長(zhǎng)春版九上《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》精品教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的長(zhǎng)春版九上《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》精品教案，希望對(duì)大家有所幫助。
一、教學(xué)內(nèi)容
《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.初步了解曹雪芹及其作品《紅樓夢(mèng)》的思想和藝術(shù)成就。
2.把握文章隱晦文字下所蘊(yùn)含的作者創(chuàng)作的深意。
3.初步了解文章所涉及的人物在整本小說(shuō)中的經(jīng)歷，進(jìn)而理解作者的創(chuàng)作意圖。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.人物在小說(shuō)中的經(jīng)歷及作者的創(chuàng)作意圖。
2.把握文章隱晦文字下所蘊(yùn)含的作者創(chuàng)作的深意。
四、課文知識(shí)分析
(一)介紹曹雪芹及其作品：
1.作者簡(jiǎn)介：曹雪芹出身于一個(gè)有百年歷史的貴族世家：曾祖母是康熙皇帝的奶媽;曾祖父、祖父、父親和叔父三代世襲江寧織造(皇家的供貨商);兩個(gè)姑姑都被選為王妃;康熙皇帝六次南巡，其中有四次住在他的家里。曹雪芹成長(zhǎng)于一個(gè)藏書(shū)豐富的書(shū)香門(mén)第：祖父曾是當(dāng)?shù)孛�，能�?xiě)詩(shī)、填詞、編戲，還是有名的藏書(shū)家，主持刻印了《全唐詩(shī)》。他深受祖父和家庭的影響，從小博覽群書(shū)，有豐厚的文學(xué)、文化底蘊(yùn)，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不能，詩(shī)詞曲賦無(wú)所不精，不但是杰出的小說(shuō)家，還是有名的詩(shī)人和畫(huà)家。他生活于“康乾盛世”，但經(jīng)歷了大家族由盛而衰的巨大變故。
人生經(jīng)歷：13歲前，正當(dāng)曹家極盛時(shí)期，曹雪芹在南京過(guò)著“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的豪華生活。其后，父親獲罪革職，家產(chǎn)被查抄，全家由南京遷到北京，其青壯年時(shí)期是在家境由盛而衰的過(guò)程中度過(guò)的。晚年移居北京西郊，生活日漸貧困，竟然到了食粥賒酒、圍氈御寒、賣畫(huà)謀生的境地。約在1764年，因貧病無(wú)醫(yī)，加上愛(ài)子夭折，過(guò)度傷痛，曹雪芹痛苦地離開(kāi)了人間。身后留下凄苦的妻兒和幾束殘稿，連埋葬的費(fèi)用都是他幾個(gè)好友資助的。
寫(xiě)作經(jīng)歷：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于曹雪芹凄涼困苦的晚年。在“曹雪芹印”中有這樣一首詩(shī)：“我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床。你笑我名門(mén)落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間、世態(tài)炎涼!襤裳藏傲骨，憤世寫(xiě)群芳。字字皆血淚，十年不尋常。身前身后漫思量，今世看真真切切、虛虛幻幻、悲悲啼啼的'千古文章�！薄坝诘考t軒中，披閱十載，增刪五次�！薄白肿挚磥�(lái)皆是血，十年辛苦不尋常�！�
2. 寫(xiě)作背景與緣由。
(1)清朝政治的腐朽。
(2)封建剝削的加重。
(3)各族人民的反抗斗爭(zhēng)。
(4)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。
3. 《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介。
原名《石頭記》，擬作120回，定稿80回，后40回“迷失”。現(xiàn)通行本為120回，其后40回為乾隆時(shí)進(jìn)士高鶚?biāo)m(xù)�！都t樓夢(mèng)》通過(guò)描寫(xiě)賈、史、王、薛四大家族在政治經(jīng)濟(jì)上的內(nèi)外活動(dòng)，宮廷貴族的勾結(jié)和矛盾，各男女戀愛(ài)的糾葛以及家庭中的日常瑣事，生動(dòng)而又真實(shí)地展現(xiàn)出一幅封建家庭衰敗歷史的圖卷。后世評(píng)價(jià)：“中國(guó)第一奇書(shū)”“中國(guó)古典小說(shuō)的金字塔”。
(二)理清情節(jié)：
1、瀏覽全文，概括內(nèi)容：
故事開(kāi)始時(shí)寫(xiě)姑蘇城中甄士隱夢(mèng)到一個(gè)奇異經(jīng)歷：寶玉歷經(jīng)凡世之時(shí)，是被下凡的神瑛侍者含在口中的。與神瑛侍者一同下凡的還有報(bào)答侍者甘露之惠的絳珠仙子。這兩個(gè)神仙就是后來(lái)銜玉而生的賈寶玉和其姑母家的女兒林黛玉。甄士隱有個(gè)3歲的女兒英蓮，視若掌上明珠。甄士隱白天小憩，夢(mèng)見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看到了美玉上有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)醒事情忘了大半。醒來(lái)后抱著女兒在街前玩耍，看到一僧一道。那僧人要甄士隱舍棄女兒給他，遭拒絕。一僧一道相約三劫后同往太虛幻境。
