入研讀文本,方能簡(jiǎn)出教學(xué)。于永正老師曾說:“語文教學(xué)就如一棵大樹,我們應(yīng)該刪除那些細(xì)枝末,保留主枝干,抓住最根本的東西!蔽蚁,今天曹老師的課堂給了我們很好的范例。如果,曹老師沒有對(duì)文本進(jìn)行深入的鉆研,沒有與作者進(jìn)行心與心的對(duì)碰,也就沒有她對(duì)文本獨(dú)特的理解,沒有這么簡(jiǎn)約又不失扎實(shí)且高效的課堂。

  思考之二:語文課需要簡(jiǎn)單,需要深刻的簡(jiǎn)單,更需要老師深刻的底蘊(yùn)。

  我想:老師的語言缺少思想、缺少個(gè)性是吸引不了學(xué)生的。理想中,我們總是期待著每一堂課,讓孩子們?cè)谧约旱恼n堂真真切切投入,讓孩子們由被動(dòng)地傾聽到放松地思考,我們期待著時(shí)時(shí)聽到孩子成長(zhǎng)的腳步聲?墒,有多少課堂,我們會(huì)發(fā)覺老師的教學(xué)語言就如老太太的裹腳布,把孩子們纏得云里霧里,走不出死胡同,聽不出所以然。要么老長(zhǎng)的過渡語、小結(jié)語讓孩子不得要領(lǐng);要么教師的語言讓孩子們感到高深莫測(cè),找不到最便捷的方法。

  事實(shí)上,教學(xué)的大氣度大智慧也總是在實(shí)踐場(chǎng)里習(xí)得。這么多年過去了,回顧自己走過的歷程,想到自己在教學(xué)上傾注的心血還是不夠的。我常問自己,我的教學(xué)的語言是否更凝練?是否無師就可以自我荒廢?是否腦子不使會(huì)更靈活?答案是否定的。

  “不經(jīng)不番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香”?作為一個(gè)語文老師,學(xué)無止境,不能用滿足的眼光來看待自己,也不能找各種借口讓自己停步不前,語文功底總是在修煉中習(xí)得,盡管自己已不再年輕,但精神始終不能倦怠,得反復(fù)地錘煉。我想,和曹老師一樣,以學(xué)生為本,以生活為源,以實(shí)踐為經(jīng),以感悟?yàn)榫,以?nèi)化為宗,認(rèn)真運(yùn)用引導(dǎo)實(shí)踐、注重感悟、注重內(nèi)化之策略,我們的課堂也能突現(xiàn)自我的教學(xué)風(fēng)格。

  心態(tài)是年輕的,于是我們的教育也永遠(yuǎn)年輕。愿與曹老師一起追隨簡(jiǎn)約、本真的課堂!追求那種實(shí)實(shí)在在的課堂!

  注重課堂外的功夫,這是我對(duì)自己提出的新要求!

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