生命教育教學(xué)反思
前不久，筆者有幸觀摩了幾堂中小學(xué)“生命教育”公開(kāi)課，深為師生投人的生命情感所觸動(dòng)。觸動(dòng)之余，也平添了幾分憂(yōu)慮。一幕幕由教師主導(dǎo)、學(xué)生主演再現(xiàn)的生命情感劇，在課堂上產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，在場(chǎng)同學(xué)及聽(tīng)課者也都為之動(dòng)容，確實(shí)富有感染力，讓人深受教育。這幾堂公開(kāi)課無(wú)一例外地都在情感上大做文章，一方面大大改變了老師只為傳授知識(shí)而教學(xué)、知識(shí)之外無(wú)情感的生硬、機(jī)械乃至木然的形象，課堂也著實(shí)走進(jìn)了生活，關(guān)涉著生命，使情緒得到了宣泄；另一方面，課堂煽情太多過(guò)濃，甚至走向了任意，整個(gè)教學(xué)流程始終未能走出“情場(chǎng)”迷霧，似乎很少能感受到生活陽(yáng)光�，F(xiàn)不妨回放其中一個(gè)真實(shí)故事，并由此引申出對(duì)這一問(wèn)題的反思。
一、問(wèn)題的提出
一個(gè)花季少女，從出生就不曾見(jiàn)到自己的親生母親，在對(duì)母親的深深思念中，在母愛(ài)嚴(yán)重缺失的氛圍里，艱難走過(guò)了14個(gè)春秋。“看到別家孩子在媽媽?xiě)牙锶鰦�，遇�?jiàn)同學(xué)的母親來(lái)校看望他們，我真是好羨慕。之后，心中留下更多的是不平：為什么別人就有母親的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)，唯獨(dú)我沒(méi)有？于是，我怨恨我的母親，為什么那么狠心？既然不要我，又何必生我？”憂(yōu)郁與抱怨包裹著她。后來(lái)，經(jīng)多方努力，終于聯(lián)系上了這位少女的母親，有關(guān)方面也特意安排了母女的見(jiàn)面。課堂上教師利用多媒體，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景──猶如某省電視臺(tái)的《……有約》欄目──二人抱頭痛哭，女兒滿(mǎn)腹牢騷：“別人都有媽媽?zhuān)阍趺茨敲春菪模挛揖腿酉挛�。”母親泣不成聲，我們能夠聽(tīng)到的，除了哭泣，還是哭泣，沒(méi)有絲毫辯解。據(jù)授課老師介紹，這位母親又建立了新家庭，也有很多苦衷與無(wú)奈。這位女兒現(xiàn)身說(shuō)法──她就是我們聽(tīng)課的這個(gè)班上的學(xué)生──她坦言自己“叫不出世界上最平常不過(guò)的一個(gè)詞──‘?huà)寢尅�，心里仍�?qiáng)烈渴望得到母愛(ài)。
故事真實(shí)生動(dòng)．現(xiàn)場(chǎng)很多人都感動(dòng)得落下淚。全班四五十學(xué)生，半數(shù)以上都發(fā)了言，或表示同情，愿陪她度過(guò)孤獨(dú)的時(shí)光，或提出要幫她解決生活困難。老師也動(dòng)情地說(shuō)：“我也曾是個(gè)孩子，我能理解你的感受，我又是孩子的母親，我也知道母親的不易，但我真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō)，‘××！如果你不嫌棄，我愿意做你的母親，把你當(dāng)威自己的孩子�！�
這堂主題為《用微笑面對(duì)生活》的生命教育觀摩課，始于情感生活的不如意，終于同學(xué)、老師發(fā)自肺腑的慷慨援助。課堂教學(xué)程序設(shè)計(jì)井然有序，個(gè)案本身催人淚下──全場(chǎng)差不多百分之九十的人都為之黯然落淚．難怪坐在身后的聽(tīng)課老師問(wèn)我：“觀摩生命教育課，是不是一定要帶上手帕或紙巾？”筆者也有此同感，生命教育課堂好似情感演繹場(chǎng)，并且主演生命哀傷曲，讓人感到除了陰冷，就是灰暗，仿佛生活沒(méi)有多少陽(yáng)光，生命本身也沒(méi)有什么活力。總之，老覺(jué)得在感動(dòng)之外，課堂也留下了幾分遺憾，似乎某些生命元素還不夠到位，亟待進(jìn)一步探討與分析。
二、問(wèn)題的分析
從現(xiàn)象上來(lái)看，這里涉及的是學(xué)生母愛(ài)的缺失，屬于情感方面的問(wèn)題，這種生活的不如意，乃是因?yàn)楦星樘炱降氖Ш馐谷��！拔蚁胍膮s沒(méi)有得到，于是，我不快樂(lè)，甚至很痛苦”就是個(gè)案中的女生的基本邏輯。若從學(xué)生（故事中的女孩）的立場(chǎng)來(lái)看，孩子要求得到并享受母親的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，這是再平常不過(guò)的，可是，生活偏偏對(duì)她很吝嗇，她沒(méi)有得到，而且越是得不到，她就越是耿耿于懷．甚至對(duì)母親產(chǎn)生了怨恨�？陀^地說(shuō)，女兒的抱怨也情有可原。然而，若是換位思考一下，這一生活問(wèn)題或者得失矛盾也不至于不可開(kāi)交。
