《馬說》教案錦集五篇
作為一名教師,編寫教案是必不可少的,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么寫教案需要注意哪些問題呢?以下是小編整理的《馬說》教案5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《馬說》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
了解“說”這種文體的特點(diǎn)。
反復(fù)朗讀并背誦課文,積累重點(diǎn)文言詞句。
理解“千里馬”“伯樂”“食馬者”的比喻義,體會(huì)托物寓意的寫法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
翻譯并背誦課文
體會(huì)本文托物寓意的寫法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章表達(dá)的情感。
【教學(xué)過程】
一、圖片導(dǎo)入:
。ㄒ唬㏄PT上展示徐悲鴻《六駿圖》
師:在上課之前我們先來欣賞下這樣一幅圖,這是著名畫家徐悲鴻先生所畫的《六駿圖》。畫面上的幾匹馬意氣風(fēng)發(fā)、縱橫馳騁,我們今天要了解到的這種馬,它的遭遇確實(shí)截然不同。到底是什么馬呢?學(xué)了韓愈的《馬說》我們就明白了。那有哪位同學(xué)能簡要的介紹下你所了解的韓愈呢?
生:韓愈,字退之。
師:這位同學(xué)答除了一部分,讓我們看一下有關(guān)韓愈的有關(guān)介紹。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕,自己默看。(PPT展示韓愈生平)好,同學(xué)們請(qǐng)看一下標(biāo)題《馬說》,在我們以前的學(xué)習(xí)過程中有沒有和這篇文章類似的標(biāo)題?
生:有。師:有哪些?
生:《愛蓮說》
師:那這些標(biāo)題中都有“說”,說是一種文體,有哪位同學(xué)能來說一說這種文體的特點(diǎn)?
生:議論題材,作者發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
師:好那我們來看一下“說”這種文體有什么特點(diǎn)?(PPT展示,大家來看一下。)接下來我們就進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文言文最基本的是要掌握字詞翻譯。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,在朗讀之后小組進(jìn)行討論,每組組長上來抽簽。(在最開始的時(shí)候進(jìn)行任務(wù)分配)
二、朗讀課文,實(shí)現(xiàn)讀準(zhǔn)、讀對(duì)停頓
(一)讓學(xué)生拿出導(dǎo)學(xué)案一起讀一讀文言字詞積累中的第一題。
(二)請(qǐng)生讀課文,并讓同學(xué)點(diǎn)評(píng)。(讓生指出需注意的字詞及停頓,PPT展示重要字音)
。ㄈ┮纛l范讀。
師:同學(xué)們都讀的很正確,現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們聽一聽音頻。(有些同學(xué)聽的很認(rèn)真并未能做好注釋這樣的學(xué)習(xí)方法是十分值得學(xué)習(xí)的。)
三、掌握字詞及全文翻譯
。ㄒ唬┱(qǐng)生將導(dǎo)學(xué)案中的重點(diǎn)字詞答案寫在黑板上,并生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
師:在這篇課文中還有哪些字詞我們應(yīng)該注意?
。ǘ┱(qǐng)學(xué)生翻譯,并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
之后挑出重點(diǎn)句,開火車形式下來進(jìn)行翻譯。
四、分析文章內(nèi)容
。ㄒ唬⿴煟航酉聛砦覀冞M(jìn)一步去學(xué)習(xí)文章內(nèi)容,體會(huì)作者想要表達(dá)的思想感情。
請(qǐng)大家看這幾個(gè)小問題:(1)千里馬與伯樂的關(guān)系?(請(qǐng)用課文原句回答)
答案:世有伯樂,然后有千里馬。
。2)千里馬和伯樂是客觀存在的,為什么作者要說世上先有伯樂,然后才有千里馬呢?答案:伯樂對(duì)千里馬有重要作用。
師:但是這篇文章中的千里馬并沒能遇到伯樂而是遇到(生答:食馬者和奴隸人)
(3)食馬者是怎樣對(duì)待馬的?(用課文原句回答)答案:策之不能以其道,食之不能盡其才,鳴之不能通其意。
。4)食馬者這樣對(duì)待千里馬造成了什么后果?(原文)
答案:1.祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間2.雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。
。5)這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么?即為什么要這樣對(duì)待千里馬?(原文)
答案:1.不知其能千里而食也2.其真不知馬也。
師:課文中“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!鼻楦羞_(dá)到了高潮,這兩句話大聲斥責(zé)了那些食馬者。課文圍繞一個(gè)中心即千里馬的才能被埋沒被摧殘進(jìn)行分析。這是伯樂不常有造成的,是食馬者不知其能千里而造成的。那么文章寫千里馬真的只是在寫千里馬嗎?請(qǐng)生回答導(dǎo)學(xué)案中主題探究。(千里馬、食馬者、伯樂的比喻義)
這種寫法叫做“托物寓意”,那么作者借此表達(dá)什么樣的情感?
