魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》教案

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生了解魯迅關(guān)于父子關(guān)系的論述，思考“我和父親”的命題。

　　2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解魯迅有關(guān)青年的觀點，感受魯迅“肩住黑暗的閘門”的形象，體會魯迅的精神。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一、導(dǎo)入新課《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

　　中國的傳統(tǒng)從來只討論“我們怎樣做子女”，即小輩如何服從長輩;五四那一代人卻要討論“我們怎樣做父親”。那么，為什么要討論這個問題?怎么討論這個問題的?我們一起來看魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。

　　二、總體感知文章

　　本文是一篇議論性文字，文章標(biāo)題就是論題，針對這一論題，作者是怎樣進(jìn)行論述的?請速讀全文，找出文章的中心論點，看全文分為幾大部分?

　　明確：①中心論點在文章第五節(jié);

　�、谌�文分兩大部分：

　　第一部分(1~4節(jié))：為什么要談這個話題。

　　第二部分(5~28節(jié))：現(xiàn)在怎樣做父親。

　　三、解讀文章第一部分

　　1、魯迅本意研究怎樣改革家庭，怎么改為談“我們現(xiàn)在怎樣做父親”的話題的呢?

　　改革家庭首先在改革父權(quán)。

　　2、文章在這兒擺出了哪兩個針鋒相對的觀點?

　　“圣人之徒”以為：“父對于子，有絕對的權(quán)力和威嚴(yán)”(——父為子綱的背后是一個“權(quán)力”關(guān)系，這就抓住了要害。)

　　魯迅提出：“祖父子孫，本來各各都只是生命橋梁的一級，決不是固定不易的”(——正是這樣的“中間物”意識，構(gòu)成了下面魯迅立論的基礎(chǔ)。)

　　總結(jié)：從第一部分來看，父權(quán)問題的核心在如何看待父親的地位，如何正確對待子女的解放。(下文正是從這兩個方面切入的。)

　　四、解讀文章第二部分

　　1、齊讀文章第五節(jié)。

　　2、在文章第6~12節(jié)中，魯迅依據(jù)第5節(jié)的道理，認(rèn)為父母要糾正哪幾種錯誤意識?

　　精讀后明確：

　�、俑改竸�(chuàng)造保存新生命只是充當(dāng)了人類生命鏈條中的一個“過付的經(jīng)手人”，所以父母要糾正生出子女便“有恩”的意識。

　�、跒樽优�發(fā)展進(jìn)化計，父母應(yīng)糾正“幼者”應(yīng)為“長者”犧牲的意識，對子女應(yīng)該核減權(quán)利，加多義務(wù)。

　�、圩匀唤�、歐美家庭和“心思純白”的中國人都踐行著父母對子女的“離絕了交換關(guān)系利害關(guān)系的愛”，所以父母要糾正“責(zé)望”子女“報償”的意識。

　　3、在文章第13~18節(jié)中，魯迅針對以上的幾種錯誤意識，倡導(dǎo)了一種無私的愛，這種無私的愛有哪幾層要義?

　　①愛的第一義是父母檢點自己，給子女一個健康的生理精神的遺傳;

　�、趷鄣牡诙�義是父母教育子女，使子女超越父母;

　�、蹛鄣牡谌�義是父母解放子女，使子女“成一個獨立的人”。

　　4、文章第19~23節(jié)中，魯迅設(shè)想了“解放子女”可能帶來的哪幾種“怕”的意識?他給出了怎樣的去除的方法?

　�、偃コ�怕“一無所有、無聊之極”的'方法是：父母有“獨立的本領(lǐng)和精神”、“廣博的趣味”、“高尚的娛樂”。

　�、谌コ�怕“父子疏離”的方法是：用“愛力”“鉤連”父子。

　�、廴コ�怕“長者要吃苦”的方法是：親子“相愛互助”，父母“預(yù)備”生活能力。

　　④去除怕“子女要吃苦”的方法是：“改良社會”，改造使子女適應(yīng)社會的教育方法。

　　5、文章最后，魯迅針對“我們現(xiàn)在怎樣做父母的”問題發(fā)出了怎樣的呼吁?

　　覺醒的父母，應(yīng)該以“義務(wù)的、利他的、犧牲的”精神，“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人�！�

　　五、作業(yè)

　　作為后來者，面對這樣的“肩住了黑暗的閘門”的前輩，你有什么感覺和感想?

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