中國人失掉自信力了嗎教學反思（精選11篇）
導語：《中國人失掉自信力了嗎》是民國時期著名文學家魯迅所著的一篇雜文，最早于1934年刊發(fā)，后編入《且介亭雜文》�，F在，這篇文章被選入了語文教材。下面小編將為大家整理分享中國人失掉自信力了嗎教學反思。歡迎大家閱讀。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 1
考慮到魯迅文章年代的久遠、用筆的隱晦、內容的生疏、寓意的深刻，向來學生解讀都有一定的困難。因此在學習這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準備工作：
首先在第一課時我向學生講授了駁論文的有關知識，因為學生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導學生了解了文章的時代背景，了解作者的寫作原因和寫作目的，這樣就容易理解課文的內容。第三，讓學生充分朗讀課文，熟悉課文內容。第四，為了幫助學生盡快理清文章思路，解決課文的重難點，我還精心為學生設計了導學提綱。做好了這四點準備工作，學習全文就比較容易了。
在學習過程中，我認為有以下三點可取之處：
1、通過閱讀讓學生整體感悟，從而把握住文章的重點。語文教學中應當重視的是培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。
具體做法是通過閱讀課文，理清了作者的寫作思路。讓學生知道了對方論據和論點；知道了對方論據只是部分事實，不足以證明對方的論點，對方犯了以偏概全的毛��；知道了本文的批駁方式--駁論證；知道了作者不僅直接批駁，還采用了提出自己的觀點，并列舉自古至今不失掉自信力的`中國人的大量事實間接批駁的方法。最后明確了作者“說中國人失了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣陷”的態(tài)度。
2、學生的合作意識得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有組內成員的合作交流，也有組間的合作交流。老師參與其中，對各小組的學習情況給予指導與評價。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發(fā)言作出思考。特別是有一個學生發(fā)言：現在我對學習充滿信心，不怕挫折，我也是一個有自信力的中國人。說得很自豪、很驕傲，令人振奮，也給其他學生以感染。學生在學習中顯得特別的精神，處于一種積極主動的學習狀態(tài)。
3、對于學生難于理解的地方，采用了重點講解兼引導的方法，有效的節(jié)省了課堂時間。解讀文本傳達出來的信息，是本文的學習重點。但學生理解起來有難度，因此教師引導學生進行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本質是什么；“中國的脊梁”的四種人外，還有哪些人？同時還結合文本重點講解了“中國的脊梁”、“中國人”、“地底下”、“脂粉”等詞語在文中的具體含義。
當然存在的問題也是很多的，歸納起來，存在的不足有以下幾方面：
1、時間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺。
2、雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，但是仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。
3、老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少。要培養(yǎng)學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。因此，以后教讀魯迅先生這篇比較含蓄、尖銳的課文，要重視閱讀，在閱讀中發(fā)現問題、得到體悟和提升。
4、對教材理解不夠準確，也不是很深刻。比如：對魯迅語言的諷刺意味的理解不夠到位，對魯迅憂國憂民思想的認識還很難那樣深刻等。因此自身能力還有待提升，準確把握和理解教材的能力有待進一步提升。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 2
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，語言尖銳犀利，既富戰(zhàn)斗性，又具諷刺性，充分體現了魯迅先生雜文的特點。下面談談我學習這一課的幾點思考。
一、課堂導入
由作家或作品導入本課不能說不行，但我們對魯迅先生的“名、時、地、評、作”比較熟悉，由此導入太過乏味。結合這篇文章的特點，我決定由復習議論文的常識入手，復習到論證方式時，導出駁論，自然引出本文。
二、解釋《且介亭雜文》的意思
“且介亭”是啥意思？學生不懂，不懂就不好記。我給大家介紹了“且介亭”的來歷。1935年，魯迅居住在上海四川北路，是帝國主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區(qū)域，俗稱“半租界”，在這里，魯迅先生收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間寫的。一個反應敏捷的學生當即反問：“老師，既然是‘租界’二字各取一半，為什么不叫‘禾田’呢？”“問得好啊，魯迅先生將‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿將自己國家的“禾”與“田”讓給帝國主義�！蔽以捯魟偮�，下面已是掌聲一片，我知道，這是學生對魯迅先生愛國情感的由衷欽佩。同時我也相信，同學們一定記住了《且介亭雜文》。