懷才不遇、壯志難酬的憤懣,對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的抨擊
五、拓展延伸
在韓愈所處的社會(huì)存在這種現(xiàn)象,那么在我們的社會(huì)有沒有這樣的現(xiàn)象?如果你是“千里馬”,如果沒有遇到“伯樂”你會(huì)怎么對(duì)待?
生:各抒己見。
總結(jié):1.相信是金子總會(huì)發(fā)光。2.不斷的完善自己。3.抓住機(jī)會(huì)去展示自己。
六、作業(yè)布置
1.背誦課文
2.拓展延伸寫一寫
3.相關(guān)練習(xí)朱靜思
《馬說》教案 篇2
《馬說》教學(xué)教案設(shè)計(jì)
【教材的地位和作用】
《馬說》是人教版八年級(jí)語文(下)第五單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí),作者出登仕途 ,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發(fā)揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難 ,寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章,意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力,理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定】
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”,結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn),本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下:
1、能正確朗讀課文,疏通文意,積累常見的文言實(shí)詞、虛詞,提高閱讀文言文的能力;
2、使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感,理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。
3、明確文章托物言志的寫作手法,理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。
了解托物寓意的寫法,領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因,是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法設(shè)計(jì)】
新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟思考”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn),我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié),以語氣作為切入點(diǎn),采用多種形式的朗讀方法,帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。
加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中,采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
【學(xué)法指導(dǎo)】
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來說,學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要,這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的,只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:
1、借助工具書和注釋,在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意,提高閱讀文言文的能力;
2、多形式朗讀課文,培養(yǎng)語感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;
3、利用合作、討論、探究的方法,走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷,理解有才之人懷才不遇的痛苦,從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為課文理解營造一個(gè)情感氛圍。
二、誦讀感知
1、聽課文錄音,正音正字,注意停頓節(jié)奏和重音。
2、領(lǐng)讀,由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀,體會(huì)文中11個(gè)“不”字的語氣。
3、學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀,體會(huì)句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
4、男女同學(xué)各一名代表朗讀,針對(duì)學(xué)生朗讀情況,學(xué)生自評(píng),教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
教師提出討論題:為什么韓愈會(huì)在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請(qǐng)學(xué)生交流自己收集到的有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士,但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法,理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。
5、細(xì)讀第三段,體會(huì)“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。 讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦,從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情,體會(huì)到明君對(duì)人才的重要性。
6、讓學(xué)生想象自己就是韓愈,齊讀全文。
本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料,體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀,師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
三、積累提升
1、譯讀積累:分小組合作串譯課文,借助工具書和注釋,獨(dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。 這個(gè)環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學(xué)法,能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來,成為課堂的主角
2、交流探究:每組派出代表,或翻譯全文,或交流重點(diǎn)詞句,或提出質(zhì)疑。 解詞練習(xí),教師提出:故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過?
3、背誦積累:
4、知識(shí)遷移:
、 以“懷才不遇、壯志難酬,有太多的中國文人有這樣的遭遇了!睘殚_頭寫一段話,融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。
⑵ 討論:當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才,人盡其才?
