淺談?wù)Z文教學(xué)現(xiàn)狀及反思
期中測驗前后，聽了、看了一些語文老師的課，頗有感觸�？偟挠∠笫俏倚ＵZ文教師正努力實踐課改新理念，努力探索符合新理念的教學(xué)模式，并取得了進(jìn)展，但也一些亟待商榷解決的問題。現(xiàn)簡要綜述如下。
一、幾個亮點
1、重視學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂。
實施新課程標(biāo)準(zhǔn)，要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，這就必須使學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)具有自覺的意識和反應(yīng)。
關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)，語文教師曾一度十分重視，后來可能由于習(xí)慣勢力和舊觀念的束縛，在一定時間有所淡化。最近聽了《滴水穿石的啟示》、《清平樂村居》他們對學(xué)習(xí)目標(biāo)十分重視，目標(biāo)明確而可操作，學(xué)生知道在這節(jié)課自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，知道學(xué)習(xí)什么，學(xué)到什么水平。
這是必須肯定和提倡的。
2、重視從學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的特點出發(fā)采用適當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，使學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有所得。
教育報上有一段關(guān)于教育的精辟論述：教育的最高境界不是讓學(xué)生失去自我，而是讓學(xué)生擁有自我。失去自我是容易做到的，那就是使用“教育”的強制力，把學(xué)生的自主意識壓制到最低程度；擁有自我是不容易做到的，它不但需要教育者的寬容和理性，更需要教育者的虔誠和睿智。
可喜的是我們有不少老師正朝著讓學(xué)生擁有自我的方向努力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂趣、體驗情感、掌握知識、提高能力。
老師教《夕陽真美》時，讓學(xué)生學(xué)前看夕陽，課始議夕陽，再觀夕陽錄像，然后在學(xué)生情趣盎然的狀態(tài)下學(xué)課文。在孩子積極參與的過程中，老師采用以課本為載體，運用觀察、議論、閱讀、繪畫、質(zhì)疑、交流等方法組織學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生既欣賞了自然美，又感悟了文字美。
課文第二小節(jié)是這樣的：
“太陽已經(jīng)西斜，收起了刺眼的光芒。天空一片湛藍(lán)。連綿起伏的西山，披著夕陽的余暉，顯得十分壯麗�！�
先讓學(xué)生讀，然后在黑板上畫了一輪紅日，光芒四射。又在紅日周圍上了藍(lán)色，下方畫了連綿不斷的高低山脈，引導(dǎo)學(xué)生看圖仔細(xì)讀課文，運用質(zhì)疑的方法對老師的簡筆畫進(jìn)行評議，著重要求學(xué)生指出老師畫得不對的地方。天真的小朋友懷著極大興趣認(rèn)真讀，仔細(xì)看都想向老師提意見。經(jīng)過一番議論，小朋友終于指出畫的錯誤：課文寫的“收起了刺眼的光芒”，而老師畫的還有光芒這就錯了。老師作了肯定并予以表揚。老師又指著山的簡筆畫，問，老師畫的這個表示什么呢，一生說是山，一生說西山，老師要求學(xué)生再讀課文，用文中一句話表達(dá)畫的意思，學(xué)生很快就找到 “連綿起伏的西山”這句。老師隨著手勢動作，告訴學(xué)生這就是連綿起伏的意思。這就使得學(xué)生對距離自己生活較遠(yuǎn)而比較抽象的詞語有了感性的認(rèn)識。