三、本文的駁論方法
我們剛剛學過鄧拓的《不求甚解》，這也是一篇駁論文，文章的開頭是先擺出對方的'錯誤論點，樹立批駁的靶子，駁論方法是駁論點。本文卻是先擺出對方的論據，再擺出對方的論點，在總結本文駁論方法時，我先問學生由對方的論據能否得出對方的論點，答案顯然是否定的。我接著問：“那么由對方的論據可以得出什么樣的論點？”結合課文三、四、五段內容，不難得出以下兩個論點：
1、中國人失掉了“他信力”。
2、中國人現在是在發(fā)展著“自欺力”。
這樣一來，駁論方法就明了了，對方的論據不能得出對方的論點，犯了邏輯上的錯誤，是論證出了問題，所以本文的駁論方法是駁論證。
為了加深學生對本文駁論方法的理解，我又設置這么一個問題：文章第一段能不能去掉，為什么？經過小組討論，一個學生舉手回答：“既然本文的駁論方法是駁論證，那么如果去掉第一段，我們就看不出對方的論據和論點脫節(jié)，看不出論證有問題，所以不能�！贝鸢噶钊朔浅M意。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 3
本文寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變（三周年）和“七七”事變之間。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域�！贬槍@種論調，魯迅在他53歲時，寫下了這篇著名的雜文。他以鮮明的愛憎，強有力地批判了“中國人失掉自信力了”的錯誤論調，無情地揭露與抨擊國民黨反動政府賣國投降、自欺欺人的無恥丑行，同時又無限深情地熱烈謳歌了人民大眾前仆后繼、英勇斗爭的戰(zhàn)斗精神，給那些往中國人民臉上抹黑的家伙以當頭一棒！為了更好的理解這篇文章，在教學中我是這樣做的.：
一、抓住背景，創(chuàng)設氛圍，化難為易。
議論文難學、難懂，尤其是魯迅先生的一篇語言簡潔、思想深邃的文章，且又有很強的時代背景，學習此文對學生來說有一定理解上的難度。因此在學生自主學習環(huán)節(jié)中，我設計了這樣的題目：
�。ㄒ唬�、結合歷史知識回憶并搜集“九.一八事變”材料；
�。ǘ�、結合閱讀課上所讀有關魯迅的作品，談談你對魯迅的生平業(yè)績和作品風格的認識。課堂上小組交流并展示了所搜集到的材料，并從魯迅“棄醫(yī)從文”的經歷中談了對于魯迅的認識，我也給學生補充了作者寫此文時的相關資料，其目的在于給學生創(chuàng)設學習的氛圍，拉進課文、作者與學生的距離，把難懂的課文容易化，激發(fā)學生學習的興趣。同時小組合作搜集交流材料的過程，也培養(yǎng)了學生合作、整合信息的能力。
二、借助注釋，理解關鍵詞語，化繁為簡。
本文結構嚴謹、論證縝密，語言尖銳潑辣，極富戰(zhàn)斗力，可謂體現了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多詞語和句子就包含了深刻的含義，因而抓住這些關鍵語句的學習就顯得至關重要，因此課堂上我引導學生抓住“自欺力”、“他信力”、“中國人”、“中國的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”等詞句的深入理解，作為切入點，牽一發(fā)而動全身，化繁文為簡文，從而凸現本文的主旨。對于這些理解的關鍵詞語，引導小組結合課下注釋展開討論探究，使難點突破化難為易。
三、突出小組活動，拓展延伸，化靜為動。
課文在論證過程中，魯迅從“中國的脊梁”談到“中國有并不失掉自信力的中國人在”。因此，在合作探究這一環(huán)節(jié)中，我特別設置了這樣一個題目：為魯迅找事實論據。首先結合歷史背景說出當時的“脊梁”，例如有：不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時珍等；不怕流血犧牲，反抗反動統治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；代表人民利益，不顧個人安危、為解除和減輕人民疾苦而奔走呼號、為民請命的人，如杜甫、白居易、關漢卿、譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等；歷盡艱辛、奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。在進行拓展延伸，那么今天的“脊梁”又有哪些人呢？再如：科學家袁隆平、鄧稼先；體育健兒劉翔、王楠、杜麗；抗擊非典的英雄葉欣；飛天英雄費俊龍、聶海勝等等。這樣就把學生的思維打開，小組討論熱烈而富有實效，同時對于學習議論文學會分析材料也進行了訓練。
在本課的教學中，通過引導學生自主、合作、探究的學習，讓學生深入把握文章的內容及思想感情，并拓展延伸，跨越時空，展現今天，對魯迅先生對國家對民族的熱愛有了更深層次的認識。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 4
我先讓學生在早自習時預習了半個小時。在預習時，我一般不會提具體要求，只希望學生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對話。其實，教學閱讀和平時的閱讀是不一樣的。在預習時，就讓學生保持一種自由的閱讀狀態(tài)。而一旦進入教學閱讀環(huán)節(jié)之中，我就必須要引導學生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。