惠特曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心”。誠(chéng)然，哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子？母愛(ài)是世界上最偉大的，是母親開(kāi)啟了孩子的生命之門(mén)，而孩子為母親帶來(lái)了什么呢？十月懷胎的艱難，母親一肩承擔(dān)，一路蹣跚，無(wú)怨無(wú)悔，并強(qiáng)忍撕心裂肺的痛苦，憑借堅(jiān)不可摧的生命意志，引領(lǐng)另一生命的啟程。生命的降生是喜悅的，然而，不曾聽(tīng)過(guò)母親分娩時(shí)撕心裂肺的呻吟，也就不會(huì)知道生命的降生是何等的苦痛！
生命的獲得飽含母親難言的苦痛，來(lái)之不易，每一生命無(wú)不充滿(mǎn)母親無(wú)限的愛(ài)意，應(yīng)倍加珍惜。母親也是普通人，她也會(huì)有難言的苦衷，會(huì)有很多的無(wú)奈，即使她不在孩子身邊，并不能表明她不眷念自己深情孕育并冒死生下的鮮活生命，難怪有人聲稱(chēng)，“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。
生命問(wèn)世的艱辛歷程，應(yīng)該激起的是生命主體對(duì)母親的感恩之情，是對(duì)生命的敬畏之意．并進(jìn)而積極思考人生的意義與價(jià)值。
問(wèn)題是，現(xiàn)在的'孩子，有幾個(gè)會(huì)把自己的問(wèn)世看作幸事，將自己生而為人視為幸運(yùn)，很多孩子以自我為中心，以自己的需要為半徑，以得失利害看人生，大凡自己想要的，得到了就高興，沒(méi)得到就沮喪。他們很少顧及他人的存在以及他人的感受。他們對(duì)長(zhǎng)輩的呵護(hù)司空見(jiàn)慣，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)，甚至覺(jué)得理當(dāng)如此。他們鮮知報(bào)答，更不懂感恩�，F(xiàn)實(shí)生活中，欲壑難填──欲望無(wú)止境，想要難兌現(xiàn)──成人尚且如此，更何況理智不全的孩子？于是就出現(xiàn)了大量的生命問(wèn)題。這則個(gè)案便是一例，且頗具代表性──縱然是母愛(ài)的缺失，屬于情感的不得，實(shí)質(zhì)上也是欲求與所得之間的矛盾問(wèn)題。另外，不少孩子將生活感受混同于生命本真，只知生活感受，而不知生命本真。個(gè)案中，女兒的情緒低落屬于她對(duì)生活的感受。現(xiàn)實(shí)告訴我們，對(duì)生活的或悲或喜的感受，其實(shí)都只是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)雖然強(qiáng)烈，一旦置于生命的長(zhǎng)河進(jìn)行考量，則悲喜皆為瞬間，一切總會(huì)過(guò)去，并且一切都會(huì)過(guò)去。因?yàn)樯罡杏X(jué)不是生命本真，生命本真乃世代相傳、生生不息的長(zhǎng)河，她高于生活感受，需要每一生命主體的積極作為來(lái)秉承拓展，個(gè)體生命可以終止，那只是生活感受的休止，生命之流卻可以生生不已，此所謂“薪盡火傳”。
倘若問(wèn)題認(rèn)識(shí)不能到位，解決方式又欠妥當(dāng)，就會(huì)帶來(lái)更多更大的麻煩──既不利于孩子與人共處，又不利于孩子的獨(dú)立自主。對(duì)此，生命教育理當(dāng)大有作為。我們的生命教育就是要關(guān)注每一生命個(gè)體。直面他們的人生困惑，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，并逐步自立自強(qiáng)，使其既保持著自身獨(dú)到的個(gè)性，又歷練出較好的合作能力。最基本的，就是要讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)處理自己與他人的關(guān)系�，F(xiàn)在這種緊張關(guān)系已經(jīng)成為學(xué)生的一大生命問(wèn)題，而要求得這問(wèn)題的智慧解決，生命教育的主導(dǎo)價(jià)值就被凸顯出來(lái)。
三、問(wèn)題的解決
課堂上，老師、同學(xué)共同為困境中的女兒支撐片藍(lán)天，看似問(wèn)題得到了圓滿(mǎn)解決，其實(shí)，仍有些許疑點(diǎn)值得探究，尤其是解決問(wèn)題的方式很值得商榷。
生命教育的實(shí)質(zhì)，依個(gè)人所見(jiàn)，乃是“成人”教育，其目標(biāo)就是使受教育者成為一個(gè)具有鮮活生命力、富有同情心、敢于承擔(dān)責(zé)任、積極踐履義務(wù)的獨(dú)立自主的生命個(gè)體。生命教育中，情感的宣泄是重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橄才?lè)等情感體驗(yàn)是生活中的實(shí)存之有，不可斷然否認(rèn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，生命教育的組織者、施教者應(yīng)該把握節(jié)度，使之“發(fā)而皆中節(jié)”（《中庸》），無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。借用教育家孔子的說(shuō)法，“過(guò)猶不及”皆不可取，因二者皆超出了“度”。其實(shí)，對(duì)“度”的把握，更要借助于理性，要用理性引導(dǎo)情感，使情感走出沼澤，也只能以理智駕馭生活，方能使生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。