第一回兩個(gè)楔子(神話故事)。女?huà)z補(bǔ)天：頑石暗示寶玉的叛逆性格;木石前盟：暗示寶、黛愛(ài)情前世有緣。
2、根據(jù)故事情節(jié)，把課文分成兩部分。
第一部分從開(kāi)頭到“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。簡(jiǎn)單而概括地講述了石頭的來(lái)歷及其經(jīng)歷;
第二部分從“出則既明”到結(jié)尾，為故事開(kāi)頭，講述了石頭城中甄士隱與和尚茫茫大士、道士渺渺真人及通靈寶玉夢(mèng)中的一段邂逅。
(三)研讀課文：
1、選文部分的詩(shī)詞如何理解?
(1)《自題一絕》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”
這首五言絕句是專門(mén)述說(shuō)作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的辛酸與辛苦的，也是全書(shū)唯一一首以作者身份出現(xiàn)的詩(shī)篇。曹雪芹在悼紅軒“批閱十載，增刪五次”，完成了曠世千古的奇書(shū)。這里的“荒唐言”實(shí)際上并不荒唐，而是他對(duì)封建社會(huì)人情世故的無(wú)情批判和揭露。既包括頑石幻化為“通靈寶玉”被神瑛侍者攜入紅塵的種種奇怪的經(jīng)歷;也包括寶玉、黛玉、寶釵愛(ài)情的悲歡離合及四大家族的內(nèi)部斗爭(zhēng)等�！靶了釡I”一句道盡曹雪芹一生的酸甜苦辣。古今中外癡人不少，而曹雪芹以一己之力，十年之功完成《紅樓夢(mèng)》是對(duì)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”最好的詮釋。
(2)《石上偈》：“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?”
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩(shī)。
詩(shī)中借頑石說(shuō)自己不能匡扶濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，只好轉(zhuǎn)而著書(shū)，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受寫(xiě)成小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。所謂“無(wú)才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
(3)《太虛幻境對(duì)聯(lián)》：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
太虛幻境：太虛謂空幻虛無(wú)之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設(shè)的天國(guó)里的一個(gè)境界。對(duì)聯(lián)所言，把假當(dāng)真，則真的便成了假的了;把沒(méi)有的視為有的，有的也就成了沒(méi)有的了。
2、找出文中的隱諱句或諧音詞，分析它們的含義。
(1)大荒山：荒唐
(2)無(wú)稽崖：無(wú)稽之談
(3)高經(jīng)十二丈：總應(yīng)十二釵
(4)方經(jīng)二十四丈：照應(yīng)副十二釵
(5)青埂峰：自謂落墮情根，故無(wú)補(bǔ)天之用
(6)十里街：開(kāi)口先說(shuō)勢(shì)利，是伏甄、封二姓之事
(7)葫蘆：糊涂
(8)英蓮：應(yīng)憐
(9)慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。
第一句：香菱(英蓮)生在富康人家，是父母的掌上珠，自然是嬌生慣養(yǎng)。父母拒絕癩和尚的要求(要其將香菱舍給他)，癩和尚說(shuō)別看你現(xiàn)在寵她，總有一天她要離開(kāi)你的，真是癡人啊。
第二句：菱花暗指香菱，雪澌澌暗指薛蟠。雪與薛音相近。
第三句：香菱是在元宵佳節(jié)時(shí)被人拐走的。
第四句：甄家整個(gè)敗落于大火之中，被一把火燒得干干凈凈，最后甄老爺也出家了。自然是煙消云散了。
(10)甄士隱：真事隱。
3、小說(shuō)中甄士隱的作用。
明確：甄士隱在整部《紅樓夢(mèng)》里，只是個(gè)起引子作用的人物，作者借一個(gè)經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象告訴讀者，他是從生活原型出發(fā)來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的。他投親受欺，貧病交加，感到人生幻滅，終于斷絕一切牽掛，隨瘋道人去了。這一切對(duì)全書(shū)情節(jié)來(lái)說(shuō)是一個(gè)縮影，英蓮的身世遭遇就是大觀園里眾多女兒不幸命運(yùn)的一種象征性的寫(xiě)照，甄士隱的人生經(jīng)歷也是賈寶玉的人生經(jīng)歷。
4、本章節(jié)在整部小說(shuō)中有怎樣的作用?
