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姓氏源流與文化尋根
【教學(xué)目標(biāo)】
1、文化角度,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。
2、能力角度,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。
3、情感角度,培養(yǎng)學(xué)生由關(guān)注到熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
4.指導(dǎo)學(xué)生正確選題,搜集、分析、整合資料和寫(xiě)作論文。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解姓氏發(fā)展、年節(jié)風(fēng)俗、民族探源的基本命脈,對(duì)文化尋根產(chǎn)生興趣。
2、了解姓氏來(lái)源的幾種常見(jiàn)的形成方式。
3、了解各種年節(jié)風(fēng)俗的來(lái)源。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)對(duì)個(gè)體姓氏的了解、年節(jié)風(fēng)俗的形式和民族的源流,產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
【教學(xué)設(shè)想】
一、課前學(xué)習(xí)
1、按姓氏將班級(jí)學(xué)生分成若干小組,要求每個(gè)小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來(lái)。
2、小組間進(jìn)行比較,初步總結(jié)姓氏的不同來(lái)源。
3、讓學(xué)生從語(yǔ)文課本中找一個(gè)自己比較感興趣的課題,然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書(shū)和學(xué)校圖書(shū)館查找相關(guān)資料,還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源。
二、課堂學(xué)習(xí)
1、由教師介紹一些關(guān)于本地的年節(jié)風(fēng)俗的基本知識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、學(xué)生積極參與,研討各自姓氏的來(lái)源。探究我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
【教學(xué)步驟】
一.分析姓氏源流
1、新課導(dǎo)入:
同學(xué)們,有一個(gè)叫秦澗泉的人在游覽岳王廟時(shí),看到南宋大奸臣秦檜夫婦跪岳王廟前,義憤地在岳王廟前題詩(shī):“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦。”可見(jiàn)秦澗泉對(duì)自己姓的尷尬。而著名的孔慶東教授每每出來(lái)講學(xué),總是很自豪的向聽(tīng)眾介紹自己是孔子的第十三代傳人。從對(duì)比中問(wèn)學(xué)生這是為什么呢?(可見(jiàn),姓氏對(duì)我們是很重要的。)
張、王、李、趙、錢(qián)、孫??我們每個(gè)人都有自己的姓氏。同學(xué)們,你們能說(shuō)出多少種姓?(讓學(xué)生講,老師盡量表?yè)P(yáng))
漢族最大的十個(gè)姓是:張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占華人人口40%,約四億人。
第二大的十個(gè)姓是:徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上
第三大的十個(gè)姓是:謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。
接下來(lái)的15個(gè)大姓是:方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢(qián)、杜、彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘?0%。
在中國(guó)十三億人口中,有七億人姓了這45個(gè)大姓。
2、既然在日常生活中有這么多的姓,大家有沒(méi)有想過(guò)姓是怎么來(lái)的?在現(xiàn)在生活中,通常子隨父姓,那么在古代是不是也是這樣呢?你沒(méi)能不能舉一個(gè)例子?
明確:我們書(shū)上也有這樣的例子,古代有個(gè)本應(yīng)姓趙的人,因?yàn)槌幸u他父親的爵位而改姓周陽(yáng),可見(jiàn)我們有的姓是因?yàn)榉獾氐木売啥鴣?lái)。
、龠@些姓氏是如何產(chǎn)生的呢?
、谠賳(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,在我們流傳已久的百家姓里到底有多少個(gè)姓氏?