“以理導(dǎo)情”，從近處課堂而言，就是要喚起女兒對(duì)母親的同情與理解，用理智引導(dǎo)女兒走出情感的低谷，要讓女兒有一種理智的認(rèn)同倘若不是母親給予生命，我們何以能來(lái)到人世？沒(méi)有自我的存在，又何以抱怨生活的得失？身為中學(xué)生的女兒，不應(yīng)該徘徊于情感迷霧而不自拔．應(yīng)該以理智統(tǒng)帥情感；不應(yīng)該糾纏予他者施與的眾寡，而應(yīng)該感悟生命的獨(dú)特性與自主性，以及不可推諉的生命之重。這些都需要老師的潛心引導(dǎo)。
老師的引導(dǎo)至關(guān)重要，老師選擇解決問(wèn)題所遵循的原則更應(yīng)慎重�，F(xiàn)在的課堂習(xí)慣于“頭痛醫(yī)頭”“缺啥補(bǔ)啥”，這堂課便是從外部輸人情感，傾注愛(ài)心──看似母愛(ài)的缺失由于他愛(ài)的輸八而得到彌補(bǔ)，進(jìn)而情感的天平得以平衡，但這里進(jìn)行的只是情感的對(duì)流，況且憑借的是他力的介八，這與我們強(qiáng)調(diào)的理智的生活還相去甚遠(yuǎn)。理智的生活，基本的要素是自立。我們進(jìn)行生命教育就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自立，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做自己的主人，尤其是要消解學(xué)生時(shí)時(shí)把自已交給他人、事事依賴(lài)他人的“戀母”情結(jié)──促使學(xué)生“二次斷奶”──真正立起來(lái)，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，做自我生命的主宰。而簡(jiǎn)單的輸人引進(jìn)，實(shí)屬外在支援，能否盡心人神。誠(chéng)難肯定．即使有些效果，亦不宜推廣。孰不知．受助者明天又會(huì)有怎樣的“欲而不得”難題，外援何時(shí)能休’解決問(wèn)題的關(guān)鍵，不應(yīng)求助于外，相反，應(yīng)該求諸內(nèi)在自我，“反求諸身”，求諸自我的理性與意志。
生活會(huì)帶給人們苦難和不幸．軟弱者屈服于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，但強(qiáng)者卻把苦難和不幸視為考驗(yàn)自己意志力的良機(jī)。黑格爾說(shuō)：“人格的偉大和剛強(qiáng)只有借矛盾的對(duì)立的偉大和剛強(qiáng)才能衡量出來(lái)，心靈從這對(duì)立矛盾中掙扎出來(lái)，才使自己回到統(tǒng)一；環(huán)境的互相沖突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能保持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅(jiān)強(qiáng)�！苯逃撸绕涫巧逃�，無(wú)疑是學(xué)生的人生導(dǎo)師，凸顯生命意志與實(shí)踐理性，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)、陽(yáng)光生活，實(shí)乃責(zé)無(wú)旁貸。
四、簡(jiǎn)短的結(jié)論
人是理性與意志的化身，每一個(gè)人又是有待完成的生命體，個(gè)人最終要成為一個(gè)什么樣的人，在很大程度上，就要靠自己的作為。父母給予了子女以生命．子女應(yīng)以“天地之菁華”的類(lèi)屬而慶幸。俗話(huà)說(shuō)“母子連心”，個(gè)案中的母親是個(gè)特例，她不似別的母親守護(hù)自己的骨肉，然而，其行為或許不該遭受過(guò)多指責(zé)．或許她忍受著常人不曾承受的生命之重，其堅(jiān)忍的生命意志是難能可貴的，而這也正是女兒應(yīng)該承傳的。女兒聲稱(chēng)，“十四年沒(méi)有母愛(ài)，我想到過(guò)輕生”。母愛(ài)的缺失著實(shí)讓人遺憾，但由此而輕生，未免更讓人揪心。其實(shí)，困苦（包括情感的煎熬）是人生的財(cái)富，磨礪是一種挑戰(zhàn)。直面人生的不如意，砥礪生命意志，走出生活的陰影，做生活的強(qiáng)者，弘揚(yáng)生命之精義，不斷創(chuàng)造人生之輝煌，這才是理智的生活方式，也正是生命教育的真義。
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