上課時，我在黑板上寫出“中國人失掉自信力了”這幾個字，讓同學們從文本中找出哪些人所說的話？如果讓你去讀這句話，應該用怎樣的語句來讀？第一問，學生非常容易找出答案。第二問，許多學生說用“平靜”的語句來讀。我啟發(fā)學生：“從這句話中，‘有些人’認為中國人有沒有自信力？”學生們說沒有。我又接著問：“平時當你缺乏自信力時，你的心情如何？”同學們說“沮喪、自卑”。我問：“知道用什么語氣來讀了吧？”這時同學們豁然開朗。
文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學生對論點、論據比較熟悉，可對論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實是運用論據證明論點的過程。于是我便啟發(fā)學生：“現在我們班張帥同學是男生，陳金同學是男生，梁占同學是男生，丁志豪同學是男生，于是就得出結論九（3）班同學都是男生�！蓖瑢W們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說：“對了，文章中對方所持的.論據是事實，可這只是部分國民黨反對統治階級和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國人都是如此。在這里，對方的論據是事實，但只是部分事實，用部分事實推導出一個全稱的論點，這就是犯了以偏概全的錯誤，也就是論證過程出現了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點，用嘲諷的語句推導出對方從來沒有過‘自信力’，只有‘他信力’，現在則發(fā)展著‘自欺力’，可謂是一針風血。”
從這一教學過程中可以看出，學生只要引導得當，是可以學好魯迅先生的文章的。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 5
本節(jié)課講授魯迅先生于1934年寫作的《中國人失掉自信力了嗎》一文，經過綜合考慮本課在教材中的地位、學習者等多方面的因素，確定以下三點教學目標：
1.積累詞語；研討論證方法，了解駁論文的寫法。
2.品讀語句，體會尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點。
3.感受文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情和愛國精神，增強憂患意識和自信心。
為有效達成以上三點教學目標，特別是為突破由教學目標1和2形成的教學重、難點，而預設了誦讀法、圈點勾畫法、品讀法、討論式四種教學方法。
通過回顧初中階段已學過的魯迅先生的作品導入新課，盡可能的縮小學生和新學課文之間的距離，同時進行作者介紹。接著，投影出示寫作背景和需注意的生字及詞語注釋，以幫助學生掃清障礙，更快速地走進文本。在進行完以上基礎性任務之后設置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點、難點”、“揣摩語言，體悟情感”三部分，通過“速讀課文，整體感知”，讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據；在“具體研讀，突出重點、難點”部分，通過擬列提綱、研討論證方法，學習駁論文的寫法；而后通過“揣摩語言，體悟情感”品讀、討論具體語言，體會魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點，感受文章中表現出來的先生愛憎分明的思想感情和愛國精神的同時增強學生自己的憂患意識和自信心。然后進行課堂訓練和課堂小結，進一步回顧本節(jié)所學，達到學以致用的目的，促進學生思想的提升，增強自信心。
在教學過程中，我認為自己注意了以下幾點：
1、注意引導學生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內容的'良好習慣。本節(jié)課，我有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養(yǎng)成借助注釋讀書的良好習慣。同時注重了學生根據問題快速瀏覽文章，尋找相關信息的快速閱讀能力的訓練。
2、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。
3、學生的合作意識得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發(fā)言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。
我感覺這節(jié)課存在的不足之處在于：
1.時間的把握上還是不太合理，有前松后緊的感覺。
2.雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。
3.老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養(yǎng)學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。