小說(shuō)構(gòu)思了一個(gè)帶有夢(mèng)幻色彩的楔子式結(jié)構(gòu)，甄士隱的夢(mèng)是小說(shuō)由虛幻過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)的一種方式和暗示，由此展開(kāi)對(duì)故事龐雜內(nèi)容的描寫(xiě)和敘述。用“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”為開(kāi)篇，從甄士隱這樣一個(gè)引場(chǎng)人物的角度為故事的整體框架打上了一條因果鏈。這條因果鏈起自“以淚償灌”，結(jié)自“林黛玉歸位”，以夢(mèng)起，至夢(mèng)結(jié)。
5、文章夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，那么這個(gè)夢(mèng)境有什么現(xiàn)實(shí)意義?
明確：夢(mèng)境本是虛幻，原無(wú)真實(shí)可信，但文學(xué)作品中的“夢(mèng)境”藝術(shù)，是把現(xiàn)實(shí)生活夢(mèng)幻化或把夢(mèng)幻境界現(xiàn)實(shí)化，用荒誕離奇的手法表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，表現(xiàn)作者的人生理想和審美意趣。《紅樓夢(mèng)》最大的現(xiàn)實(shí)意義在于對(duì)封建制度本身的強(qiáng)烈批判。這種批判性通過(guò)寶黛愛(ài)情的生離死別，十二釵的紅顏薄命和賈府的衰敗沒(méi)落得以全方位表現(xiàn)，同時(shí)也達(dá)到了揭示這種制度必然走向滅亡趨勢(shì)的效果。而“夢(mèng)境”意象由于滲透了這種強(qiáng)烈的批判性而具有其他作品不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。
6、小說(shuō)中關(guān)于甄士隱的情節(jié)
第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案
第一百零三回：施毒計(jì)金桂自焚身，昧真禪雨村空遇舊
第一百二十回：甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)
7、金陵十二釵判詞賞析：
其一、二：黛玉寶釵
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
其三：元春。
二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
三春怎及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
其四：探春。
才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
其五：湘云。
富貴又何為?襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
其六：妙玉。
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
其七：迎春。
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
其八：惜春。
勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
其九：鳳姐。
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
其十：巧姐
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。
其十一：李紈。
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭?
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
其十二：秦可卿。
情天情�；们樯�，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。
(四)幫你總結(jié)：
曹雪芹是以一塊懷才不遇、無(wú)力補(bǔ)天的頑石的身份，無(wú)可奈何地嘆息這座封建大廈的朽敗傾頹。魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了之后無(wú)路可走。”曹雪芹就處在這樣的痛苦中。希望同學(xué)們閱讀名著，感知作者，感受另一種人生。
(五)知識(shí)拓展：
仔細(xì)閱讀《紅樓夢(mèng)》，思考本文夢(mèng)境中所說(shuō)的一切與后文現(xiàn)實(shí)世界中的哪些情節(jié)相印證。
五、新課導(dǎo)學(xué)
下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的是《醉翁亭記》，請(qǐng)同學(xué)們注意預(yù)習(xí)。
1、查找作者歐陽(yáng)修的相關(guān)資料，了解作者。
2、理解“醉”字的含義。
3、《醉翁亭記》表達(dá)了作者怎樣的思想?
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