這個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,加深學(xué)生對(duì)于中國古代文人懷才不遇整體印象,認(rèn)識(shí)到這是個(gè)時(shí)代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活,拓寬其對(duì)人才的認(rèn)識(shí)。更好的達(dá)到本文的情感目標(biāo)。
四、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3、如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果,寫成一篇小短文,下節(jié)課交流。
(識(shí)別人才的人)伯樂不常有 ──不以千里稱也 (痛惜)
(埋沒人才的人)食馬者不知 ──安求其能千里也(憤怒)
(有才能的人 )其真無馬也邪 ──其真不知馬也 (嘲諷)
托物言志
《馬說》教案 篇3
一、作家研究
韓愈,字退之,河南河陽人,唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,其散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),著有《昌黎先生集》。同時(shí),他又是唐宋八大家之首,(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠,同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩人。人們對(duì)他的“以文為詩”(把詩歌寫得散文化)談得比較多,卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩為文”,是指用具有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文,即是說把散文給詩化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩”)。我們說把散文詩化,或者說把散文寫得很帶詩意,并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇,在這種悲憤心情下,寫下了《馬說》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中,抒發(fā)不平之鳴的篇章不少,《馬說》便是其中之一!罢f”是古代一種議論文體,用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體,卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見解和感慨,都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說,將人才比為千里馬,將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者,以千里馬“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的遭遇,寫有才之人終身不得其用的遭際,以“食不飽,力不足,才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境,行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短,結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題:“世有伯樂,而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂不常有”,從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切,而伯樂卻不常有,千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去,自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇,其才美不得外現(xiàn)的原因,對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé),進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短,中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始,中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果,然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥,最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提:“世有伯樂然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí),伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),必須從社會(huì)上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得,然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置,是唯心主義的。我們并不否認(rèn),從唯物主義原則來看,他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩的語言,它卻是發(fā)人深省的警句,是感慨萬千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨,一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”,不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的`牧馬人,而是“只辱于奴隸人之手”,受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間,其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然,結(jié)果更是死不瞑目,誰也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬,它們的死也自然是毫無所謂的了。“不以千里稱也”這句話,包含著這樣的意思:連同情它們的人都沒有,更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看,作者說得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露,看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富,其實(shí)倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約,或許讀者不能接受,可作者確實(shí)沒有把話說盡)。這真是抒情詩的寫法了。
作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾,兩相對(duì)照,既寫出千里馬的抑郁不平,也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí),英雄無用武之地;或雖欲一展所長而有力無處使,甚至到了無力可使的程度。這樣,它連一匹普通馬也比不上,又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”,而它的受辱和屈死也就更不足為奇,不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬,由于不能恪盡職守,還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰,往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”,打得它不合理),當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂,不懂馬語;骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。
文章寫到這里,作者似乎還覺得不夠解渴,于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思,從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動(dòng)深刻,也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無珠,反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂,發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆:“天下無馬!”意思說,這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的,他并非不想選拔人才,并非沒有求賢用賢之心,無奈賢人賢才太“少”了,既無處可尋覓,也無地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病,卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬,卻對(duì)它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆,認(rèn)為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺,而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成,作者這才站出來點(diǎn)題,用“嗚呼”以下三句作結(jié),把“無馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無馬”是先天的自然缺陷,“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來形成一個(gè)高潮,極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中,這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒,卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說》是一篇說理文,但它似寓言而實(shí)非寓言,用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿,更沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇,只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨,這已經(jīng)可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞),體現(xiàn)出抒情詩應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境,盡管我們讀起來是一篇散文,但仔細(xì)品評(píng),卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領(lǐng),始自西漢的司馬遷(誰也不曾承認(rèn)過司馬遷是詩人),到了韓愈、柳宗元,乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽修、蘇軾(尤其是歐陽修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情的朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的寫法。
3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的寫法。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
五、教學(xué)過程
(一)知識(shí)積累
1.導(dǎo)入:
(屏幕顯示《伯樂識(shí)馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春,F(xiàn)在,我們一塊兒來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》,它將告訴我們,伯樂對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書課題)
2.作者及文體簡介:(屏幕顯示)。
3.檢查預(yù)習(xí),下列字詞語會(huì)注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽讀——朗讀,讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀,最好能集體朗讀,讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音,讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無馬邪(yé)
[朗讀提示:讀準(zhǔn)節(jié)奏]
世有/伯樂,然后有/千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬,祇辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。
馬之千里者,一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難,積累字詞。
(1)用現(xiàn)代漢語解釋重點(diǎn)文言詞語。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執(zhí)策而臨之( )
其
其真無馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者:食——
才美不外見:見——
食之不能盡其材:材——
其真無馬邪:邪——
(2 )翻譯課文
(結(jié)合注釋疏通文義,獨(dú)自無法理解的標(biāo)劃出來,最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文,結(jié)合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下列問題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感,理解文章寫法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問題)
1.本文通篇不離千里馬,難道只是說“馬”嗎?那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評(píng)價(jià)
(學(xué)了這篇課文,有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)
當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的,請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置:
背誦課文
六、板書設(shè)計(jì)
揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂 不常有 善于識(shí)別人才的人
馬
說
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者
《馬說》教案 篇4
學(xué)法指導(dǎo)
1、概述
《馬說》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,大約作于貞元十一年至十六年間(795—800)。文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨!罢f”是古代的一種議論文體,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。
2、原文
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只(zhǐ)辱于奴隸人之手,駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也,雖有千里之能,食(shí)不飽,力不足,才美不外見(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其(qí)真不知馬也!