4.由于自身能力有待提升，對教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標把握不準、目標過多、過雜，過程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設計過程中，多讀文本的功夫有待進一步加深。
5.問題的設置上缺乏細致性、條理性。
總之，教學過程不夠完美，尚需要更加的努力，以實現課改新超越。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 6
就初中生而言，議論文難讀，尤其是魯迅的議論文就更難讀了。我引領他們將文章觀點根植于現實生活的方法，在理解文章的同時，增強了它的.現實意義。
1、在教學《中國人失掉自信力了嗎》一文時，我真正做到了引領同學們走向生活。同學們在課堂上對歷史的思考和對現實生活的領悟和評價讓我十分驚喜。通過學生對文章的閱讀、思考和吸收，讓我深深感到了中華民族那種戰(zhàn)斗力和自信力的延續(xù)，那種強烈愛國激情的張揚。課堂上同學們精神活躍，積極討論，文章的思想內涵得到了深層挖掘，新課標的基本理念得到了有力體現。
2、要肯定學生，要贊賞學生，讓他們生活在寬容的海洋中。記得在課堂上討論“狀元宰相”是什么意思，一生回答說就是魯迅，當時同學們哄堂大笑，是同學們的笑聲寬容了他。這樣大家發(fā)言的積極性才不會受到限制。
3、自主、合作、探究學習方式在課堂中有著積極意義。教師能及時捕捉到學生思想的閃光點，課堂氣氛活躍，利于學生思維的拓展，同時發(fā)揮學生的自主優(yōu)勢，讓他們去探索和研究。雖說學生的見解有時不夠成熟，但畢竟學生在開動著腦筋，師生互動的學習方式給我們的課堂學習帶來了無限活力。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 7
在教學過程中，我深刻意識到將歷史背景與當代現實相結合的重要性。通過引入當時的社會環(huán)境、國內外局勢，幫助學生理解魯迅寫作這篇文章的緊迫性和針對性，不僅讓學生對文本有了更深的理解，也促使他們思考當今社會中是否存在類似的'問題，比如面對國際競爭、文化沖擊時，中國人的自信力如何體現。
這種古今對比，既增強了學生的時代感，又激發(fā)了他們的愛國情懷和文化自信，是一次很好的跨時空教育嘗試。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 8
魯迅的文章充滿了批判精神，我在授課時特別注重引導學生發(fā)展批判性思維能力。通過分析魯迅如何運用反問、諷刺等修辭手法，以及如何選取典型事例來批駁錯誤觀點，鼓勵學生學會質疑、分析和評價信息，而不是盲目接受。
在討論環(huán)節(jié)，學生們表現出了很高的.參與度，他們能夠從不同角度提出自己的見解，有的甚至能聯系到網絡輿論、媒體信息的真實性等問題，這表明通過這篇課文的學習，他們在批判性思維方面有了顯著的進步。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 9
在教學《中國人失掉自信力了嗎》時，我發(fā)現情感態(tài)度與價值觀的正面引導至關重要。魯迅文章中的字字句句都透露出對國家和民族的深切關懷，以及對國民劣根性的`深刻剖析。通過講解，我努力讓學生感受到作者的愛國熱情和對民族未來的堅定信念，同時引導學生正視歷史，理解自信對于個人成長和國家發(fā)展的重要性。
課后，很多學生表示，這次學習讓他們更加珍惜作為中國人的身份，愿意為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力量。這讓我認識到，語文教學不僅是語言文字的學習，更是情感培育和價值觀塑造的過程。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 10
在教授《中國人失掉自信力了嗎》這一課時，我特別注重培養(yǎng)學生的批判性思維能力。魯迅的文章本身就是一篇針砭時弊、邏輯嚴密的反駁文章，這為課堂提供了絕佳的批判性思維訓練素材。我引導學生分析魯迅如何一步步拆解對方論點，運用事實和邏輯反駁謬論，同時鼓勵學生對文中觀點進行質疑和討論，比如討論“自信力”與“他信力”的區(qū)別，以及如何界定真正的自信力。
通過小組討論、角色扮演等互動方式，學生不僅深入理解了文章內容，還學會了如何在尊重不同意見的基礎上，有理有據地表達自己的'看法。這次教學讓我認識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是思維方式的培養(yǎng)，而批判性思維正是21世紀學生必備的核心素養(yǎng)之一。
中國人失掉自信力了嗎教學反思 11
本課的教學讓我深刻體會到，在全球化背景下，弘揚文化自信尤為重要。魯迅在文章中通過駁斥“中國人失掉自信力”的錯誤言論，實際上是在強調中華民族內在的堅韌不拔和自我革新能力。我在課堂上不僅解析了魯迅的文字，還拓展到介紹中國近現代史上的重大成就、文化貢獻以及當代中國在科技、文化、經濟等領域取得的矚目成果，讓學生感受到國家發(fā)展的'脈搏和民族精神的力量。
此外，我還設計了讓學生分享自己身邊的“自信故事”環(huán)節(jié)，無論是個人成長的小故事，還是家鄉(xiāng)發(fā)展的大變化，這些都讓學生從身邊的事例中感受到自信的正能量，進而增強自身的文化認同和民族自豪感。這次教學實踐讓我認識到，教育應是引導學生發(fā)現美、創(chuàng)造美、傳遞美的過程，而文化自信的培育則是這一過程中不可或缺的一環(huán)。
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