接著在學(xué)習(xí)第三第四自然段時，要求學(xué)生在讀懂的基礎(chǔ)上，把內(nèi)容簡單地畫出來，小朋友紛紛拿出紙來邊看課文，邊作畫，一幅幅充滿雅氣而富有童趣的簡單彩畫從小朋友手中誕生了，孩子們感受到成功的喜悅。
我們覺得孩子們在這一學(xué)習(xí)過程中擁有了自我，沒有強制的約束，沒有什么“不準(zhǔn)”“必須”而是寬松自由充滿樂趣。
3、語文教學(xué)的基本理念有所體現(xiàn)。
“關(guān)注人”“關(guān)注每一個學(xué)生”是課程改革的核心理念。但語文學(xué)科有它自身的理念。前者是共性，后者是個性。語文教學(xué)的基本理念有四點，即全面提高學(xué)生的語文修養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。
在聽課中，我們不難發(fā)現(xiàn)老師們正在努力用這些基本理念指導(dǎo)我們的語文教學(xué)。現(xiàn)試舉幾例如下：
重視提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在課改前近五十年的語文教學(xué)中，注重基礎(chǔ)知識和基本技能的'教學(xué)和培養(yǎng)，記得1961年江蘇省教育廳吳天石總結(jié)解放后十多年語文教學(xué)的經(jīng)驗后提出了語言語教學(xué)應(yīng)該貫徹“字詞句篇聽說讀寫”的原則，即當(dāng)時流傳的語文教學(xué)的“八字憲法”。實際上是強調(diào)了工具性，現(xiàn)在課改提出語文素養(yǎng)，無疑是一個質(zhì)的飛躍，因為語文素養(yǎng)包括字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字，閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品質(zhì)，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。它不僅含蓋了“八字憲法”的內(nèi)容，而且還進(jìn)一步開發(fā)語文教育在實用之外的功能，重視語文實施課程中增強底蘊，提高修養(yǎng)的功夫。
《認(rèn)一認(rèn)（3）》內(nèi)容只有八個字：日、月、星、光、云、電、風(fēng)、雨，在學(xué)生認(rèn)識的同時，要求小朋友一邊讀一邊想，并具體加以指導(dǎo)，把抽象的字和自然現(xiàn)象和生活聯(lián)系起來。這就滲透了學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)好的讀書習(xí)慣。教《青蛙觀�！返�4——11節(jié)時，提出一個問題一個要求：松鼠是怎樣幫助青蛙登上山頂看到大海的呢？仔細(xì)讀課文并把有關(guān)句子畫下來。這個要求也體現(xiàn)學(xué)法和習(xí)慣，從低年級開始就重視學(xué)習(xí)方法的滲透，是孩子們終生都能受用的。
教《拉薩的天空》，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)資料，在課內(nèi)交流，發(fā)掘了學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)大了知識視野；學(xué)生學(xué)了描寫拉薩的天空有關(guān)內(nèi)容后，老師問學(xué)生你們學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容有什么想法，學(xué)生紛紛舉手要求發(fā)表意見，有的說拉薩離天空那么近，天空那么藍(lán)多美啊，我真想去看看；有的說我想去拍照；有的說我真想寫首詩來贊美它；還有個學(xué)生說拉薩不僅天空美，而且城市也美，布達(dá)拉宮多好看啊！三年級小朋友不可能對遙遠(yuǎn)的拉薩作具體敘述，但卻初步培養(yǎng)了孩子們的審美情趣。
