《論語(yǔ)》教案（精選12篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的《論語(yǔ)》教案，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物
2、積累文言詞語(yǔ)，疏通課文
3、當(dāng)堂背誦，積累成語(yǔ)警句
過(guò)程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1、通過(guò)朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會(huì)修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
【教學(xué)過(guò)程】
一、設(shè)疑導(dǎo)入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱(chēng)：如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？
你們了解他嗎？
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來(lái)第幾次接觸文言文？你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎？
俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請(qǐng)同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。（指名朗讀，正音）（要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。）
全班齊讀。
三、讀懂人物
1.明確《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)
大家讀后一定發(fā)現(xiàn)了，很多則都有一個(gè)“子曰”，誰(shuí)知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說(shuō)的話嗎？曾子和子貢是誰(shuí)？由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)？（記載孔子和他的弟子言行的書(shū)）今天就讓我們學(xué)習(xí)有關(guān)孔子的五則吧。2.自主學(xué)習(xí)，疏通五則①全班齊讀五則②在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給你們，好嗎？請(qǐng)同學(xué)們接下來(lái)利用這些方法，自主學(xué)習(xí)，也可以和同伴討論互助，來(lái)疏通這5則。在疏通的過(guò)程中要注意加點(diǎn)的關(guān)鍵詞。3.指名翻譯，其余同學(xué)我們應(yīng)該干嗎呢？（注意關(guān)鍵詞：君子、師、知等字詞的意思和深刻含義。）4.除此以外，還有什么不懂或疑難嗎？5.師出示投影：同學(xué)們有沒(méi)有注意到這五句結(jié)尾反復(fù)出現(xiàn)了這幾個(gè)語(yǔ)氣詞？它們相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的哪些語(yǔ)氣詞呢？我們知道孔子是古代偉大的教育家，但是由于遙遠(yuǎn)的時(shí)空的阻隔，我們無(wú)從得知2500多年前的孔子是一位怎樣的老師，他會(huì)用怎樣的語(yǔ)氣和情感說(shuō)這幾句話。但是我們可以通過(guò)這樣一種方式，去走近孔子，走進(jìn)孔子的精神世界。設(shè)想一下，假如你是孔子，你會(huì)用怎樣的語(yǔ)氣和情感說(shuō)這幾句？理由是什么？小組討論，同伴互助，然后請(qǐng)用這樣的句式回答：我覺(jué)得第則應(yīng)該用的語(yǔ)氣（或情感）讀，因?yàn)?/p>
小結(jié);通過(guò)剛才的解讀，我們不僅讀懂了他老人家對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。我們的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑著，睿智的眼中流露出的`是對(duì)在座的贊嘆與欣賞。
四、讀出智慧
1.下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰(shuí)背得又快又多。2.指名背誦，追問(wèn)：
你為什么最喜歡這一則？精妙的語(yǔ)言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語(yǔ)被保留了下來(lái)？
（教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的）3.讀著你喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢？請(qǐng)任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺�，說(shuō)說(shuō)你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
五、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對(duì)面的交流，真是不亦樂(lè)乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！�
六、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
《論語(yǔ)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2、掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
3、了解《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前六章內(nèi)容。
一、導(dǎo)入，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書(shū)課題
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
二、初讀感知
朗讀課文
�、俜蹲x教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅簟⒄�
人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（dài）不亦說(shuō)（yuè）乎三�。▁ǐng）吾身傳（chuán）不習(xí)乎逾矩（yújǔ）簞（dān）
好（hào）肱骨（gōng）篤（dǔ）
三、賞讀課文
1、朗讀課文，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
a.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)）：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一簞食。人不堪其憂，好之者不如樂(lè)之者。
2、理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前六章。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎？
b.吾日三省吾身
c.傳不習(xí)乎？
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
e.人不堪其憂
四、自主質(zhì)疑：學(xué)生自主質(zhì)疑，合作解決。
五、練習(xí)：反復(fù)朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
�、俦痴b課文。
②抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。
�、垲A(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容二次備課
二次備課
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡腵思想意義
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)步驟：
一、檢查作業(yè)
考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、朗讀背誦
①朗讀課文。
②背誦課文。
三、賞析課文
理解后六章內(nèi)容
1、按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
�、僦卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者。
②飯疏食飲水，曲肱而枕之。
�、廴诵斜赜形�?guī)熝伞?/p>
�、懿⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
2、概括思想內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
�、賹W(xué)習(xí)方法
②學(xué)習(xí)態(tài)度
�、鬯枷胄摒B(yǎng)
歸納成語(yǔ)、格言
提示：溫故知新三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
三、學(xué)生質(zhì)疑，小組合作解決。
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲？談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？
�、邸皽毓识隆睂�(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？
拓展延伸：
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書(shū)：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
四、當(dāng)堂練習(xí)：（具體內(nèi)容見(jiàn)練習(xí)冊(cè)）
五、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”。
�、谒鸭墩撜Z(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背。二次備課
《論語(yǔ)》教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
�。�1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。
（2）了解“說(shuō)”“識(shí)”等字的特定讀音。
�。�3）了解孔丘和《論語(yǔ)》有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì)對(duì)照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標(biāo)：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀課文并理解文意。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
四、教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
五、教學(xué)步驟：
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，《論語(yǔ)》中是指孔子。曰：動(dòng)詞，說(shuō)。