明確:(“百”并非就僅指確切的“百”,而是多的意思。最早在宋的時(shí)候出現(xiàn)關(guān)于百家姓的一本小冊(cè)子,后來(lái)經(jīng)過(guò)明清不斷地新修,到今天大概有四千多種,常用的有19種。那么,這些姓氏是怎么來(lái)的?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的演變現(xiàn)在又是什么樣子呢?好,今天讓我們一起來(lái)了解讓國(guó)人驕傲的姓氏文化。)
我們來(lái)看看姓氏這兩個(gè)字。姓氏中的姓是“別婚姻”,氏則是“明貴賤”。正如《通志·氏族略》說(shuō)的那樣,“貴者有氏,賤者有名無(wú)氏”。在夏商周之時(shí),姓氏分而為二。秦漢以來(lái),姓氏合而為一!锻ㄖ尽な献迓浴份d,“秦滅六國(guó),子孫該為民庶,或以國(guó)為姓,或以姓為氏,或以氏為氏,姓氏之失,由此始??茲姓與氏渾為一者也!弊源艘院,姓即氏,氏即姓,姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書(shū)面用語(yǔ)。也就是說(shuō)在炎黃之前人是沒(méi)有姓名的,到炎黃時(shí)期出現(xiàn)了姓名,那時(shí)候人首先出現(xiàn)的是名后來(lái)才有姓,而且名和姓是不相連的(比如介紹我班的一位同學(xué)小明,王氏)把名和姓連起來(lái)是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期,比如劉邦、陳勝、吳廣。
二、姓氏的源起及意義
1、圖騰演變?yōu)樾?/p>
在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,圖騰的名稱(chēng)就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f(shuō)很多。據(jù)考證,夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王,他的臣民以竹為圖騰,姓竹。又據(jù)史書(shū)記載,晉國(guó)有狐毛、蛇平,漢代有狗未央、狼莫、鹿旗,三國(guó)有豹皮公等人。透過(guò)這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥(niǎo)、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱(chēng)相同的姓氏,隱約可見(jiàn)圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
2、母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物
大家看一下“姓”這個(gè)字,拆下來(lái)就是女生,可見(jiàn)姓是因?yàn)樯。因此在母氏氏族時(shí)期人們用姓是來(lái)區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓,那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,有誰(shuí)知道“氏”是什么意思?你們可以試著猜。(學(xué)生自由發(fā)言)
明確:“氏”的本源義是木本即植物的根,在父氏社會(huì)中,一般實(shí)行一夫一妻制,而族長(zhǎng)或有權(quán)勢(shì)者往往一夫多妻,男子升到一家之長(zhǎng)的地位。這時(shí)出現(xiàn)了同一姓所衍生的分支,但是當(dāng)時(shí)不是每個(gè)人都可以有氏的,只有貴族男子才有氏。那么可見(jiàn)“氏”是用來(lái)區(qū)別“貴賤”。據(jù)考古學(xué)資料表明,西周銅器銘文中,可以明確考定的姓不到三十個(gè),但大多數(shù)都從女旁,如:姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。(我們來(lái)看看這幾個(gè)古姓,有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?)據(jù)此,研究者認(rèn)為我國(guó)的姓源于原始社會(huì)母系氏族時(shí)期,并作為一個(gè)血緣家族的稱(chēng)號(hào)。氏隸屬于姓。夏、商、周時(shí)期,姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后,姓氏不分,合二而一。
3、大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《水滸傳》中一個(gè)人物“西門(mén)慶”,他姓西門(mén),為什么姓西門(mén)呢?他家住在西門(mén)這個(gè)地方。大家想想東郭先生為何姓東郭?可見(jiàn)有按居住地而得姓。
4、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個(gè)神圣的職責(zé),讓你們給一個(gè)人賜姓,這個(gè)人是殺豬殺雞殺鴨的,你們覺(jué)得要給他一個(gè)什么樣的姓才合適呢?(自由討論,姓“屠”)
明確:這就是姓氏來(lái)源的又一種方法,按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒(méi)有其他按照職業(yè)得姓的姓氏?(巫、卜、陶等)
5、大家通過(guò)預(yù)習(xí)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。(國(guó)名、自己祖先的字等。)姓在母系氏族社會(huì)以后,逐漸增多,來(lái)源極廣。主要來(lái)源于封國(guó)名、謚號(hào)、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
主要有以下幾類(lèi):
、伲跃幼〉孛、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。
、冢怨判彰、如任、風(fēng)、子等。