3、注釋
1、伯樂:春秋時(shí)秦穆公時(shí)人,姓孫,名陽,擅長相(xiàng)馬。
2、只辱于奴隸人之手:只是辱沒在馬夫的手里。祗:只是。辱,受屈辱。之:的。奴隸人:低賤的人。
3、駢(pián)死于槽櫪(cáolì)之間:(和普通的馬)一同死在馬廄(jiù)里。駢:兩馬并駕。駢死,并列而死。槽,喂牲口用的食器。櫪,馬棚。
4、不以千里稱也:不用“千里(馬)”的稱號(hào)稱呼(它)。以,把,用。稱,稱呼。千里:日行千里
5、馬之千里者:能日行千里的馬。之,助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
6、一食(shi二聲):吃一頓;虮M粟一石:有時(shí)要吃盡食料一石(dàn)。或,有時(shí)。盡,全,這里作動(dòng)詞用,是“吃盡”的意思。粟,本指小米,也泛指糧食。石,十斗為石。
7、食(sì):同“飼”,喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”,也念sì。
8、其:指千里馬,代詞。能千里:能走千里。之:(定語后置,不譯。)
9、是:這樣,指示代詞。
10、能:才能。
11、才美不外見:才能和長處不能表現(xiàn)在外面。見,同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。
12、且:猶,尚且。欲:想要。等:等同,一樣。不可得:都做不到。得,能,表示客觀條件允許。
13、安:怎么,哪里,疑問代詞。
14、策:竹制的馬鞭子,這里是用鞭子打的意思。之:指千里馬,代詞。以其道:按照(驅(qū)使千里馬的)辦法。道:方法。
15、盡其材:竭盡它的食材。指喂飽了馬,使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材:同“才”,才能
16、鳴:馬叫,之:代千里馬。通其意:通曉它的意思。
17、執(zhí)策:拿著馬鞭。執(zhí),握。策,趕馬的鞭子,名詞。臨:面對(duì)。
18、嗚呼:表示驚嘆,相當(dāng)于“唉”。
19、其真無馬邪(yé):難道真的沒有千里馬嗎?其:難道,表反問語氣。邪,同“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”。
20、其:恐怕,大概;表推測語氣。
21、常:通常,平常。
作者簡介 韓愈(768~824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語,又注重當(dāng)代口語的提煉,得以創(chuàng)造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統(tǒng)」觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志,雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長安考進(jìn)士,三試不第。25~35歲,他先中進(jìn)士,三試博學(xué)鴻詞科不成,赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36~49歲,任監(jiān)察御史,因上書論天旱人饑狀,請(qǐng)減免賦稅,貶陽山令。憲宗時(shí)北歸,為國子博士,累官至太子右庶子,但不得志。50~57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨,貶潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險(xiǎn)怪新奇,雄渾而重氣勢。
寫作背景 本文選自《韓愈文選》(人民文學(xué)出版社1980年版)中的《雜說》。
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795—800)。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說,闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說》的姊妹篇。
教 學(xué) 流 程
第一課時(shí):預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo):通順而有感情的朗讀全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè):1、導(dǎo)入(5)2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)(20)3、展示(15)4、鞏固積累(5)
1、 導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、 在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)作者的情況及寫作背景。(引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),分別用一句話來概括作者是一個(gè)什么樣子的人和作者為什么要寫這篇文章,即可了解了作者和背景,必須是在自主的情況下進(jìn)行的,有利孩子們掌握和識(shí)記)(對(duì)自主學(xué)習(xí)和解決疑問的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)與加分)
3、 教師范讀文章,學(xué)生根據(jù)教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1)自己試讀,要有感情。2)對(duì)子組互讀,互相糾正。3)小組內(nèi)展讀,小群體互學(xué)。老師要針對(duì)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
5、 全班進(jìn)行展讀比賽,由組內(nèi)推選出一人進(jìn)行有感情的朗讀,從而找出不足,教師給予評(píng)價(jià)。
6、 鞏固今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容,有時(shí)間完成下節(jié)課的內(nèi)容。
第二課時(shí) 預(yù)習(xí)展示
學(xué)習(xí)目標(biāo):1、通譯全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè):1、導(dǎo)入(5)2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)(15)3、質(zhì)疑+解疑+展示(15)4、鞏固積累(5)
1、導(dǎo)入。