教《秋姑娘的信》很重視說的訓(xùn)練，教學(xué)中提出這樣一個問題，“秋姑娘給誰寫了信”？小朋友看書以后，分別說出給誰給誰寫了信，接著于老師進(jìn)行了把幾個單句拼成一句話來說的訓(xùn)練。小朋友說出了“秋姑娘給大雁、青蛙、松鼠和山村小朋友寫信”這樣的句子很不容易。學(xué)完課文后，老師又提出一個拓展性的問題：小朋友想一想，秋姑娘還會給寫信呢？小朋友可興奮了，說了不少，其中一個說秋姑娘還會給南飛的燕子寫信，要小燕子一路小心。這只是仿課文句子說的，老師并不滿足；小朋友想想秋姑娘還會寫別的嗎？一個小朋友說秋姑娘要小燕子路上小心明年春天早點回來。老師馬上獎給他一片小楓葉。
教《家》這一課，能從童趣著眼，充分運用多媒體激發(fā)孩子興趣。在字詞和句子的學(xué)習(xí)訓(xùn)練時適當(dāng)拓展在屏幕上出示了鹿、小兔、蝌蚪等動物，同時出出“ 是 的家”這一句式要求孩子說話，孩子們積極性很高。這一訓(xùn)練既體現(xiàn)了過程狀態(tài)的生成，又鞏固了所學(xué)的句式。
普遍重視閱讀的指導(dǎo)，這也是提高語文素養(yǎng)的一個重要方面。每節(jié)課基本上都有三分之一左右的時間用于讀。讀的方式多種多樣，指導(dǎo)各有特色。李新梅老師不僅重視篇、段的指導(dǎo)，還特別注重某些重點句的指導(dǎo)。由于她平時的教學(xué)堅持這樣做，所以班上朗讀水平較高；蔣蘭粉老師對個別學(xué)生的指導(dǎo)值得稱道她發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生讀文時讀破了句子，讀了幾次也沒讀好，就采用領(lǐng)讀的方法幫助他，一次、兩次、三次，直到這個學(xué)生讀正確了為止，蔣老師不急、不煩、不批評，而是面帶期望的微笑。教《清平樂村居》有個學(xué)生“鋤”字幾次都讀不好，老師耐心地個別指導(dǎo)領(lǐng)讀直到讀正確了為止。這不僅是對一個學(xué)生指導(dǎo)，對全體學(xué)生也是指導(dǎo)，使全體學(xué)生明白應(yīng)該怎樣讀書。老師運用賽讀的方法激發(fā)讀的興趣，提高讀的質(zhì)量，也是可取的。
4、語文課的人文性引起了重視。
過去語文教學(xué)強調(diào)工具性、思想性，因而在實踐中出現(xiàn)了某些偏向，如一味注重知識教學(xué)技能訓(xùn)練，尤其是為了加強思想性。過分強調(diào)對課文的分析，形成了課文分析是教學(xué)的重頭戲的現(xiàn)象。當(dāng)然這是有歷史原因的，主要是受了五十年代中期蘇聯(lián)的影響，當(dāng)時蘇聯(lián)紅極一時的“紅領(lǐng)巾”教學(xué)就是分析課文的典型，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)是當(dāng)時最時髦的口號，因而“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法風(fēng)靡中國小學(xué)語文界，以分析課文思想內(nèi)容的教學(xué)模式一直沿襲了幾十年。課改對于語文教學(xué)性質(zhì)的定性可說是語教學(xué)的一次正本清源、反樸歸真。語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能課程的實踐性特點，人文性著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的功能和課程所具有的人文科學(xué)的特點。人文性的提出無疑給語文教學(xué)注入了活力。聽課中發(fā)現(xiàn)，我們不少語文老師很重視這一點。
老師教《普羅修斯盜火》時，花了近10分鐘的時間讓學(xué)生自讀課文，找出自己最感動的部分，想一想并說出理由。學(xué)生讀后紛紛發(fā)表了意見并說了自己的看法，有學(xué)生讀了自己受感動的段落后說普羅修斯為了使人們獲得光明和溫暖，不怕困難，不怕犧牲，這種精神我很敬佩；有的進(jìn)行人物對比評價；有的對主神宙斯進(jìn)行痛斥批判。這些看法得到了全班同學(xué)的共鳴和贊同。這一過程不僅培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和分辨善惡的能力，而且體現(xiàn)了語文個性化的特點，重視了學(xué)生的獨特體驗。