、郏韵热嗣蜃置稀<踊矢、高、刁、公、施等。
④.以兄弟行次順序?yàn)槭。如伯、仲、叔、季等?/p>
、荩月毠倜Q(chēng)命氏。如史、倉(cāng)、庫(kù)、司徒、司寇、太史等。
、蓿月殬I(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。
、撸宰嫔现u號(hào)為氏。如戴、召等。
⑧.古代少數(shù)民族與漢族大融合,借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。
⑨.因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓;漢文帝名劉恒,凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師,天下師姓皆缺筆改為為帥氏。
⑩.因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多,并且在不斷發(fā)展,同姓異源,或異姓同源,等等,情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝,不斷出現(xiàn)新的姓氏。如給孩子取名時(shí),取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復(fù)姓,又為姓氏“家族”增添了新的成員。
6、探究思考、根據(jù)材料,確定探究方向。
1、據(jù)第四次人口譜查統(tǒng)計(jì):三明市共有33個(gè)民族,459個(gè)姓氏,人口較多的姓氏有100多個(gè)。三明市在較多人口的100多個(gè)姓氏中,又以陳、林、鄧、王、李、黃、吳、張等姓氏人口最多。其中大田縣共有153個(gè)姓氏,其中人口達(dá)萬(wàn)人以上的有:林、陳、吳、鄭、張5個(gè)姓氏。
2、據(jù)大田縣內(nèi)部分姓氏族譜記載,大田人多為河南省遷入,民風(fēng)淳樸,人民勤勞剛強(qiáng),忠厚好客。歷代人才輩出,至清末,進(jìn)士38人、舉人59人。其中有譽(yù)滿(mǎn)京城的明代禮部尚書(shū)田一俊(號(hào)鐘峰),任內(nèi)曾上疏《大田鹽法議》,以解故里吃鹽難;與郭奇逢(鶴峰)、廖憲(盤(pán)峰)三者文章氣節(jié)相砥礪,著稱(chēng)“三峰”才子。
縣人連登岸精研星緯,著有《天文志》;肖一槐高年積學(xué),著有《天文地輿圖》。名醫(yī)不乏其人,清吳騰漢途經(jīng)福州,治愈當(dāng)?shù)亍疤旎ā,為藩司和林則徐所器重;葉端一劑藥治愈廈門(mén)海防分府李章霖內(nèi)眷難癥,名震鷺島。明嘉靖二十五年(1546年)知縣謝廷訓(xùn)主修首部《大田縣志》。
3、從戰(zhàn)國(guó)末年開(kāi)始,中原漢人有過(guò)四次大規(guī)模遷徒入閩(包括進(jìn)入閩中西部的三明境域)的記錄。
第一次漢族人入閩是在戰(zhàn)國(guó)周顯王扃年間(約公元前339~329年)。司馬遷《史記越王勾踐世家》載:“??越遂釋齊而伐楚。楚威王興兵而討之,大敗越,殺王無(wú)彊,盡取故吳地至浙江。北破齊于徐州。而越以此散,諸族子爭(zhēng)立,或?yàn)橥;驗(yàn)榫。濱於江南海上,朝服于楚。”越王室一部率殘部逃入浙江省南部與福建省北部、東部,開(kāi)辟新領(lǐng)地,在戰(zhàn)國(guó)晚期建立了閩越國(guó)。
第二次漢人大舉入閩是在魏晉南北朝時(shí)期。東漢末年,中原戰(zhàn)亂,災(zāi)害頻繁。中原許多漢族難民紛紛南下,逃入東南一隅的福建一帶避亂。逃避戰(zhàn)亂的中原士族和難民紛紛選擇交通閉塞的福建各地作為逃難避所。西晉永嘉二年(308年)便有江左衣冠右族陳、林、鄭、黃、詹、邱、何、胡八姓入閩。大批中原難民蜂擁而至。以至,三明境域的建寧縣有句傳言:“未有建寧,先有何姓!
第三次漢族人大舉入閩是在唐高宗時(shí)期。唐總章二年(669年),朝廷令河南固始人陳政為嶺南行軍總管,率兵征剿泉潮間“嘯亂”。陳政父子率官兵及眷屬共8000多人(計(jì)有58個(gè)漢族姓氏)從閩、廣之交的梁丘盤(pán)陀嶺進(jìn)入福建境域征戰(zhàn),至唐景龍三年(715年),共經(jīng)歷了47年。陳軍征剿“獠蠻”之亂之后留守閩地,“男生女長(zhǎng)通蕃息,五十八氏交為婚,”其后裔遍及福建省各地。
第四次漢族人大舉入閩是在唐光啟元年(885年)。河南光州剌史王緒率3萬(wàn)官兵(共36個(gè)漢族姓氏)南下,經(jīng)粵北、潮陽(yáng)繞道入閩南。(但據(jù)《閩國(guó)史事編年王潮篇》載:“宗權(quán)發(fā)兵攻緒。緒窘,乃率光、壽兵五千,并攜吏民南奔。”可見(jiàn)王緒離開(kāi)河南光州時(shí)僅五千官兵,其隊(duì)伍在入閩途中有很大發(fā)展。)后,王緒為部屬所殺;王潮、王審知繼續(xù)率大軍征戰(zhàn)閩地,唐景福二年(893年)攻占福州。
至此,三明境域的人口也發(fā)展至近50萬(wàn)人,形成以漢族人為主的生活區(qū)域。
姓氏源流考、既然有這么多的姓氏來(lái)源,那么你們的自己姓氏是怎么來(lái)的,歷史又有那些與你們同姓的名人?課前我已經(jīng)布置同學(xué)們做這個(gè)工作了,我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的姓氏。(自由發(fā)言)
小結(jié):不管我們的姓氏是什么,我們一定要把我們祖先身上的精神流傳百世,把他們優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)廣大。同時(shí)百家姓又是普及到千家萬(wàn)戶(hù)每一個(gè)人身上的中國(guó)文化,因此我們可以從這個(gè)點(diǎn)來(lái)打開(kāi)探究中國(guó)文化的大門(mén)。
我們通過(guò)追本溯源,發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。有很多姓氏的起源都來(lái)自于一些古姓,如嬴姓、姬姓、媯姓、子姓等等,請(qǐng)大家思考:為什么說(shuō)中國(guó)姓氏同根同源?