時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。
習(xí)：動(dòng)詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。
說(shuō)：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當(dāng)于“嗎”。
朋：文章中指同一師門(mén)的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說(shuō)：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——學(xué)友互相激勵(lì)，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
溫：動(dòng)詞，溫習(xí)。
故：舊，指學(xué)過(guò)的知識(shí)。
知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。
為：動(dòng)詞，做。
矣：相當(dāng)于“了”。
翻譯：
孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑（這個(gè)）做老師了。”
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險(xiǎn)。
翻譯：
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境。”
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
好：動(dòng)詞，喜愛(ài)。
樂(lè)：愉快，快樂(lè)。這里的`意思是“以......為樂(lè)”。意動(dòng)用法。
翻譯：
孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽(tīng)從。
翻譯：
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”
第六則
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽(tīng)覺(jué)。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩�！�
《論語(yǔ)》教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。
二、教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
三、課前準(zhǔn)備
�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
�、� 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
�、谧宰x：學(xué)生自讀課文，
�、鄹兄罕疚膬�(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題。（提示：a結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。）
3、小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）
學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？
四、拓展體驗(yàn)：
1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2、（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x有關(guān)修身做人的內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、課文導(dǎo)入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學(xué)習(xí)后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
①歲寒，然后知松柏之后凋也。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。
�、苡幸谎远梢越K身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫(xiě)松柏的.詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流。
學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
[探究第二、三句]
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a、這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；
b、這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。
c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。
5、歸納成語(yǔ)、格言
提示： 溫故知新任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗(yàn)反思
1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
4、透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
四、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成“研討與練習(xí)”。
2、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3、背誦課文
《論語(yǔ)》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
2.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問(wèn)題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)
既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語(yǔ)》，繼續(xù)聆聽(tīng)圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。
3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無(wú)人，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。
4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書(shū)聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋�(gè)共同的話題，是孝道。同樣問(wèn)孝，孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對(duì)弟子提問(wèn)的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國(guó)世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無(wú)終。所以其父孟懿子在向孔子問(wèn)孝時(shí)，孔子回答的是“無(wú)違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。
(2)“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何理解?
孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽(tīng)命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。
這種觀點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念，經(jīng)�；丶�，并盡可能多陪伴父母�？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。
(3)守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會(huì)因何而喜?因何而懼?
知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來(lái)日不多，時(shí)有不測(cè)之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”�！墩撜Z(yǔ)》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�(《學(xué)而》)
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違�！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮�！�(《為政》)
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�(《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
第二課時(shí)
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下了你的讀書(shū)思考，請(qǐng)你選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》作如下準(zhǔn)備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的�！�
仁，是愛(ài)人。弟子問(wèn)仁，孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁，仁者樂(lè)山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說(shuō)可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說(shuō)好話，不敢說(shuō)逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容。花言巧語(yǔ)、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛(ài)。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰�！�
孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他做伙伴�！�
在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的`孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無(wú)奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不
遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來(lái);更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒(méi)有精神知己相伴。
(3)孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”有何異同?
孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見(jiàn)義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說(shuō)的“恕”的深刻含義?
曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣�！笨梢�(jiàn)在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說(shuō)，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，孔子說(shuō)，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語(yǔ)寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒�？鬃诱劦乃。袑�(duì)等原則。
(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟。《論語(yǔ)》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語(yǔ)》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。(《學(xué)而》)
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！�(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！�(《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�(《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�(《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�(《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�(《憲問(wèn)》)
曾子曰：“君子思不出其位�！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小
知也。”(《衛(wèi)靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘��！?《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�(《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”(《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”(《陽(yáng)貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”(《陽(yáng)貨》)
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�(《陽(yáng)貨》)
誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文后五則。
2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評(píng)。讀書(shū)課上交流。
《論語(yǔ)》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.理解孔子關(guān)于交友目的、對(duì)象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。
2.對(duì)孔子的交友觀作出自己的評(píng)價(jià)。
3.掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
司馬遷《史記》：“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人�！�(ppt①)
《周而不比》記錄了孔子說(shuō)的14句話，這14句話講了一個(gè)共同的話題：交友。希望通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見(jiàn)孔子之為人”。
二、探究文本
(一)交友目的
我們每個(gè)人都有朋友，請(qǐng)問(wèn)你最好的朋友是誰(shuí)?你為什么會(huì)和他成為至交?
現(xiàn)在讓我們回到課本，來(lái)看看孔子交朋友的目的是什么。請(qǐng)用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”。孔子認(rèn)為交友的目的是“用朋友來(lái)輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說(shuō)的“仁”又是指什么呢?
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“所謂‘仁’就是愛(ài)人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說(shuō)是做人的藝術(shù)�！�(ppt②)
(二)交友對(duì)象
古往今來(lái)，人們對(duì)交友一事都很重視，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期茍子就曾說(shuō)過(guò)：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也�！币馑际钦f(shuō)朋友是相互信任、擁有的對(duì)象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢?
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動(dòng)用法，表示“以一…為友”�！爸薄敝浮罢薄�，“諒”指“誠(chéng)信”�？鬃诱J(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠(chéng)信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。
同時(shí)孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為： “與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的�！�
為什么和這三種人交友是有害的呢?
明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對(duì)“損友”的理解)：
�、俦惚�(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語(yǔ)馬氏訓(xùn)說(shuō)》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語(yǔ)義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語(yǔ)義疏》)(ppt③)
孔子曾說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮矣仁。”試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無(wú)益。
(三)交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說(shuō)過(guò)： “交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時(shí)代，長(zhǎng)得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲。孔子贊揚(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說(shuō)： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車(chē)，也是很高興和向往的事�！�
在孔子看來(lái)，我們?cè)鯓幼霾艜?huì)成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。
1.子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”
明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對(duì)。孔子認(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對(duì)自己要求嚴(yán)格；而對(duì)待別人的`過(guò)錯(cuò)，就不要像對(duì)自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。
2.子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”
3.子貢問(wèn)友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度�！皵�(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無(wú)度；“忠告”是指“對(duì)朋友忠言相告”。“道”意為“勸導(dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復(fù)提意見(jiàn)，就會(huì)招致羞辱；對(duì)待朋友，(如果)相交煩瑣無(wú)度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)。”后一句可理解為：“(如朋友有過(guò)失)，對(duì)朋友要好言相勸，不聽(tīng)就作罷，不要自討羞辱。”
朱熹《論語(yǔ)集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽(tīng)者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也�！�(ppt④)
你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
有一個(gè)故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對(duì)方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會(huì)產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國(guó)文化中友道的精神。在于“規(guī)過(guò)勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過(guò)勸善也要有一定限度，娓娓道來(lái)，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見(jiàn)，但是“不可則止”，朋友一定堅(jiān)持己見(jiàn)就停下來(lái)，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時(shí)“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)注意把握時(shí)機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥�，又能和朋友和諧相處。
4.或日：“以德報(bào)怨、何如?”子日：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
明確：大小多少、以德報(bào)怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問(wèn)孔子“以德報(bào)怨，何如?”孔子沒(méi)有直接反對(duì)。只是在邏輯上作了一個(gè)論辯。他說(shuō)：“人家對(duì)我好，我又該怎樣報(bào)答呢?”他主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報(bào)怨”的?