2、自主學(xué)習(xí),在前一課認(rèn)真完成的基礎(chǔ)上,自己再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問題,或者要告訴別人的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、對(duì)組學(xué)習(xí),把自己的疑問和感受講給自己的同伴聽一聽,看能不能解決問題,把不能解決的問題再留下來,等待小組解決。
4、小組學(xué)習(xí),將對(duì)組的問題拿出來,在組長的帶領(lǐng)下解決,把重點(diǎn)的或者是不會(huì)的不理解的提出來,質(zhì)疑到自己的板面上,期待全班同學(xué)共同解決。
5、解疑過程,聚焦到側(cè)面的版面,大家共同解決留下來的問題,可以自由展示。
6、鞏固積累環(huán)節(jié),由各組推薦一個(gè)人將其中一部分再作具體展示,以達(dá)到鞏固的目的。
學(xué)習(xí)內(nèi)容:
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。
世上有了伯樂(這樣的人),于是,之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(這樣的人)卻不常有。
故雖有名馬,只(zhǐ)辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬,也只能辱沒在馬夫手中,(跟普通的馬)一同死在馬槽里,不用千里馬來稱呼(它)。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃完一石(dàn)糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力,把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)。
是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
這樣的馬,即使有日行千里的能力,但是吃不飽,力氣不滿足,它的才能和特長不能顯現(xiàn)出來,想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,
用鞭子抽打馬,不按照正確的驅(qū)使馬的方法,喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能,聽它嘶叫,卻不能通曉它的意思,
執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
握著馬鞭面對(duì)著千里馬(面前)說:“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?(恐怕)是他(們)真的不認(rèn)識(shí)千里馬呀!
第三課時(shí):預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo):1、理解課文內(nèi)容,梳理文章結(jié)構(gòu)。2、歸結(jié)文章的寫法及中心思想。
3、學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)的精神。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè):
1、導(dǎo)入(5)
2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)(15)
3、分組展示(15)
4、鞏固積累(5)
學(xué)習(xí)過程:
1、小組交流,將自己本組內(nèi)不會(huì)的知識(shí)和重點(diǎn)的知識(shí)找出來,一會(huì)在展示的時(shí)候要弄清。
2、分配任務(wù),小組重點(diǎn)準(zhǔn)備這部分內(nèi)容。
3、根據(jù)小組分到的內(nèi)容進(jìn)行展示,補(bǔ)充與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合。
學(xué)習(xí)內(nèi)容:
1、構(gòu)建全文結(jié)構(gòu)圖(每個(gè)自然段的段意必在其中)
伯樂與千里馬的關(guān)系,慨嘆伯樂不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂不常有千里馬被埋沒的原因
揭示中心:天下非無千里馬,而是無識(shí)千里馬的人。
2、仔細(xì)閱讀第一段,體會(huì)內(nèi)容,你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問題嗎?寫在下面。
1)引出論題的語句:表現(xiàn)伯樂對(duì)千里馬的決定作用。
2)表明作者觀點(diǎn)的語句即為本文的中心論點(diǎn)。
3)沒有伯樂,千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4)概括本段段意。
3、仔細(xì)閱讀第二段,體會(huì)內(nèi)容,你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問題嗎?寫在下面。
1)概括本段的段意。
2)千里馬被埋沒的根本原因。
3)千里馬被埋沒的直接原因。
4)最后一句話的作用:對(duì)千里馬被埋沒和食馬者的無知的憤怒,譴責(zé)。
4、仔細(xì)閱讀第三段,體會(huì)內(nèi)容,你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問題嗎?寫在下面。
1)本段的段意。
2)食馬者不知馬的具體表現(xiàn)。
3)“執(zhí)策而臨之,天下無馬”的作用:運(yùn)用語言和動(dòng)作描寫對(duì)食馬者不知馬的丑態(tài)進(jìn)行刻畫,刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無知。
4)本文的中心句或者是主旨句是:
5)文中千里馬,食馬者,伯樂,各自比喻的是什么人。
5、歸結(jié)文章的中心思想。
文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有,伯樂不常有”的見解,托物寓意,諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,不重人才,摧殘人才的愚昧與昏庸,表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”、懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
6、結(jié)合全文內(nèi)容,寫一寫你閱讀后的感受,可以從以下范圍入手:
A結(jié)合文章談一談當(dāng)今人才的使用情況。
B對(duì)世有伯樂,然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬,你將怎樣去做?