明確:相傳黃帝的25個(gè)兒子,為4母所生,分為12“姓”:姬、姞、酉、祁、己、騰、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是說(shuō),黃帝的子孫衍生成12個(gè)胞族,散居到各地。這些胞族又滋生出一系列的“氏”。當(dāng)時(shí)普遍存在的父系家長(zhǎng)制氏族都稱(chēng)為氏。其首領(lǐng)為氏族的代表,也以氏來(lái)專(zhuān)稱(chēng)。如黃帝稱(chēng)軒轅氏,堯稱(chēng)陶唐氏等等。他們開(kāi)枝散葉,分成不同的姓氏,所以說(shuō)萬(wàn)姓是一家,同根同源。
二、文化尋根
。ㄒ唬、文化,就是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。
文化這一概念延伸到人類(lèi)生活的方方面面,凡是反映人類(lèi)歷史生活的形態(tài)都可以稱(chēng)為文化,如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化,等等。根據(jù)區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。根據(jù)時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。根據(jù)民族,分為漢族文化、滿(mǎn)族文化、藏族文化、苗族文化等。根據(jù)國(guó)家,分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。
。ǘ、文化決定了人與人之間的關(guān)系,沒(méi)有人能超越文化而存在。
文化就是創(chuàng)造,每一種文化都體現(xiàn)了人類(lèi)的智慧。人類(lèi)的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造的歷史,沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有了文化的生命。文化既有開(kāi)放性,也有封閉性。各種文化之間,既可以融合,也會(huì)發(fā)生沖突。人類(lèi)創(chuàng)造了文化,文化也改造了人類(lèi)。每一個(gè)人只有了解自己所屬文化的淵源及特點(diǎn),才能找到自己生存的支點(diǎn),進(jìn)而為繼承和發(fā)展母文化做出貢獻(xiàn)文化源流例談
1、節(jié)日文化。節(jié)日是怎么產(chǎn)生的?
作為一種文化現(xiàn)象,節(jié)日是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)周?chē)澜绲年P(guān)注和認(rèn)識(shí)。
節(jié)日的形成離不開(kāi)兩個(gè)基本的條件:特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。
在遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力低下,人們無(wú)法解釋外界的種種自然現(xiàn)象以及自身的生死。于是,各種形式的圖騰崇拜便出現(xiàn)了,先民力圖通過(guò)這些活動(dòng)去解釋奇怪現(xiàn)象。這些意識(shí)和行為便是節(jié)日產(chǎn)生的淵源。
比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來(lái)。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗,這在《周禮》中就有記載:“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中!比粼偕纤,則與古時(shí)對(duì)火的崇拜有關(guān)。到漢末蔡邕的《琴操》里,才將介子推之死與禁火聯(lián)系起來(lái),傳誦至今。節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。在中國(guó)最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載。在《尚書(shū)》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分。后來(lái)發(fā)展為八節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置,把一年分為24個(gè)節(jié)氣。
到了秦漢時(shí)期,我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。這時(shí),歷史已經(jīng)滲透到節(jié)日風(fēng)俗中,人們對(duì)歷史人物的紀(jì)念代替了原來(lái)的某些原始崇拜活動(dòng)。儒家禮法思想的影響,使得節(jié)日風(fēng)俗上升為禮俗,甚至成為國(guó)家大典,擴(kuò)大了節(jié)日的影響。
思考:
1、結(jié)合自己家鄉(xiāng)的一些節(jié)日活動(dòng),舉例說(shuō)明并談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
2、談一談:家鄉(xiāng)里有哪些歷史悠久的建筑,舉例說(shuō)明。
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