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》： “儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對(duì)我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的�！�(ppt⑤)
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報(bào)怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。
三、交流評(píng)述
你對(duì)交友目的、對(duì)象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?
明確：這個(gè)問(wèn)題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評(píng)判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗(yàn)，突顯《論語(yǔ)》的當(dāng)代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”�！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！�(pp⑥)
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂(lè)地相處，通過(guò)朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
《論語(yǔ)》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2.指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)
一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
……
二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》
出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱(chēng)孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝�?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類(lèi)具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話語(yǔ)嗎
生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生:寢不語(yǔ)，食不言。
生:……
師:(展示《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。
三、指導(dǎo)誦讀
師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)
師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)
師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法
第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))
生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師:這是典型的四字成語(yǔ)。
生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５?說(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)�！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
《論語(yǔ)》教案 篇8
【教學(xué)目的】
1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。
2.理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
3.能流暢地朗讀、背誦課文。
4.學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準(zhǔn)備】
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。
2.借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入提問(wèn)：影響幾千年中國(guó)思想文化的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)
二、預(yù)習(xí)提問(wèn)：
(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的`“子曰”呢?
(2)《論語(yǔ)》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)?
(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：
一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢
二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思
三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。
同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。
(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題：
①結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數(shù)。
四、質(zhì)疑交流：
就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。
五、小組互動(dòng)：
本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學(xué)習(xí)。
朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?
老師適時(shí)候提出問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒(méi)有聯(lián)系嗎?
先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。
這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。
《論語(yǔ)》教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫(xiě)課文。
德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。
2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>
【教學(xué)難點(diǎn)】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。
【教學(xué)課時(shí)】?jī)蓚�(gè)課時(shí)
【教學(xué)方式】黑板教學(xué)
【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書(shū)】
學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦
學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥
個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。
問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）
問(wèn)2：沒(méi)錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）
問(wèn)3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？
第一課時(shí)
二、集體誦讀，整體感知。
以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。
三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年。
《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？
當(dāng)然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。
第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。
�、跁r(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！�。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
③朋名詞，朋友。這里指志同道合的人
�、苷f(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。
�、萑瞬恢橇私獾囊馑�。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。
�、呔舆@里指道德上有修養(yǎng)的人。
2、“而”的用法
�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。
�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。
�、凇叭瞬恢粦C”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂(lè)趣。“習(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”，為何而“樂(lè)”？（“樂(lè)”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德。）
③“人不知而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）
5、小結(jié)
這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣，志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。
6、板書(shū)（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）
學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂(lè)趣
人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。
②知：領(lǐng)悟。
�、劭桑嚎梢浴�
�、芤裕簯{借。
�、轂椋鹤鳛�。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�
3、講解
大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。
4、小結(jié)
這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。
第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
大家猜一下：把一塊鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個(gè)笑話，但通過(guò)這個(gè)笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒(méi)錯(cuò)，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后�！焙呛牵�(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。
現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。
1、疑難字詞
�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
②殆（dài）：有害。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解�！�
3、講解
這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字。“學(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。
那“思而不學(xué)”呢？愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆�！�
這樣說(shuō)，大家理不理解了呢？
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的'辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）
1、疑難字詞
①誨（hùi）教導(dǎo)
�、谂╮ǔ）同“你”，人稱(chēng)代詞。
③知（zhì）通“智”，明智。
�、苤捍鬃咏痰臇|西。
�、莺酰赫Z(yǔ)音助詞。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”
3、講解
為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)啊！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想。”別人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！
好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢？我們來(lái)看第七則。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書(shū)
不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)
第二課時(shí)
第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正�！�
2、講解
問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪校S時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀儯梢韵窭蠋熞粯�，�?duì)不對(duì)？
看看你們周?chē)�，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）
問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我�。浚▽W(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿�？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。
3、疑難字詞
�、偕浦干瞄L(zhǎng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。
�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。
�、垩桑喈�(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。
�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；
�、莸诙䝼�(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。
5、板書(shū)
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
1、疑難字詞
①歲寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。
②凋凋謝。
③然后（古今詞）然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的。”
3、點(diǎn)析常識(shí)
松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。
5、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