D我們?cè)撊绾螌?duì)待千時(shí)馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會(huì)。
第四課時(shí):鞏固展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo):1、背誦大比拼,加深對(duì)課文的理解。2、展示讀后感,砸實(shí)對(duì)內(nèi)容的分析。
時(shí)間及環(huán)節(jié)預(yù)設(shè):1、準(zhǔn)備(5)2、背誦展示(30)3、鞏固積累(10)
具體過程:
1、每個(gè)組要準(zhǔn)備大家一起背誦,根據(jù)正確的程度和自信程度得分。
2、每個(gè)組要推薦一名最優(yōu)秀的同學(xué),代表全組進(jìn)行展示,獲得分?jǐn)?shù),可以挑戰(zhàn)速度和準(zhǔn)確度。
3、科代表與老師抽取一個(gè)人代表全組背誦其中一段,獲得分?jǐn)?shù)。
4、抽取一人脫稿來展示自己的讀后感,根據(jù)書寫的深度與質(zhì)量獲得分?jǐn)?shù)。
《馬說》教案 篇5
設(shè)置依據(jù)教學(xué)目標(biāo):
1.理解短文所闡明的深刻道理,《馬說》教案。
2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2.掌握古今異義詞。
3.認(rèn)識(shí)伯樂與人才的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備:學(xué)生借助工具書和頁下注釋,朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,了解課文大意;收集查閱資料,了解作者情況。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。二度備課:介紹作者 韓愈,字退之,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。 韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。三、解題 “說”這種文體我們以前有接觸過嗎?回憶《愛蓮說》介紹“說”這種文體。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”課后反思:《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇,抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要:《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間,其時(shí)韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,而“志不得通”,“足三及門,而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中,我布置了一項(xiàng)內(nèi)容:結(jié)合歷史知識(shí),借助手中的資料,搜集文章的寫作背景,以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容
二、誦讀感知:1.聽課文錄音,正音正字,注意停頓節(jié)奏和重音。
2.領(lǐng)讀,由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀,體會(huì)文中11個(gè)“不”字的語氣。
3.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀,體會(huì)句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
4.細(xì)讀第三段,體會(huì)“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦,從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情,體會(huì)到明君對(duì)人才的重要性。
三、積累提升:
1.譯讀積累:分小組合作串譯課文,借助工具書和注釋,獨(dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。
2. 交流探究:每組派出代表,或翻譯全文,或交流重點(diǎn)詞句,或提出質(zhì)疑。解詞練習(xí),教師提出:故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過?