教《青蛙觀�！窌r，采用體驗生活進(jìn)入情境的方法引導(dǎo)孩子感悟內(nèi)容。學(xué)習(xí)6——10小節(jié)時，在認(rèn)真閱讀課文后，老師在黑板上畫了階梯形簡筆畫，并讓孩子們在座位旁做一次蛙跳，問小朋友有什么感覺，孩子們說很好玩，很輕松。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)程，老師又讓小朋友連續(xù)蛙跳至黑板前，問小朋友感覺怎么樣，小朋友喘著氣說，很累。老師指著簡筆畫，引導(dǎo)孩子再讀課文，孩子們感悟到了青蛙能登上山頂看到大海實現(xiàn)了自己愿望，全靠不怕苦不怕累的敢于攀登的精神（當(dāng)然離不開松鼠的幫助）。老師又進(jìn)一步請小朋友想一想青蛙登上山頂后有什么感覺或想法，小朋友分分發(fā)表意見；世上無難事，只要肯登攀；世上無難事，你行我也行；我真高興，終于看到了大海；松鼠大哥謝謝你的幫助，要不是你我怎能看到大�！�
老師教《滴水穿石的啟示》時，緊扣“目標(biāo)專一持之以恒”這一啟示，學(xué)習(xí)課文的三個典型人物的事跡，并適當(dāng)拓展，聯(lián)系生活實際，滲透了人生觀，價值觀的教育。
語文老師帶著微笑進(jìn)課堂，懷著感情去教學(xué)，教師感情豐富，才能達(dá)到思想碰撞，心靈交流的效果，這一點大家是有共識的足，吝嗇笑容，學(xué)生有了壓抑感，怎么能上好語文課，怎么能點燃學(xué)生創(chuàng)造性的火花？
當(dāng)然有感情是多方面的不僅是面帶笑容，更重要的是“投入”，只有真正的投入，教師才與作者、學(xué)生融為一體，才能有抑揚頓挫的語言充沛的激情感染學(xué)生，如果我們老師游離了課文之外，那豈不是成了教書匠，哪有什么人文性可言呢？
這是老生常談的話題，但還是要老調(diào)再彈，務(wù)請切實重視。
5、要尊重學(xué)生的獨特感受，這是語文學(xué)個性化的要求，不要以教師的規(guī)點框住學(xué)生。
6、課內(nèi)表演要把握分寸。適當(dāng)?shù)谋硌菘梢约と�，使文字�?nèi)容轉(zhuǎn)化為形象化，具體化，有助于孩子的閱讀和理解。但不能過多過濫，一般應(yīng)該即席表演，即學(xué)生對課文有怎樣的感悟就怎樣表演，不要事先作過分的排練，不要變成戲，這就要看老師的上課藝術(shù)了。以上僅是個人之見，難免偏頗，錯漏。但其目的是引起我們語文老師的反思，愿我校的語文教學(xué)再上臺階。
最后我想引用著名教育專家葉瀾的一段話作為結(jié)束。
著名教育專家葉瀾認(rèn)為，一節(jié)好課應(yīng)具備五個特點：
一、應(yīng)該是一堂有意義的課。即學(xué)生學(xué)到了東西，鍛煉了能力，進(jìn)而發(fā)展到有良好的積極的情感體驗，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強烈需求。是一堂扎實而不是圖熱鬧的課。
二、應(yīng)該是有效率的課。一是對全班每個學(xué)生都有效率；二是效率的高底。沒有效率的課不算是好課。有效率的課是扎實而有內(nèi)容的課。
三、應(yīng)該是有生成性的課。它不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而是有教師和學(xué)生的真實情感，智慧的交流，這個過程既有資源的生成，又有過程狀態(tài)的生成。這是豐實的課，內(nèi)容豐富，多方活躍，給人的啟示。
四、應(yīng)該是常態(tài)下的課。課堂的價值在于通過師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西。這是平實的課，實實在在的課。要淡化公開課多上研討課。不管誰在聽課，教師都要做到旁若無人，心中只有學(xué)生。
五、應(yīng)該是一堂有待完善的課。它不可能十全十美，它應(yīng)該是真實的，不粉飾的，值得反思的，可以重建的課�！爸灰钦鎸嵉模褪怯腥焙兜�。”所以有缺憾恰恰是真實的指標(biāo)。這可稱之為真實的課。
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