1、疑難字詞
①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。
�、谛兄裾账�
�、燮渌『醮蟾啪褪恰八 绷�。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
2、翻譯
子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人�！�
3、講解
問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。
再看“恕我直言”——說(shuō)話人的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）
我們重新看孔子說(shuō)的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、偃」糯谟袆�(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
�、坌排f注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。
2、點(diǎn)析
�、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈�。
3、翻譯
曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反省：替人謀劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠(chéng)？與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”
4、講解
問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）
問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結(jié)
這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。
第六則子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自�。▁ǐng）也。”（《里仁》）
1、講解
問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說(shuō)這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）
問(wèn)③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見(jiàn)古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反�。�
2、翻譯
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省�！�
3、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
1、疑難字詞
�、俸胍銊倧�(qiáng)，勇毅。
2、翻譯
曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒(méi)有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu)，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說(shuō)理解嗎？明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎？
讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。
四、布置作業(yè)
在理解《論語(yǔ)》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫(xiě)一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。
《論語(yǔ)》教案 篇10
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達(dá).《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對(duì)學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)先哲語(yǔ)錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(zhǎng)春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
三、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點(diǎn)，我對(duì)本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
學(xué)會(huì)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考。”因此，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗(yàn)法。[
七、學(xué)情分析：
五年級(jí)學(xué)生的`認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊(cè)剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對(duì)于文言文并不陌生。尤其是本冊(cè)的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對(duì)一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時(shí)間：
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對(duì)于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：
九、教學(xué)流程：
第一課時(shí)：
(一)、生本對(duì)話，了解論語(yǔ)。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭诵校赜形�?guī)熝�。�?/p>
2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)
3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對(duì)話的過(guò)程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對(duì)話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時(shí)，愿意把自己對(duì)孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。
(二)、師生對(duì)話，指導(dǎo)誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)。
4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫(huà)出節(jié)奏。
4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)。
5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評(píng)價(jià)。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。)
(三)、生生對(duì)話，理解文本內(nèi)容。
1、小組內(nèi)通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對(duì)這四句話的理解和疑惑。
2、小組匯報(bào)。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。
(四)、生本對(duì)話，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書(shū)寫(xiě)患、賢兩字，重點(diǎn)指導(dǎo)賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。
第二課時(shí)：
教學(xué)設(shè)想：
(一)、生本對(duì)話，復(fù)習(xí)引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也。”子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復(fù)習(xí)提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節(jié)以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對(duì)話
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵(lì)學(xué)生談體會(huì)。你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。
(三)、與自己對(duì)話，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(課件演示)
(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對(duì)深刻哲理的認(rèn)識(shí)。)
(四)、生本對(duì)話，濃縮成語(yǔ)
學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆薄ⅰ耙�(jiàn)賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵(lì)學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
《論語(yǔ)》教案 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。
2、寫(xiě)作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
3、作者介紹
《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說(shuō)
《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱(chēng)之為“《論語(yǔ)》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的'深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1.在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？
孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱(chēng)得上是真正的君子。
2.難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？
在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞健＿@就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙�(duì)《詩(shī)》的學(xué)習(xí)，那么《詩(shī)》真的是一個(gè)人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？
觀點(diǎn)一：是必須研讀的�？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。
觀點(diǎn)二：不是必須研讀的。孔子只是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。
2.豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。
《論語(yǔ)》教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)
形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。
教學(xué)難點(diǎn)
參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭�，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細(xì)解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?/p>
2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚�(gè)小組研究同一內(nèi)容。
3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導(dǎo)精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。
2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。
�。�1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。
“習(xí)”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的'樂(lè)趣更為明確。
�。�2）書(shū)下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復(fù)禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
�。�3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”�！白印眴为�(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
�。�4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）
子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨�！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。
�。�6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？
“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習(xí)�！昂弥笔侵屑�(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂(lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。
（7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？
（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
三、教師補(bǔ)充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準(zhǔn)備：
�。�1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”
自知者明�？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。
�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人�！�
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
�。�3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題�！保ǹ鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正。”
學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
（4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大。”這與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？
這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?/p>
——患不知人 ——擇善而
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