3、背誦積累:個(gè)人二度備課:提問:世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?明確:先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來,只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂,然后有千里馬”。連詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續(xù)前事而起,沒有前事就沒有后事。世上先要有會(huì)相馬的伯樂,然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文,轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的,可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對(duì)待,教案《《馬說》教案》。“稱”,著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句說:因此即使有了好馬,也只能在無識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,直到相繼死在馬廄里,可見由于沒有伯樂,千里馬只落得個(gè)平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。課后反思:《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇,抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要:《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間,其時(shí)韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,而“志不得通”,“足三及門,而閽人辭焉”因此郁郁不樂。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中,我布置了一項(xiàng)內(nèi)容:結(jié)合歷史知識(shí),借助手中的資料,搜集文章的寫作背景,以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
四、拓展探究
1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?五、作業(yè)1、 將全文譯成現(xiàn)代漢語,完成練習(xí)二。
2、 繼續(xù)背誦課文。教后整體反思:古人云:“書讀百遍,其意自見”,體現(xiàn)了誦讀的重要性。尤其是對(duì)古詩詞教學(xué),必須首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上,把握了作品的情感基調(diào),反復(fù)地朗讀,再理解,再朗讀,在這個(gè)過程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。因此在《馬說》教學(xué)過程中,我十分注重朗讀、背誦和理解。要讓學(xué)生誦讀古詩詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高欣賞品位和審美情趣二、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇,抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要:《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間,其時(shí)韓愈初登仕途,很不得志。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中,我布置了一項(xiàng)內(nèi)容:結(jié)合歷史知識(shí),借助手中的資料,搜集文章的寫作背景,以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
設(shè)置依據(jù)教學(xué)目標(biāo):
1.理解短文所闡明的深刻道理。
2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2.掌握古今異義詞。3.認(rèn)識(shí)伯樂與人才的關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備:學(xué)生借助工具書和頁下注釋,朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,了解課文大意;收集查閱資料,了解作者情況。教學(xué)過程: 一、檢查作業(yè):包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。
二、整體感知教師導(dǎo)學(xué):作者寫這篇文章的時(shí)候,初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相,要求提升重用,未能如愿,心中郁悶不平。
思考題:a、 結(jié)合標(biāo)題,談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。b、結(jié)合創(chuàng)作背景,談?wù)劚疚谋磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?c、本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點(diǎn)?說說我們還學(xué)過哪些類似的文章?這種寫法有什么好處?
二度備課:這一節(jié)課我們?cè)賮碚務(wù)勴n愈這一匹千里馬的故事。輕大家自由的朗讀課文,一邊讀一邊思考:這里的千里馬有何特征。學(xué)生回答,教師補(bǔ)充概括:這里的千里馬跑得快吃得多。千里馬是如此神駿,而且又食量驚人,讓我們非常神往,很想見見千里馬。但這篇文章卻給我們講述了千里馬的種種遭遇。讀了這篇文章,同學(xué)們能不能用文中的話講一講,千里馬有怎樣的不幸遭遇?學(xué)生回答,教師概括總結(jié)。①祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。 ②雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。③策之不以其道,食之不能盡其才,鳴之而不能通其意。環(huán)節(jié)反思:這一環(huán)節(jié)是對(duì)課文內(nèi)容的理解和把握。我在這里略去了翻譯課文,其實(shí)在這一步中我就會(huì)穿插著讓學(xué)生來翻譯課文。而且這些學(xué)生找出來的句子都是重點(diǎn)句,在翻譯上面學(xué)生更能掌握。事實(shí)上效果也比以往的直接翻譯課文要好。
三、重點(diǎn)研讀 探究文章的思想內(nèi)容教師導(dǎo)學(xué):本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露,也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫照。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考,用原文回答下列問題:a、千里馬的處境是怎樣的?(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間)b、千里馬都受到了哪些不公正的待遇?(食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。)c食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面?(策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”)d.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(千里馬常有,而伯樂不常有。其真不知馬也)
二度備課;千里馬有千里之能卻不能被人發(fā)現(xiàn),即“千里馬”沒能遇上“伯樂”,這又寄托了作者怎樣的思想感情呢?PPT介紹作者情況。韓愈唐代人,字“退之”“唐宋八大家”之首享“文起八代之衰”美譽(yù)有《昌黎先生集》韓愈(768—824),字退之,唐代鄧州南陽(今河南南陽)人。因韓氏是昌黎(河北昌黎)望族,又稱“韓昌黎”。死后謚“文”,世稱“韓文公”。 自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792),二十五歲考中進(jìn)士。貞元十九年(803)任監(jiān)察御史時(shí),因關(guān)中大旱,上書“請(qǐng)寬免民徭而免田租”,被貶為陽山(今廣東陽山)令。唐憲宗元和十二年(817),隨宰相裴度平淮西有功,升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨,得罪憲宗,被貶為潮州刺史。唐穆宗時(shí),官至吏部侍郎。 在文學(xué)上,他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,反對(duì)漢魏六朝的綺靡文風(fēng),主張繼承先秦兩漢古文傳統(tǒng),為文明白通暢,語言新穎,說理透辟,對(duì)后代的散文發(fā)展有很大影響。學(xué)生回答,教師概括總結(jié):寄托的思想感情:懷才不遇
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